卡爾·施米特（CarlSchmitt，1888年7月11日－1985年4月7日），20世紀最重要的政治思想家，最后一位歐洲公法學家
　　施米特的寫作生涯長達60余年，在20世紀諸多重大政治思想事件中扮演了重要角色，有“20世紀的霍布斯”之稱，其思想對20世紀政治哲學、神學思想產生了重大影響，其中以決斷論為著；并提出了許多公法學上的重要概念，例如制度性保障、實質法治國，及法律與主權的關系等。
　　施米特出生在德國西部威斯特伐里亞的一個小鎮(zhèn)普勒騰貝格的天主教家庭，從小喜好文學、藝術、音樂、哲學、神學，曾就讀于柏林大學、慕尼黑大學與斯特拉斯堡大學。1910年完成博士論文《論罪責與罪責模式》，獲得法學博士學位后，施米特一邊研究新康德主義法理學，一邊寫論瓦格納的華彩文章。1916年以《國家的價值與個人的意義》（一文取得教授資格，并發(fā)表了一部從政治哲學角度論詩人多伯勒的長詩《北極光》的專著，從此開始了長達半個世紀的政治思想生涯。同年，與塞爾維亞女子帕芙拉·多蘿蒂克結婚。
　　1933年，施米特擔任柏林大學教授，同年，出于諸多策略性的考量，加入納粹黨。“二戰(zhàn)”后，施米特曾被冠以“第三帝國桂冠法學家”的稱號。1933—1936年，施米特擔任普魯士政府成員，享有眾多學術職位，包括著名的《德意志法學家報》主編。1936年后，施米特因其在納粹執(zhí)政前后態(tài)度之轉變，及其入黨甚晚的事實而漸受部份黨政高層質疑，且受到黨衛(wèi)軍機關報《黑衣軍團》的攻擊。戰(zhàn)后被盟軍逮捕并移送至紐倫堡國際軍事法庭應訊，卻未被起訴而獲開釋。施米特后因拒絕與西德政府“去納粹化”政策妥協而被永久剝奪正式任教之權利�？v然如此，施米特仍持續(xù)著書立說，對西德公眾輿論以及歐洲左、右翼知識精英發(fā)揮其影響力。施米特以96歲高齡逝世于慕尼黑，葬于故鄉(xiāng)普勒騰貝格，墓碑上銘刻著施米特對自己的蓋棺論定：“他通曉律法。”
　　施米特與馬克斯·韋伯曾有所來往，且深受其影響，部分地繼承了韋伯對現代性批判的論題，其中一個明確的傾向就是對自由主義的批判。但稱施米特為“反自由主義者”，則失之草率，有學者認為施米特對自由主義的批判是來自自由主義陣營內部的批判。
　　
　　馮克利，1955年生，山東大學政治與公共管理學院教授，國內公認一流水準的翻譯家，自1990年代以來對于學術思想的傳播有突破性的杰出貢獻，在公共思想領域有著不可替代的地位，主要研究領域為近代思想史。著有《尤利西斯的自縛：政治思想筆記》；譯著包括勒旁《烏合之眾》，哈耶克《致命的自負》《經濟、科學與政治》《自由主義》《科學的反革命》《哈耶克文選》，考德威爾《哈耶克評傳》，萊斯諾夫《二十世紀的政治哲學家》，伯林《反潮流》，霍布斯《論公民》，施米特《政治的浪漫派》，德沃金《至上的美德》，牛津大學《英美哲學概論》，布坎南《立憲經濟學》，傅高義《鄧小平時代》等。
　　
　　李秋零，生于1957年，河南人，哲學博士，現任中國人民大學哲學院教授、博士生導師，佛教與宗教學理論研究所研究員，兼任香港漢語基督教文化研究所特邀研究員，清華大學道德與宗教研究中心兼職研究員、黑龍江大學外國哲學研究所特邀研究員、遼寧大學哲學系客座教授等。主要研究領域為基督教神哲學、德國古典哲學。著有《上帝·宇宙·人》、《德國哲人視野中的歷史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部專著及論文數十篇，譯有30余部西方學術名著及數十篇論文，包括《康德著作全集》等。
　　
　　朱雁冰，德語教授，1960年畢業(yè)于南京大學外文系，四川外語學院德語系榮休教授，曾任1986—1992年度高等學校外語專業(yè)教材編審委員會委員和1992—1996年度高等外語專業(yè)教學指導委員會委員，還是國際日耳曼學聯合會（IVG）會員。1980年代在德國沃爾芬比特圖書館作儒家思想在德國的接受（至18世紀末）的專題研究，發(fā)表論文《耶穌會與明清之際中西文化交流》（中文）、《萊布尼茨與朱熹》（德文）、《赫爾德、歌德和席勒著作中的儒家思想》（德文）等九篇。譯著涉獵哲學、基督教神學和文學等十幾種，包括《圣言的傾聽者》《基督教理論與現代》《歷史與社會中的信仰》等等。