張養(yǎng)浩（1270-1329），字希孟，號云莊，濟南（今屬山東）人。他是介于前期和后期之間的作家，藝術風格偏于豪放，與馬致遠相似。他的散曲分為兩類：一類寫的是隱逸嘆世之作，如《雙調·雁兒落兼得勝令·退隱》；另一類寫的是詠史懷古和憂國憂民之作，著名的《中呂·山坡羊·潼關懷古》指出了老百姓在封建社會不論怎樣改朝換代總不能擺脫痛苦的境地。結語“興，百姓苦！亡，百姓苦”，用高度精煉、概括的語言對封建王朝的盛衰興亡做了價值評判，道前人所未道，是元曲中不可多得的佳作。
    白樸（1226-約1306），字仁甫，又字太素，號蘭谷先生，祖籍陜州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定縣），晚歲寓居金陵（今江蘇南京）。他幼年時身遭國家和家庭的變故，直接影響了他一生的命運，終身不仕。他的散曲大都是發(fā)泄牢騷和抒發(fā)內心抑郁情感的作品。他的《中呂·陽春曲·知幾》可以說是這方面的代表。白樸也是寫景狀物的高手。他用《越調·天凈沙》曲牌作了兩組《春》、《夏》、《秋》、《冬》，第一組寫景尤為出色。他寫的愛情題材的作品則很有民歌風味，如《中呂·陽春曲·題情》等。
    二、元代后期散曲
    隨著南北交流的擴大，北方作家紛紛南下，南方也出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的作家，于是，后期散曲的重心向南方轉移，江南一帶成了散曲創(chuàng)作的繁榮地區(qū)。這個時期出了不少專攻散曲的作家，作品的題材也比前期有了拓展，一般文人的各種活動，包括贈答、游覽、送別、言情、抒懷等一一表現(xiàn)在作品中，以致散曲真正成為了與詩、詞鼎足而三的詩體。后期的社會矛盾比較緩和，創(chuàng)作中前期的憤激和不平明顯少了，原先本色、豪放的風格也轉向清麗、蘊藉。后期散曲作家中有不少人寫出了許多好作品，它們各有自己鮮明的特點。
    張可久（1270-1349），字小山，是元代散曲作家中創(chuàng)作數(shù)量最多的一位。他偶爾有揭露社會黑暗的作品，如“人皆嫌命窘，誰不見錢親”①，揭示了社會上某些人唯錢是命的心態(tài)。但他的散曲大都是歸隱、寫景抒情及男女戀情的作品，如《殿前觀·愛山亭上》，寫的是隱居的樂趣，而《金字經(jīng)·春晚》、《天凈沙·湖上送別》二首，則寫景抒情或寫男女情思。這些作品清新明麗，優(yōu)美動人，詞化傾向十分明顯，代表了后期散曲的特點。
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