本書(shū)是國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目, 以英國(guó)哥特小說(shuō)為研究對(duì)象, 立體地描述了其文本結(jié)構(gòu)特征, 動(dòng)態(tài)地探討了其社會(huì)歷史情境以及同后來(lái)各個(gè)歷史時(shí)期的其他英國(guó)小說(shuō)的內(nèi)在聯(lián)系。
黃祿善所著的《境遇·范式·演進(jìn)——英國(guó)哥特式小說(shuō)研究》以英國(guó)哥特式小說(shuō)為研究對(duì)象，并依據(jù)當(dāng)代西方類型理論(genretheory)，將其視為文學(xué)史上一個(gè)固定的、封閉的小說(shuō)類型，一方面，“立體”地描述其文本結(jié)構(gòu)特征，另一方面，又把它看成“社會(huì)行為的類型”，“動(dòng)態(tài)”地探討其社會(huì)歷史情境以及同后來(lái)各個(gè)歷史時(shí)期的其他的英國(guó)小說(shuō)，包括嚴(yán)肅小說(shuō)和通俗小說(shuō)，在哥特式小說(shuō)要素傳承方面的內(nèi)在聯(lián)系。什么是哥特式小說(shuō)？為何要采取當(dāng)代西方類型理論的批評(píng)視角？將英國(guó)哥特式小說(shuō)規(guī)定為文學(xué)史上一個(gè)固定、封閉的小說(shuō)類型的理論和實(shí)踐根據(jù)是什么？歷來(lái)的西方學(xué)者又是如何研究這一小說(shuō)類型的？以上問(wèn)題，既是本書(shū)研究的前提，也是本書(shū)研究的基礎(chǔ)。
導(dǎo)論第一編 境遇論 第一章 哥特身份和哥特式復(fù)興 ——英國(guó)哥特式小說(shuō)的歷史探秘 第二章 革命、焦慮和哥特式表現(xiàn) ——英國(guó)哥特式小說(shuō)的政治情境 第三章 信仰危機(jī)、羅馬敵視和反猶太情結(jié) ——英國(guó)哥特式小說(shuō)的宗教文化 第四章 民間傳說(shuō)、莎士比亞和浪漫主義 ——英國(guó)哥特式小說(shuō)的文學(xué)淵源第二編 范式論 第一章 崇高和美麗 ——英國(guó)哥特式小說(shuō)的審美情趣 第二章 男性規(guī)范、酷兒身份和同性戀欲望 ——英國(guó)哥特式小說(shuō)的性別策略 第三章 國(guó)民身份、愛(ài)國(guó)形象和異族憎恨 ——英國(guó)哥特式小說(shuō)的主題意識(shí) 第四章 鬼魂、巨怪和活體幽靈 ——英國(guó)哥特式小說(shuō)的創(chuàng)作要素第三編 演進(jìn)論 第一章 沃爾特·司各特和哥特式小說(shuō) ——英國(guó)歷史小說(shuō)的哥特式特征 第二章 《弗蘭肯斯坦》中的科學(xué)和反科學(xué) ——英國(guó)科學(xué)小說(shuō)的哥特式淵源 第三章 帝國(guó)、帝國(guó)意識(shí)和帝國(guó)哥特 ——英國(guó)帝國(guó)小說(shuō)的哥特式解析 第四章 后現(xiàn)代小說(shuō)和哥特式恐怖 ——英國(guó)后現(xiàn)代小說(shuō)的“哥特化”結(jié)論主要參考書(shū)目附錄 英國(guó)哥特式小說(shuō)出版年譜 作家譯名對(duì)照 作品譯名對(duì)照
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