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傳統(tǒng)節(jié)日的生命力:廣西虎村彝族跳弓節(jié)的個(gè)案研究

傳統(tǒng)節(jié)日的生命力:廣西虎村彝族跳弓節(jié)的個(gè)案研究

定  價(jià):59.8 元

        

  • 作者:羅樹杰
  • 出版時(shí)間:2015/4/17
  • ISBN:9787513031233
  • 出 版 社:知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社
  • 中圖法分類:K892.1 
  • 頁(yè)碼:336
  • 紙張:膠版紙
  • 版次:1
  • 開本:16K
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  白彝是彝族眾多支系中的一個(gè)小族群,長(zhǎng)期處于弱勢(shì)的地位。本研究之所以選取白彝為研究對(duì)象,不僅因?yàn)槠渚哂腥鮿?shì)族群傳統(tǒng)傳承所面臨的普遍性問題,而且也期望通過一個(gè)白彝村落傳統(tǒng)節(jié)日的民俗志研究,在追求民俗志書寫“理想模式”的基礎(chǔ)上為學(xué)界進(jìn)一步研究白彝提供更為翔實(shí)的資料。同時(shí),運(yùn)用參與式方法協(xié)助村民進(jìn)行開展傳統(tǒng)傳承工作,更期望民俗學(xué)研究走出書齋,“眼光向下”,將學(xué)術(shù)研究與探索解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題結(jié)合起來,竭力以民俗學(xué)的知識(shí),促進(jìn)世人對(duì)白彝的認(rèn)識(shí)與理解,使更多的人關(guān)注弱勢(shì)族群的民生與民間文化保護(hù)。本研究的目的,在于通過考察偏遠(yuǎn)山區(qū)弱勢(shì)族群的傳統(tǒng)節(jié)日體系的重新建構(gòu)、運(yùn)作機(jī)制和傳承的基礎(chǔ)與動(dòng)力,從而檢視與反思前人的研究成果。通過田野調(diào)查,以當(dāng)?shù)厝说挠^點(diǎn)來解析他們發(fā)明傳統(tǒng)和傳承傳統(tǒng)的原因。本研究借用人類學(xué)的整體觀,將傳統(tǒng)節(jié)日置于整個(gè)社會(huì)生活與文化背景中加以理解。從白彝的歷史遭遇、自然與社會(huì)環(huán)境、生產(chǎn)方式等多種角度,根據(jù)直接參與觀察和透徹理解當(dāng)?shù)厝说纳罟适拢╨ife histories)和他們關(guān)于生活的淳樸觀點(diǎn),進(jìn)行詳細(xì)的民俗志描述。本研究試圖以民俗學(xué)及其相關(guān)的人類學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的前沿理論與方法來指導(dǎo)調(diào)查研究,在詳細(xì)調(diào)查并結(jié)合協(xié)助當(dāng)?shù)厝藗鞒袀鹘y(tǒng)的實(shí)踐體會(huì)的基礎(chǔ)上,來開展相關(guān)的學(xué)術(shù)對(duì)話,形成自己的結(jié)論與思考:傳統(tǒng)是發(fā)明出來的,一個(gè)族群的傳統(tǒng)節(jié)日既是族群傳統(tǒng)的重要內(nèi)容也是族群傳統(tǒng)的重要載體,族群文化觀念的集中表達(dá)是節(jié)日活動(dòng)產(chǎn)生與不斷傳承的思想基礎(chǔ),傳統(tǒng)的生命力在于根據(jù)時(shí)空變化不斷調(diào)適,所謂的“原生態(tài)”、“原汁原味”不過是一種炒作和誤導(dǎo)甚至是一種騙局;一個(gè)族群傳統(tǒng)節(jié)日制度化的運(yùn)作方式是傳統(tǒng)節(jié)日生命力的保障機(jī)制,它不僅體現(xiàn)了民俗的規(guī)范功能,更體現(xiàn)了族群的社會(huì)結(jié)構(gòu)、個(gè)人與村落成員的關(guān)系以及一個(gè)人一生社會(huì)角色轉(zhuǎn)換、社會(huì)地位提升的過程;推動(dòng)族群傳統(tǒng)節(jié)日傳承的力量是多方面的,在新的歷史條件下舊的基礎(chǔ)和動(dòng)力有所弱化的時(shí)候,又增加了新的動(dòng)力使傳統(tǒng)節(jié)日不會(huì)輕易丟失,但根本的力量在于族群文化自覺意識(shí)的增強(qiáng)。對(duì)于長(zhǎng)期處于弱勢(shì)地位族群傳統(tǒng)的保護(hù),在全球化的大背景下,外力的推動(dòng)是必要的,但是一定要把握好方向,方法要適當(dāng),傳統(tǒng)的擁有者的文化自覺才是傳統(tǒng)生命力原動(dòng)力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要關(guān)注文化擁有者的生存狀態(tài),尊重文化擁有者的自主選擇,體現(xiàn)人文關(guān)懷。此外,本研究堅(jiān)持從當(dāng)?shù)厝说囊暯莵碛^察當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng),盡可能給地方性解釋以充裕的空間與表述機(jī)會(huì),所形成的是能夠看到具體民俗擁有者、享用者和具體時(shí)空的民俗志。所討論的問題對(duì)于探討其他弱勢(shì)族群傳統(tǒng)傳承、對(duì)于當(dāng)前政府理解弱勢(shì)族群的傳統(tǒng)和制定保護(hù)民間傳統(tǒng)政策、建設(shè)“社會(huì)主義新農(nóng)村”都具有一定的參考價(jià)值。
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