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　　《澳門古今與藝文人物》該書分為甲乙兩輯。甲輯“澳門古今”寫澳門的歷史背景和滄桑變化，對(duì)澳門歷史上的重要事件都有所敘述。“澳門古今”從澳門開埠寫起，每篇五六百字，篇篇獨(dú)立而又前后連貫，把澳門的歷史和地理知識(shí)都交織在一起，儼然一幅澳門的古今圖景。乙輯“藝文人物”寫與澳門有關(guān)的藝文人物，譬如秦牧、啟功等。

　　李鵬翥 (1934年~) ，筆名梅萼華、凌云健、濠上叟。澳門人，原籍廣東梅縣。2010年三月二十七日獲澳門科技大學(xué)授予榮譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位。歷任澳門中華學(xué)生聯(lián)合總會(huì)主席，《澳門學(xué)生報(bào)》主編，澳門糧食公會(huì)學(xué)校教導(dǎo)主任，澳門商訓(xùn)中學(xué)副教導(dǎo)主任，《澳門日?qǐng)?bào)》副刊主任、采訪主任、社務(wù)委員、副總編輯、總編輯�，F(xiàn)任《澳門日?qǐng)?bào)》社長(zhǎng)，澳門文化傳媒集團(tuán)副董事長(zhǎng)，永樂戲院執(zhí)行董事，澳門筆會(huì)(作家組織)會(huì)長(zhǎng)，澳門新聞工作者協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，澳門出版協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，澳門文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，澳門基本法推廣協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，澳門特區(qū)第一屆政府推選委員會(huì)委員，第二、三任行政長(zhǎng)官選舉委員會(huì)委員，澳門特區(qū)政府文化咨詢委員會(huì)委員，澳門特區(qū)政府勛章獎(jiǎng)?wù)潞酮?jiǎng)狀提名委員會(huì)委員，澳門樂團(tuán)顧問委員會(huì)委員，澳門基金會(huì)信托委員會(huì)委員，澳門大學(xué)議庭成員，澳門科技大學(xué)校董，澳門日?qǐng)?bào)讀者公益基金會(huì)名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)，澳門大專教育基金會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，澳門地區(qū)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)會(huì)員大會(huì)副主席，澳門中華文化交流協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，澳門中華文化聯(lián)誼會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第九屆全國(guó)委員會(huì)榮譽(yù)委員。曾任廣東省第八屆澳門區(qū)人大代表、廣東省第九屆人大常委會(huì)委員，全國(guó)人大第十屆澳門區(qū)代表，全國(guó)作協(xié)第五、六、七屆代表大會(huì)特邀嘉賓，中國(guó)文聯(lián)第八屆全國(guó)委員會(huì)委員，澳門政府文化委員會(huì)委員，澳門政府語言狀況關(guān)注委員會(huì)委員，澳門基本法咨詢委員會(huì)常務(wù)委員，澳門基本法協(xié)進(jìn)會(huì)副秘書長(zhǎng)，區(qū)旗、區(qū)徽評(píng)選委員。1984年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有專著《澳門古今》、《濠江文譚》、《濠江文譚新編》、《磨盤拾翠》，合著有《澳門文學(xué)論集》、《澳門文學(xué)研討會(huì)》，主編并統(tǒng)籌出版《澳門基本法文獻(xiàn)集》及七部《澳門手冊(cè)》、大型圖片集《中國(guó)澳門》及《回歸十年》，參與編撰《中國(guó)書法大辭典》等，并為《沙孟海翰墨生涯》出版顧問。

　　來澳必游大三巴
　　來澳游客，不論是來自香港或是歐美各大洲的，很少不到大三巴牌坊去。
　　這個(gè)已有三百多年歷史的建筑，恢宏高峻，造型雄奇，充滿宗教色彩的藝術(shù)雕塑，著實(shí)是有其獨(dú)特的風(fēng)格與迷人的魅力。即在文物價(jià)值來說，也是澳門最古老的藝術(shù)性建筑之一。
　　香港無線電視翡翠臺(tái)曾經(jīng)在大三巴牌坊前作過《歡樂今宵》的直播演出。藝員們?cè)谂品磺暗钠脚_(tái)載歌載舞，頗有點(diǎn)在古羅馬劇場(chǎng)上演出的氣氛，也能勾起觀眾發(fā)思古之幽情。
　　近年也有過東南亞一些國(guó)家的新婚夫婦，集體來澳度蜜月。數(shù)十對(duì)新人穿上禮服，披上頭紗，在大三巴牌坊前拍集體照，這種風(fēng)味在以后銀婚、金婚的日子里，也是一個(gè)美麗的回憶。
　　今日我們所見的大三巴牌坊，其實(shí)是圣保祿教堂的前壁�！叭笔荢ao的譯音，“巴”是Paulo的合并譯音，所以稱為大，是有別于當(dāng)時(shí)另有的一座三巴仔教堂，這就是“大三巴”名稱的來由。
　　圣保祿教堂歷史悠久，在我國(guó)的古籍中稱為“三巴寺”，《香山縣志》、《澳門紀(jì)略》以及一些名人筆記，都有記述。這原是葡國(guó)天主教耶穌會(huì)教士來澳傳教的一個(gè)基地。1565年，先在今址的小丘旁用木板土石，筑成棧倉(cāng)型小室，以傳教及供教士潛修之用。奠定雛形則是1580年起陸續(xù)興建的修院及小教堂。不過這最早的建筑，已在1595年的一次大火中全部焚毀了。
　　三次火燒余前壁
　　大三巴牌坊，原是圣保祿教堂的前壁。
　　這個(gè)教堂可說是與火有緣。從其雛形起至今殘存的前壁，中間經(jīng)歷了三次大火，屢焚屢建，終于僅�，F(xiàn)在可見的牌坊。
　　第一次失火在1595年，整座教堂和修院完全焚毀，連同圖書典籍，亦難幸免。之后，耶穌會(huì)為傳教需要，不久又照樣建成一座小型教堂和修院。不料到1601年，又遭第二場(chǎng)火災(zāi)，燒剩修院的一個(gè)講堂，權(quán)作教堂之用。
　　接著，耶穌會(huì)發(fā)動(dòng)葡商籌款進(jìn)行第三次重建工作，并由史賓諾拉神父設(shè)計(jì)，在1602年奠基，到1637年始將前門石壁，即今大三巴牌坊竣工，歷時(shí)三十五年。
　　建筑時(shí)間拖得這么久，一方面是由于重建工程著重堅(jiān)固精美，不能不費(fèi)時(shí)間；另一方面卻是盡管籌得款項(xiàng)不少，但在重建過程中仍感不敷，以致不得不隨時(shí)募款逐步完成。
　　從今日的燼余建筑看，還可發(fā)現(xiàn)后者的痕跡。牌坊背后的屋頂磚痕，并非出于自然建筑的，乃是1637年彼得文地神父來澳巡視，始將教堂與壯麗的前門聯(lián)接起來。
　　教堂前的石級(jí)，是在1640年新添上去的。我們現(xiàn)在很明顯地看到它并非正對(duì)牌坊，而是傾側(cè)一面。如果當(dāng)年有個(gè)統(tǒng)一的完整規(guī)劃，是絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)如此不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。
　　牌坊耗銀三萬兩
　　大三巴牌坊巍峨壯觀，雕刻精美，三百多年前的造價(jià)已達(dá)三萬兩銀之巨。
　　整座圣保祿教堂的建筑，糅合了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期與東方建筑的風(fēng)格而成，長(zhǎng)期以來受到中外建筑、文物、藝術(shù)界人士的重視。
　　今日游覽大三巴牌坊，細(xì)心的旅客會(huì)看到其右方還有一個(gè)石圍桿夾。其形制與中國(guó)過去的衙署或祠堂廟宇前所豎立的無異。按照封建皇朝的舊例，只有高官顯宦的府第，才獲準(zhǔn)在門前豎立圍桿。因?yàn)楫?dāng)年耶穌會(huì)的神父及圣保祿修院的畢業(yè)生，不少受到明清皇帝的冊(cè)封，所以也享有這種炫耀勛祿的特權(quán)。時(shí)日久遠(yuǎn)，左右成對(duì)的石圍桿夾至今已僅存其一。
　　建筑圣保祿教堂出力至大的應(yīng)數(shù)日本教徒。17世紀(jì)初年，日本政府嚴(yán)禁奉教，天主教徒紛紛逃來澳門，聚居在三巴門一帶。他們之中，不少是建筑工人和藝術(shù)工匠，耶穌會(huì)利用這些人才，以工代賑來建筑教堂，節(jié)省了不少經(jīng)費(fèi)，也保證了建筑質(zhì)量。
　　不料建成使用還差兩年就到二百年時(shí)，竟因?yàn)楸黄宪娪米鳡I(yíng)房，修院的廚房?jī)?chǔ)存大量柴薪，招來了第三次大火。1835年1月26日下午6時(shí)整，先由廚房堆柴薪處起火，時(shí)值隆冬，在東北風(fēng)猛吹下，火乘風(fēng)勢(shì)，一發(fā)不可收拾。焚燒了兩個(gè)多鐘頭，到8時(shí)15分，整座教堂付諸一炬，只剩下前門殘闕供后人憑吊流連。
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