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《水滸》與《西游記》《三國(guó)演義》在中國(guó)文學(xué)史上具有重要的地位，近年來(lái)，水滸故事借助現(xiàn)代的影視傳播手段得到了更為廣泛的傳播。作者在宋代的歷史背景下，試圖完整地詮釋和還原水滸的故事。作者具有較深的歷史功底，對(duì)水滸所反映的時(shí)代具有比較全面的認(rèn)識(shí)，全文筆調(diào)輕松、又不失嚴(yán)謹(jǐn)，在通俗易懂的筆觸下傳達(dá)了深刻的思想見(jiàn)解。

　　裝病的王進(jìn)
　　——兼談上下級(jí)間信息溝通的不暢
　　王進(jìn)是《水滸》中第一個(gè)出場(chǎng)的“好漢”。
　　王進(jìn)的出場(chǎng)，串連起了其他“好漢”的故事，可以說(shuō)王進(jìn)在整部《水滸》中是作為一個(gè)鍥子和鋪墊存在的。因?yàn)橥踹M(jìn)出走延安府，路上才結(jié)識(shí)了九紋龍史進(jìn)，隨后引出了史大郎夜走華陰縣和魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西，整部《水滸》故事便由此展開(kāi)。
　　既然《水滸》寫(xiě)的是江湖“好漢”的事情，那么，作者一定要盡量展現(xiàn)出“好漢”們令人同情的一面。
　　第一個(gè)出場(chǎng)的王進(jìn)也不例外，王進(jìn)的遭遇可謂“一把辛酸，一把淚”！
　　王進(jìn)的遭遇來(lái)自高俅。
　　但凡讀過(guò)《水滸》的人，事情的經(jīng)過(guò)都已熟知。
　　故事梗概是這樣的：
　　高俅當(dāng)上太尉后，第一天點(diǎn)名，王進(jìn)未到。原因是王進(jìn)半個(gè)月前就生病在家歇病假，并且手續(xù)合規(guī)，叫做有“病狀在官”。
　　但高俅認(rèn)為王進(jìn)裝病，怠慢工作，便命人到王進(jìn)家中帶王進(jìn)入殿帥府。
　　王進(jìn)來(lái)到殿府后，先是被高俅上來(lái)就罵王進(jìn)裝病。
　　王進(jìn)辯解自己的確患病在身。
　　高俅反言相詰，說(shuō)：“你既害病，如何來(lái)得？”
　　隨即吩咐左右，要打王進(jìn)。
　　眾將求情，才算告免。
　　事情過(guò)后，王進(jìn)越想越害怕，因?yàn)楦赣H王升年輕時(shí)曾經(jīng)在一次比武中一棒把高俅打翻，導(dǎo)致高俅三四個(gè)月起不來(lái)床。
　　王進(jìn)懷疑高俅將要官報(bào)私仇，加害自己。
　　回到家后，王進(jìn)在與母親商議，決定“三十六計(jì)，走為上”。
　　第二天一早，王進(jìn)便擅自脫離禁軍，和母親一起一路西行，去延安府投奔老種經(jīng)略，一個(gè)月后來(lái)到史進(jìn)莊上。
　　這段故事被稱(chēng)為“王教頭私走延安府”。
　　大凡知道這個(gè)故事的人都會(huì)同情王進(jìn)，痛恨高俅，認(rèn)為正是高俅一伙貪官污吏才把眾“好漢”們逼上了梁山。
　　但事實(shí)上，王進(jìn)的真實(shí)情況可能與我們?cè)瓉?lái)的理解有很大出入。
　　為什么這么說(shuō)呢？
　　我們大家在讀《水滸》的時(shí)候，其實(shí)最容易犯的一個(gè)錯(cuò)誤，就是“先入為主”。
　　就拿高俅來(lái)說(shuō)吧，我們剛一接觸他，就知道他與蔡京、童貫、楊戩合稱(chēng)“四賊”。
　　既然高俅已經(jīng)戴上了“四賊”的帽子，那么他所干的事情一定都是壞事。而與他們做斗爭(zhēng)的所謂梁山好漢，做的自然就都是好事了。
　　當(dāng)我們一旦戴上了這種有色眼鏡，很多的是非曲直也就在不知不覺(jué)中改變了。
　　事實(shí)上，在王進(jìn)與高俅的矛盾中，可能真正有問(wèn)題的不是高俅，而恰恰是被讀者同情的王進(jìn)。
　　一、王進(jìn)到底是真病還是假�。�
　　在要想弄清王進(jìn)與高俅之間的是是非非，我們必須先搞清楚王進(jìn)到底是真病還是裝��？
　　如果王進(jìn)是真病，那么高俅就是一個(gè)十惡不赦惡棍，但如王進(jìn)是裝病，或者是小病大養(yǎng)，那么高俅不但不是一個(gè)壞人，而是一個(gè)有豐富經(jīng)驗(yàn)，明察秋毫的優(yōu)秀管理者。
　　我們從表面上看，王進(jìn)好像是真病，因?yàn)橥踹M(jìn)的病假有手續(xù)齊全。而實(shí)質(zhì)上，王進(jìn)的情況更像是裝病或者是小病大養(yǎng)。
　　因?yàn)槿绻踹M(jìn)真的有病，無(wú)論太尉怎樣派人去請(qǐng)、去叫，也不可能自己來(lái)到殿帥府的，除非高俅派人把王進(jìn)抬來(lái)。
　　退一步講，假設(shè)事情真像王進(jìn)自己說(shuō)的那樣，因?yàn)樘九扇藖?lái)了，自己有病也得堅(jiān)持上殿，強(qiáng)挨著來(lái)見(jiàn)高俅，那么后面的事情就說(shuō)不過(guò)去了。
　　因?yàn)榈诙煲辉�，王進(jìn)就挑著擔(dān)與母親離開(kāi)了東京，并且一走就是一個(gè)月。如果王進(jìn)真的有病的話，估計(jì)早就給累趴下了。
　　所以我們說(shuō)事實(shí)正如高俅所言，王進(jìn)的確是裝病。
　　從這點(diǎn)上看，我們不得不佩服高俅。
　　高俅早年浪跡于市井之間，欺上瞞上的事估計(jì)也沒(méi)少干，因此高太尉接地氣，知下情，估計(jì)早就知道禁軍存在裝病在家和小病大養(yǎng)的問(wèn)題，所以一上來(lái)就把一個(gè)在家泡病號(hào)的王進(jìn)給揪了出來(lái)。
　　高俅的高明不僅僅是揪出了王進(jìn)，而且在對(duì)王進(jìn)的處理上還是蠻有分寸的。
　　高俅只是罵了王進(jìn)幾句，同時(shí)點(diǎn)中了王進(jìn)的要害，說(shuō)“你既害病，如何來(lái)得”。
　　后來(lái)雖說(shuō)要責(zé)打王進(jìn)，因眾將求情，才免于責(zé)罰。
　　事實(shí)上，王進(jìn)沒(méi)有挨打并不是由于眾將求情，而是因?yàn)楦哔锤揪蜎](méi)有想打王進(jìn)的意思。大家試想，如果高太尉真的要打王進(jìn)，眾將再怎么求情也是攔不住的。
　　二、究竟怎樣看待王進(jìn)與高俅的矛盾
　　在王進(jìn)看來(lái)，自己與高俅矛盾簡(jiǎn)直無(wú)法調(diào)和，認(rèn)為這是上一代人留下的問(wèn)題。感覺(jué)高俅在以后的日子里一定會(huì)置自己于死地，所以長(zhǎng)嘆道：“我的性命今番難保了”。
　　因此敢于違反軍紀(jì)，并且放棄自己正式工作，丟掉幾十年的工齡和待遇，開(kāi)了小差兒，私走延安府。
　　那么，王進(jìn)與高俅之間的矛盾真的像王進(jìn)所認(rèn)為的是不可調(diào)和的嗎？
　　在我看來(lái)，王進(jìn)與高俅是有矛盾，但遠(yuǎn)沒(méi)有王進(jìn)估計(jì)的那么嚴(yán)重。
　　如果我們把高俅與王進(jìn)的矛盾放到高俅履新的大背景下來(lái)考察，那么高俅的所作所為基本上沒(méi)有什么出格的地方。
　　我們回想放一下當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景吧？
　　當(dāng)時(shí)，高俅剛剛當(dāng)上太尉。第一天上任，高太尉點(diǎn)點(diǎn)名，查查考勤都是極正當(dāng)?shù)氖隆?/span>
　　在點(diǎn)名的過(guò)程中，忽然發(fā)現(xiàn)一個(gè)生病在家，有日子不來(lái)上班的王進(jìn)，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的能不問(wèn)問(wèn)嗎？
　　一問(wèn)還真出了碴子，生病的王進(jìn)竟然一叫就來(lái)。
　　你王進(jìn)明明不是在養(yǎng)病嗎？怎么能一叫就來(lái)了？
　　換了任何人都會(huì)對(duì)王進(jìn)這樣的“棒槌”大罵一通的，同時(shí)，“新官上任三把火”，高俅也正苦于在禁軍的日常管理中沒(méi)有抓手。
　　這下好了，王進(jìn)送上門(mén)來(lái)，不抓王進(jìn)一個(gè)反面典型，是沒(méi)法在禁軍中樹(shù)立自己的威信的。
　　高俅表面上責(zé)罰的是王進(jìn)，但實(shí)際上并不是沖著王進(jìn)去的，而是做給眾將看的。
　　高俅無(wú)非是想告訴大家，你們?nèi)家o我警醒著點(diǎn)，必須令行禁止，決不能消極怠工。
　　三、王進(jìn)有必要非出走延安府不可嗎？
　　通過(guò)我們上面的分析，可以得出這樣的結(jié)論：王進(jìn)之所以逃走主要是因?yàn)闆](méi)理解高俅的真實(shí)意圖。至于王進(jìn)父親當(dāng)年打過(guò)高俅的那一棒，反倒不是問(wèn)題的核心。
　　畢竟，比武的過(guò)程中出現(xiàn)些傷害是正�，F(xiàn)象，這點(diǎn)我們相信官居國(guó)防部長(zhǎng)的高俅是能夠正確認(rèn)識(shí)的。
　　并且，時(shí)過(guò)境遷，王升已經(jīng)作古，從高俅所處的地位上講也不會(huì)因?yàn)樯陷吶酥g的一些小的過(guò)節(jié)，將其帶到下輩子人上來(lái)。
　　因此在整個(gè)事情沒(méi)有完全弄清前，王升是沒(méi)有必要開(kāi)小差兒逃往延安府的。
　　在整個(gè)事情過(guò)程中，最關(guān)鍵的問(wèn)題是：王進(jìn)對(duì)高俅有過(guò)度防衛(wèi)的傾向。
　　造成王進(jìn)防衛(wèi)過(guò)當(dāng)?shù)闹饕虿辉谟谑裁淳唧w的矛盾和過(guò)節(jié)，而在于官吏間上下級(jí)信息溝通。
　　由于下級(jí)官吏在官僚體系中處于明顯的弱勢(shì)地位，有時(shí)候會(huì)出于本能地將上級(jí)的批評(píng)理解成對(duì)自己的敵視，而把他當(dāng)作敵人看待。
　　歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)過(guò)這樣一句話：你如果把一個(gè)人當(dāng)成敵人，那么他就真的會(huì)成為你的敵人。
　　從行為學(xué)的角度考慮，一旦你把對(duì)方當(dāng)成了敵人，就會(huì)在行為中不自覺(jué)地表露出來(lái)，最終成為激化矛盾的導(dǎo)火索。
　　這大約就是王進(jìn)的故事給我們今天職場(chǎng)人最大的啟示吧！
　　完全不同的“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”
　　——告訴你一個(gè)真實(shí)的魯提轄與金翠蓮
　　說(shuō)完了王進(jìn)的故事，后面就是史進(jìn)的故事。整個(gè)第一章叫做“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”。
　　史進(jìn)是《水滸》中第一個(gè)出場(chǎng)的梁山人物，但史進(jìn)不過(guò)是一個(gè)龍?zhí)资降娜宋铮ㄟ^(guò)史進(jìn)真正引出的“好漢”是魯達(dá)。
　　魯達(dá)的出場(chǎng)是和那場(chǎng)全中國(guó)人民都家喻戶(hù)曉的斗毆——拳打“鎮(zhèn)關(guān)西”分不開(kāi)的。
　　魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西，曾經(jīng)入選過(guò)中學(xué)課本，我小的時(shí)候就學(xué)過(guò)。直到幾年前，魯提轄的這段英雄事跡才從課本中隱去，原因據(jù)說(shuō)是魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西的場(chǎng)面過(guò)于血腥、暴力。但是有了課本上二十多年的存在，魯達(dá)的故事想必也影響了幾代人。
　　應(yīng)該說(shuō)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》的故事從表面上看，是《水滸》中難得的“干凈”段子，文中雖然有些暴力內(nèi)容，但故事的主旨還是不錯(cuò)的，至少?gòu)谋憩F(xiàn)上看是一起典型的“見(jiàn)義勇為”的事件。
　　故事的內(nèi)容大家耳熟能詳，說(shuō)的是魯達(dá)如何從惡霸鄭屠“鎮(zhèn)關(guān)西”手中解救賣(mài)唱女金翠蓮的事。
　　故事梗概是：
　　史進(jìn)、李忠路遇渭州經(jīng)略府提轄魯達(dá)，三人到酒樓吃酒。在酒樓上聽(tīng)到一陣陣哭泣聲。魯達(dá)將其喚來(lái)，原來(lái)是一對(duì)賣(mài)唱父女——金老和女兒金翠蓮。
　　魯達(dá)問(wèn)他們?yōu)楹慰奁�，父女把事情的�?jīng)過(guò)一一道來(lái)。
　　金氏父女投親不著，流落關(guān)西，被當(dāng)?shù)鼐b號(hào)鎮(zhèn)關(guān)西的屠戶(hù)買(mǎi)回作妾。但是“虛錢(qián)實(shí)契”，三千貫的賣(mài)身錢(qián)并未支付。三個(gè)月后，金氏被趕出家門(mén)，鄭屠反倒要其償還三千貫的典身錢(qián)。父女兩人無(wú)奈，在酒樓上賣(mài)唱，每天掙錢(qián)償還鄭屠。
　　魯達(dá)聽(tīng)后義憤填膺，一面掩護(hù)金氏父女出城，一面找鄭屠論理，言語(yǔ)中發(fā)生沖突，三拳打死了鄭屠，魯達(dá)被迫亡命天涯。
　　但事實(shí)上這個(gè)段子并不干凈，魯達(dá)“見(jiàn)義勇為”的對(duì)象、方式及“見(jiàn)義勇為”后面的故事可能都是值得商榷的。
　　一、告訴你一個(gè)真實(shí)的“鎮(zhèn)關(guān)西”
　　有句話，叫“名不正則言不順”，鎮(zhèn)關(guān)西壞就壞在自己的這個(gè)綽號(hào)上了。
　　人們一聽(tīng)這個(gè)名字，第一印象就是一個(gè)惡霸，與之類(lèi)似的還有什么“南霸天”、“靜街虎”等等。
　　但事實(shí)上，鎮(zhèn)關(guān)西的確不是惡霸，而只是個(gè)賣(mài)肉的個(gè)體工商戶(hù)罷了。
　　首先，我們?nèi)绻f(shuō)鎮(zhèn)關(guān)西如果是個(gè)惡霸，那么，長(zhǎng)期在渭州經(jīng)略府工作魯達(dá)應(yīng)該是有所耳聞的，但是直到魯達(dá)聽(tīng)了金氏父女的訴說(shuō)，才知道鎮(zhèn)關(guān)西原來(lái)是狀元橋下賣(mài)肉的鄭屠。
　　第二，當(dāng)魯達(dá)與鄭屠打斗的時(shí)候，鄭屠手下的十幾個(gè)伙計(jì)也并未出手相助。如果鄭屠是黑惡勢(shì)力的話，那么鄭家的這些作派完全不符合黑社會(huì)的行為規(guī)矩。
　　“眾鄰舍并十來(lái)個(gè)火家，哪個(gè)敢向前來(lái)勸；兩邊過(guò)路的人都立住了腳；和那店小二也驚得呆了。”
　　正常情況來(lái)講，黑惡勢(shì)力是決不允許一個(gè)赤手空拳的人把自家老大掀翻在地的，十幾個(gè)伙計(jì)早就該按住魯達(dá)一頓痛打了。
　　第三，鄭屠被打死后，也沒(méi)有什么群眾反響。
　　遙想當(dāng)年楊志在東京因?yàn)橘u(mài)刀打死牛二后，那是何等局面，沿街百姓因?yàn)闂钪練⑺酪粋€(gè)惡霸而欣喜萬(wàn)分。
　　楊志自首以后，眾人還為楊志斂湊銀兩，提供飯食，上下打點(diǎn)。與之相比，鄭屠死后，似乎沒(méi)有一個(gè)人歡呼雀躍的。
　　所以我們說(shuō)，鄭屠一出場(chǎng)，就已經(jīng)被“鎮(zhèn)關(guān)西”三個(gè)字臉譜化了，無(wú)論他遇到什么事，肯定都要理屈三分的。
　　二、再告訴你一個(gè)真實(shí)的賣(mài)唱女
　　“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”的故事里，除了有魯達(dá)、鄭屠外，還有另一個(gè)重要的人物——金翠蓮。
　　金翠蓮不但是整個(gè)故事矛盾的核心，而且金翠蓮的出現(xiàn)，還為《水滸》這個(gè)男人世界里，增添了一筆女性的亮麗與光艷。
　　那么金翠蓮到底是個(gè)什么人呢？
　　從表面上看，金翠蓮是個(gè)賣(mài)唱的歌女，先是被鄭屠強(qiáng)媒硬保，給鄭屠當(dāng)妾，后來(lái)又被逐出家門(mén)，還要被迫償還3000貫鄭屠不曾支付給她的賣(mài)身錢(qián)。
　　如果實(shí)際情況真的像鄭屠所言那樣，那么金翠蓮的確是值得同情的。當(dāng)時(shí)，魯達(dá)也是因?yàn)閱畏矫媛?tīng)取了金翠蓮的一面之辭而義憤填膺的。
　　但事實(shí)真相可能與金翠蓮的訴說(shuō)大相徑庭。
　　我們?nèi)绻麊慰础棒斕彷犎蜴?zhèn)關(guān)西”這一回可能看不出什么來(lái)，但如果將金翠蓮的故事放到《水滸》的大背景下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，金翠蓮的身份絕不是一個(gè)尋親不著，流落街頭的賣(mài)唱女，而是一個(gè)“職業(yè)二奶”。
　　因?yàn)橄窠鸫渖忂@樣的人，《水滸》中還有許多，比如被宋江殺掉的閻婆惜，被雷橫打死的白秀英。這些人都是“職業(yè)二奶”，說(shuō)白了就是以傍大款，被人養(yǎng)作外室的。
　　就拿金翠蓮來(lái)說(shuō)吧，先是在渭州給鄭屠作妾，在魯達(dá)幫助下逃離渭州后，沒(méi)幾天就當(dāng)了雁門(mén)縣的趙財(cái)主的小老婆。
　　作者雖然沒(méi)有直接點(diǎn)破金翠蓮的真實(shí)身份，但當(dāng)我們讀到后面閻婆惜和白秀英的章節(jié)后，自然就會(huì)知道金翠蓮是干什么的了。
　　三、鄭屠與金翠蓮的真實(shí)矛盾
　　既然金翠蓮是職業(yè)二奶，那么，鄭屠與金翠蓮的關(guān)系可能要與我們?cè)瓉?lái)理解的情況有很大出入。
　　在我們現(xiàn)在看來(lái)，金翠蓮并不怨恨鄭屠，怨恨的反倒是鄭屠的大老婆。
　　金翠蓮是這樣說(shuō)的：
　　“他家大娘子好生利害，將奴趕打出來(lái)，不容完聚�！�
　　在金翠蓮看來(lái)，迫害他的根本就不是鄭屠，而是鄭屠的妻子。
　　從這個(gè)角度看，鄭、金二人之間的矛盾完全是一個(gè)家庭內(nèi)部矛盾。
　　至于“虛錢(qián)實(shí)契”，鄭家分文未付，反到要金家償還3000貫錢(qián)的事情，或許本身并不存在。原因有以下幾點(diǎn)：
　　第一，如果鄭屠真的如此惡毒，金家父女完全可以與其對(duì)簿公堂的。先不說(shuō)3000貫是虛錢(qián)實(shí)契還是實(shí)錢(qián)實(shí)契，僅就鄭家將金翠蓮逐出家門(mén)，單方面撕毀賣(mài)身合同而言，鄭家根本沒(méi)有理由要求金氏還錢(qián)。
　　第二，金氏父女巧舌如簧，具有足夠的顛倒黑白能力。
　　為什么這么說(shuō)呢？我舉個(gè)例子吧：當(dāng)魯達(dá)在雁門(mén)縣第二次邂逅金氏時(shí)，金老說(shuō)：
　　“前月老漢初到這里，寫(xiě)個(gè)紅紙牌兒，旦夕一炷香，父女兩個(gè)兀自拜哩�！�
　　魯達(dá)的當(dāng)時(shí)又沒(méi)有見(jiàn)到紅紙條和金老上的香，這話一聽(tīng)就是假的。魯達(dá)卻還得應(yīng)承著：“卻也難得你這片心�！�
　　那么，鄭屠與金翠蓮之間到底發(fā)生了什么呢？
　　事情的來(lái)龍去脈極有可能是這樣的：
　　鄭屠在渭州開(kāi)立一家肉鋪，肉質(zhì)新鮮，態(tài)度和氣，公平買(mǎi)賣(mài)，童叟無(wú)欺，因此生意逐漸做大，幾年間已養(yǎng)了十幾個(gè)伙計(jì)，開(kāi)了幾家分店。
　　鄭記鋪雖然生意興隆，但鄭老板也有煩心之事：年已三旬，仍然膝下無(wú)子。
　　所以鄭老板動(dòng)了納妾的念頭，托人保媒，迎娶了金翠蓮。
　　但金翠蓮過(guò)門(mén)后三個(gè)月仍未懷孕，鄭屠妻子覺(jué)得金氏無(wú)用，遂將其逐出家門(mén)。
　　鄭老板沒(méi)有辦法，只好將金氏父女暫時(shí)安置在客棧里，假以時(shí)日，另做良謀。
　　但金氏父女急不可待，欲尋求辦法擺脫鄭家。
　　不期遇見(jiàn)魯達(dá)，金家父女將部分事實(shí)按照利于自己的方向加以發(fā)揮和演義，最終將家庭矛盾引向社會(huì)，導(dǎo)致魯達(dá)殺死鄭屠。
　　四、魯達(dá)與金翠蓮的關(guān)系
　　前面我們說(shuō)清了金翠蓮與鄭屠的關(guān)系，那么金翠蓮與魯達(dá)是什么關(guān)系呢？
　　按照傳統(tǒng)觀點(diǎn)，魯達(dá)與金翠蓮的關(guān)系頂多是個(gè)英雄救美的關(guān)系。
　　但事實(shí)上魯達(dá)與金翠蓮的關(guān)系決不僅限于此，兩人不但一見(jiàn)鐘情，而且可能還曾有過(guò)床笫之歡。
　　為什么這么說(shuō)呢？
　　實(shí)事上，魯達(dá)搭救金翠蓮絕非單純道義上的原因，主要是因?yàn)轸斶_(dá)喜歡金翠蓮。
　　如果魯達(dá)不喜歡金氏，而僅僅想幫她一把的話，魯達(dá)完全可以憑借自己經(jīng)略府提轄的身份，與鄭屠協(xié)商解決，可魯轄卻非要用武力來(lái)解決，其目的無(wú)非是想向金氏展示一下肌肉，贏得金氏的好感。
　　當(dāng)然金氏也喜歡魯達(dá)，不然不會(huì)無(wú)緣無(wú)故請(qǐng)魯達(dá)來(lái)搭救自己，并按照魯達(dá)的安排出逃。
　　那么魯達(dá)與金翠蓮的床笫之歡是怎么回事呢？
　　這件事，書(shū)上沒(méi)有明說(shuō)，但可能確有其事。這件隱藏在《水滸》第四回“趙員外重修文殊院，魯智深大鬧五臺(tái)山”里。
　　這段故事是說(shuō)魯達(dá)打死鎮(zhèn)關(guān)西后，一路東行，走到雁門(mén)縣，正在城門(mén)口觀看捉拿自己的告示時(shí)，被自己搭救的金老一把抱住。
　　這時(shí)金翠蓮已經(jīng)在雁門(mén)縣給一個(gè)趙姓員外當(dāng)了外室。
　　金老便把魯達(dá)領(lǐng)進(jìn)家來(lái)。
　　魯達(dá)在趙員外家躲藏了數(shù)日后，趙員外提出讓魯達(dá)去五臺(tái)山當(dāng)和尚。
　　從此，魯達(dá)出家，法號(hào)智深，因?yàn)橛幸簧泶糖�，�?hào)稱(chēng)“花和尚”魯智深。
　　接下來(lái)我們需要注意了，書(shū)中寫(xiě)道魯達(dá)已經(jīng)在五臺(tái)山后，有個(gè)賣(mài)酒的人唱著山歌走進(jìn)山來(lái)。
　　歌中唱了四句話：
　　“九里山前作戰(zhàn)場(chǎng)，牧童拾得舊刀槍。順風(fēng)吹動(dòng)烏江水，好似虞姬別霸王�！�
　　凡是《水滸》里的詩(shī)詞與山歌，全都與故事的內(nèi)容是緊密相聯(lián)的，唯獨(dú)這首詩(shī)讓人百思不得其解。
　　一個(gè)賣(mài)酒的唱點(diǎn)什么不好呀？完全可以夸一夸自己的酒好，唱一唱山景，或者表達(dá)一下自己悠然自得的鄉(xiāng)間生活，但是這個(gè)賣(mài)酒的人卻唱了一些不相干的話。
　　如果我們把這四句詩(shī)，放在魯達(dá)離開(kāi)趙員外家上五臺(tái)山的大背景下去理解，這個(gè)問(wèn)題就迎刃而解了。
　　“九里山前作戰(zhàn)場(chǎng)”，實(shí)際上說(shuō)的是魯達(dá)與金翠蓮的床笫之歡。
　　“牧童拾得舊刀槍”，說(shuō)的是兩個(gè)人私通的一些證據(jù)被趙員外家的家僮掌握了。
　　“順風(fēng)吹動(dòng)烏江水，好似虞姬別霸王”，最后兩句說(shuō)的是魯達(dá)在上五臺(tái)山之前，與金翠蓮溫存了一夜。
　　如果這種解釋能夠成立的話，我們也可以很好地理解為什么趙員外不留魯達(dá)在家，而非要將其送到五臺(tái)山當(dāng)和尚去了。
　　按道理講，魯達(dá)搭救過(guò)金氏父女，趙員外完全有理由，也有能力將魯達(dá)安置在家中。民不舉，官不究，日子長(zhǎng)了，魯達(dá)的人命官司也就無(wú)人提及了，這應(yīng)該是幫助魯達(dá)最簡(jiǎn)單、最直接的辦法。
　　可趙員外卻一門(mén)心思想把媳婦的恩人送上五臺(tái)山。當(dāng)行者帶發(fā)修行還不行，還非要剃度受戒。
　　其目的無(wú)非是想利用佛教的清規(guī)戒律約束魯達(dá)與金翠蓮的關(guān)系。
　　后來(lái)，當(dāng)魯達(dá)兩次大鬧五臺(tái)山后，趙員外知道宗教的力量也無(wú)法束縛住魯達(dá)，所以只好與主持合謀，將魯達(dá)送去了東京大相國(guó)寺。
　　從此魯達(dá)與金翠蓮的關(guān)系也就劃上了句號(hào)。
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