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法國著名社會(huì)學(xué)家布迪厄曾經(jīng)主編過一本叫《社會(huì)學(xué)工作坊》的書刊，以“工作坊”名之，意在區(qū)別于一般的論文集或刊物，探索一種學(xué)術(shù)研究的工藝，力求把一個(gè)產(chǎn)品（最終結(jié)果，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中就是研究論文）的生產(chǎn)程序、機(jī)制、環(huán)節(jié)、技術(shù)等，而不僅僅是產(chǎn)品本身進(jìn)行呈現(xiàn)。就像帶一個(gè)人到工廠的制作現(xiàn)場(chǎng)參觀一個(gè)產(chǎn)品的制作工藝和流程（從材料選擇、構(gòu)思，到模型選擇、加工等），而不是只到產(chǎn)品陳列室看產(chǎn)品，更不是直接到商店購買商品。兩者的根本區(qū)別在于：參觀制作過程不僅可以告訴你這是什么，而且還向你解釋它是怎么制作和生產(chǎn)出來的。或者說，它不僅給你獵物，甚至不僅給你槍，而且告訴你怎么用槍打到這只獵物。
保羅·杜蓋伊和斯圖爾特·霍爾寫過一本書《文化研究：索尼隨身聽的故事》。該書通過對(duì)索尼隨身聽的個(gè)案研究，不僅向讀者說明了文化實(shí)踐和文化習(xí)俗如何在我們生活中發(fā) 寫在前面

法國著名社會(huì)學(xué)家布迪厄曾經(jīng)主編過一本叫《社會(huì)學(xué)工作坊》的書刊，以“工作坊”名之，意在區(qū)別于一般的論文集或刊物，探索一種學(xué)術(shù)研究的工藝，力求把一個(gè)產(chǎn)品（最終結(jié)果，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中就是研究論文）的生產(chǎn)程序、機(jī)制、環(huán)節(jié)、技術(shù)等，而不僅僅是產(chǎn)品本身進(jìn)行呈現(xiàn)。就像帶一個(gè)人到工廠的制作現(xiàn)場(chǎng)參觀一個(gè)產(chǎn)品的制作工藝和流程（從材料選擇、構(gòu)思，到模型選擇、加工等），而不是只到產(chǎn)品陳列室看產(chǎn)品，更不是直接到商店購買商品。兩者的根本區(qū)別在于：參觀制作過程不僅可以告訴你這是什么，而且還向你解釋它是怎么制作和生產(chǎn)出來的。或者說，它不僅給你獵物，甚至不僅給你槍，而且告訴你怎么用槍打到這只獵物。
保羅·杜蓋伊和斯圖爾特·霍爾寫過一本書《文化研究：索尼隨身聽的故事》。該書通過對(duì)索尼隨身聽的個(gè)案研究，不僅向讀者說明了文化實(shí)踐和文化習(xí)俗如何在我們生活中發(fā)揮重要作用，而且呈現(xiàn)了文化研究的關(guān)鍵概念和分析方法（所以才起了這樣的書名）。顯然，對(duì)于一個(gè)有志于學(xué)術(shù)研究的研究生而言，給他看一篇精彩的論文，不如給他看這個(gè)論文的制作過程和制作技巧，正如對(duì)于一個(gè)有志于狩獵的年輕人而言，給他獵物不如給他槍，而只給他槍則不如教他如何使用槍。
這種對(duì)學(xué)術(shù)研究方法和程序的重視在西方是有傳統(tǒng)的，現(xiàn)在英美國家的大學(xué)還非常流行“工作坊”的學(xué)術(shù)研究模式（特別是在合作研究中）：若干個(gè)（一般10個(gè)以內(nèi)）對(duì)某個(gè)共同話題有興趣的學(xué)者，從不同角度就該話題分別寫出初稿，大家交換閱讀，接著在一起相互切磋商討，提出修改意見，再接著由作者修改，然后再切磋，直到最后寫成論文發(fā)表。
受他們的啟發(fā)，我先是嘗試在我主編的《文化研究年度報(bào)告》（2010年開始，每年一本）中設(shè)立了“文化研究工作坊”欄目，每期發(fā)表一項(xiàng)重量級(jí)的研究成果（可以是學(xué)術(shù)論文，也可以是有價(jià)值的原創(chuàng)性調(diào)研報(bào)告和民族志訪談），同時(shí)還請(qǐng)作者盡量細(xì)致地“交代”自己的研究過程（選題緣起、收集材料、調(diào)查研究、寫作進(jìn)展、修改加工等）中涉及的各個(gè)環(huán)節(jié)。從2014年開始，我還決定在首都師范大學(xué)文藝學(xué)學(xué)科進(jìn)行類似嘗試，每年編一本《文藝學(xué)與文化研究工作坊》，推出研究生（以碩士生為主）完成的代表性學(xué)術(shù)成果（一般是其學(xué)位論文），同時(shí)要求作者盡量細(xì)致地呈現(xiàn)自己的研究和寫作過程中涉及的各個(gè)環(huán)節(jié)（選題緣起、收集材料、調(diào)查研究、寫作進(jìn)展、修改加工等，以及特別是和指導(dǎo)教師的互動(dòng)）。
我們的嘗試包含了這樣的意思：現(xiàn)代的學(xué)術(shù)研究不僅是一個(gè)人的神秘精神活動(dòng)，而且是一項(xiàng)技術(shù)活（當(dāng)然絕不僅僅是技術(shù)活，否則就成為技術(shù)主義或技術(shù)拜物教）；既然是技術(shù)活，就與別的技術(shù)活（比如，制作一張桌子）有類似的地方。要生產(chǎn)一項(xiàng)高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果，光有好的創(chuàng)意或念頭（good idea）是不夠的，還要熟悉現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的一些操作程序。即使是好的創(chuàng)意也離不開平時(shí)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練（訓(xùn)練總是包含有技術(shù)成分），而絕不是什么神秘的頓悟。

陶東風(fēng)
2014年5月30日