本書的主旨是告誡人們要珍惜千百年來傳下來的文化遺產(chǎn)，其中包括各種制度。任何人類的創(chuàng)造，都是建立在先人的基礎(chǔ)之上的，因此傳統(tǒng)應(yīng)視作為取之不盡的文化資源。然而，在社會變化翻天覆地，尤其是出現(xiàn)“社會革命”的歲月里，傳統(tǒng)則成了一潭污水，人們都避之惟恐不及。作者認為，各種傳統(tǒng)的滲透力要比人們所想象的要大的多，而且啟蒙和革命時對傳統(tǒng)的摧毀大部分也都是暫時的；運動過后，大部分傳統(tǒng)都恢復(fù)了。
傳統(tǒng)，克里斯瑪和理性化――譯序
原序
導(dǎo)論
一、聲名日下的傳統(tǒng)
二、啟蒙運動
三、傳統(tǒng)的涵義
四、理性的傳統(tǒng)性
五、積存和沿襲
六、傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)的交織
七、作為指導(dǎo)范型的傳統(tǒng)
第一章 在過去的掌心中
一、現(xiàn)存事物中的過去事物
二、傳統(tǒng)作為新信仰和行為范型的出發(fā)點以及組成要素
三、個人行為中傳統(tǒng)的不同深度
四、歷史意識和歷史編纂學(xué)
第二章 過去事物的持久性
一、現(xiàn)存器物中呈現(xiàn)的過去
二、超越物質(zhì)器物的暫存性
三、知識傳授過程中呈現(xiàn)的過去
四、宗教知識
五、科學(xué)和學(xué)術(shù)著作中呈現(xiàn)的過去
六、文學(xué)作品中呈現(xiàn)的過去
第三章 過去實踐慣例的持久性
社會中呈現(xiàn)的過去
第四章 傳統(tǒng)的穩(wěn)定性與變遷――為什么現(xiàn)在總處在過去的掌心
之中？
一、過去的既定性
二、傳統(tǒng)提供的方便
三、傳統(tǒng)作為合理反思的經(jīng)驗之累積
四、過去，作為依戀的對象
第五章 傳統(tǒng)為什么會變遷：內(nèi)部因素
一、理性化和修正
二、想象力
三、積極反傳統(tǒng)主義的誘惑力
第六章 傳統(tǒng)為什么會變遷：外部因素
一、通過相互融合而發(fā)生的傳統(tǒng)變遷：外來傳統(tǒng)的壓力
二、傳統(tǒng)在中心與邊緣之間的傳播所產(chǎn)生的相互融合
三、中心在社會內(nèi)的擴張
四、中心的跨社會擴展
五、中心的擴張：抵制
六、對內(nèi)部中心擴張的抵制
七、抵制外部中心
八、傳統(tǒng)變遷和環(huán)境變遷
第七章 傳統(tǒng)的變遷范型和傳統(tǒng)的穩(wěn)定性
一、傳統(tǒng)的載體
二、一項傳統(tǒng)的界限：傳統(tǒng)的族類
三、眾傳統(tǒng)的交融
四、傳統(tǒng)的沖突
五、傳統(tǒng)的解體
六、傳統(tǒng)的消亡
第八章 傳統(tǒng)與社會的理性化
一、理性化的理想
二、世界的理性化
三、理性化的限制
第九章 傳統(tǒng)的前景
一、理性化的前景
二、從進步主義的挫折中看傳統(tǒng)的前景
三、近期前景和遠期前景
第十章 永恒的任務(wù)
一、世界的混沌性
二、社會的時間整合
三、傳統(tǒng)性作為一種內(nèi)在價值
術(shù)語對照表
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