第一章 習(xí)近平的焦裕祿情結(jié)
　　一、三顧蘭考
　　中國有兩千多個縣。蘭考縣山水無奇，偏居河南一隅，是“國家級貧困縣”�？墒牵�正是這個不起眼的平凡小縣，卻引起中國最高領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平的高度關(guān)注。
　　2009年4月1日，時任國家副主席的習(xí)近平來河南視察，在密集的行程中，專門抽出一天，驅(qū)車前往蘭考。
　　蘭考，是“縣委書記的榜樣”焦裕祿工作過的地方。在焦裕祿紀(jì)念園，習(xí)近平敬獻(xiàn)了花籃。他動情地回憶：“1966年2月6日，《人民日報》刊登了穆青等同志的長篇通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，我當(dāng)時正上初一，政治課張老師念了這篇通訊，幾次都泣不成聲……今天我終于如愿以償來到蘭考，實地感受老一代共產(chǎn)黨人的崇高風(fēng)范，我心情很激動，很不平靜，很受教育，很受啟發(fā)也很受鼓舞，深感在新時期，廣大黨員干部更要加強黨性修養(yǎng)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)�！薄白屔�生不息的焦裕祿精神發(fā)揚光大——習(xí)近平蘭考緬懷焦裕祿記”，《河南日報》2009年4月7日頭版。
　　正是這次蘭考之行，習(xí)近平將“焦裕祿精神”精辟地概括為——“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻(xiàn)”五個方面，并指出：焦裕祿精神“無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠(yuǎn)是億萬人民心中一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們艱苦奮斗、執(zhí)政為民的強大思想動力，永遠(yuǎn)是激勵我們求真務(wù)實、開拓進(jìn)取的寶貴精神財富，永遠(yuǎn)不會過時�！薄白屔�生不息的焦裕祿精神發(fā)揚光大——習(xí)近平蘭考緬懷焦裕祿記”，《河南日報》2009年4月7日頭版。
　　習(xí)近平首訪蘭考，在焦裕祿當(dāng)年所植的“焦桐”側(cè)畔，親手種下了一棵泡桐樹苗。
　　2009年習(xí)近平在焦裕祿工作過的地方種下一棵泡桐樹
　　時隔五年，2014年3月17日，在黨的群眾路線教育實踐活動的政治背景下，習(xí)近平再來蘭考。根據(jù)中共中央統(tǒng)一安排，每位政治局常委在第二批群眾路線教育實踐活動中分別聯(lián)系一個縣，習(xí)近平選擇了蘭考。
　　故地重游，據(jù)新華社“新華視點”微博報道，總書記再踏蘭考土地，依然心潮澎湃。在焦裕祿同志紀(jì)念館，他談了自己重訪蘭考的心情，“盡管看的聽的都比較熟悉，但我還是想多看一看、多聽一聽，每一件實物、每一個故事都能引起我的心靈共鳴。住在焦裕祿干部學(xué)院，出門就能看見焦裕祿種的泡桐，睹物思人，感慨良多�！薄傲�(xí)近平重訪蘭考”，人民網(wǎng)2014年3月17日。
　　此行蘭考，習(xí)近平用了整整兩天時間進(jìn)行調(diào)研。他先后前往蘭考縣為民服務(wù)中心、焦裕祿紀(jì)念園、東壩頭鄉(xiāng)張莊村等地方，會見了焦裕祿同志的五個子女和部分干部代表，聽取了蘭考縣群眾路線教育實踐活動的情況匯報。
　　在3月18日蘭考縣委常委擴大會議上，習(xí)近平開宗明義，指出：“之所以選擇蘭考作為第二批教育實踐活動的聯(lián)系點，因為這是焦裕祿同志生活工作的地方、焦裕祿精神發(fā)祥地，希望通過學(xué)習(xí)焦裕祿精神，為推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)中國夢提供強大精神正能量。”
　　習(xí)近平二度親臨蘭考，將誕生于半個世紀(jì)以前的“焦裕祿精神”與新時期“中國夢”的宏偉目標(biāo)相鏈接，在全國激起強大的輿論沖擊波。一時間，蘭考“紅”了，整個豫東、河南，乃至中原大地都成為輿論關(guān)注的焦點。
　　然而，當(dāng)大家尚未從興奮的情緒中平息的時候，2014年5月9日，一個新聞更令全國震動：時隔短短一個多月，習(xí)近平第三次來到蘭考！
　　這次前來，他剛下飛機，便迫不及待地一路聽取蘭考縣群眾路線教育實踐活動情況的匯報。之后，在焦裕祿干部學(xué)院，他以中共中央總書記的身份，親自指導(dǎo)了中共蘭考縣常委民主生活會。
　　會上，中共蘭考縣委的常委們對照群眾路線教育實踐活動要求和焦裕祿精神，深刻剖析了工作中的問題和差距。大家自我反省，入木三分；相互批評，直截了當(dāng)；有的同志甚至幾度哽咽流淚。會議持續(xù)到下午1時20分，習(xí)近平同志自始至終和大家在一起。
　　一石激起千層浪，隨著習(xí)近平第三次來蘭考，率先垂范與親自引領(lǐng)，中國共產(chǎn)黨久違的、貨真價實的黨內(nèi)民主生活會如星星之火，自蘭考向全國迅速蔓延。
　　二、呼喚好官
　　習(xí)近平三訪蘭考，讓許多縣市艷羨不已。中國是一個擁有13億人口的大國，960萬平方公里的土地上遍布著數(shù)千個縣市。作為國家最高領(lǐng)導(dǎo)人，日理萬機，需要處理的國內(nèi)、國際政治、經(jīng)濟、外交、文化等犖犖大端，不勝枚舉。有些縣市，窮其千秋，也難得有一次最高領(lǐng)導(dǎo)人的親臨。
　　可是，蘭考這個不過數(shù)十萬人的小縣，習(xí)近平竟在五年內(nèi)三度到訪。尤其在2014年3月和5月，身為國家元首的習(xí)近平，在不到兩個月時間兩次考察蘭考，甫去又來，親自指導(dǎo)工作，更屬空前！
　　山不在高，有仙則名。正如他第二次來蘭考，面對縣委同志講話中所說：“我們50年代出生的這代人都深受焦裕祿精神的影響，是在焦裕祿事跡教育下成長的。我后來無論是上山下鄉(xiāng)、上大學(xué)和參軍入伍，特別是后來當(dāng)縣委書記、市委書記，一直有焦裕祿的影子伴隨。見賢思齊，總是把他作為一個榜樣，對照自己。”習(xí)近平同志的心中，有一個很深的焦裕祿情結(jié)。
　　說到情結(jié)，我們不禁聯(lián)想到他早年的詞作。那是1990年，時任福州市委書記的習(xí)近平，于《福州晚報》發(fā)表的一首詞——《念奴嬌？追思焦裕祿》。
　　念奴嬌？追思焦裕祿
　　中夜，讀《人民呼喚焦裕祿》一文，是時霽月如銀，文思縈系……
　　魂飛萬里，盼歸來，此水此山此地。百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，
　　毋改英雄意氣！
　　依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，
　　會它千頃澄碧。習(xí)近平：“念奴嬌？追思焦裕祿”，《福州晚報》1990年7月16日頭版。
　　詞的上闋，是對先賢焦裕祿血沃荒沙英雄氣概的頌揚，同時也是對人民“把淚如雨”懷念“好官”焦裕祿的描述。下闋則是“肝膽長如洗”的勵志，誓言“綠我涓滴，會它千頃澄碧”，決心以焦裕祿為楷模，并將其精神發(fā)揚光大！
　　歌詠言，詩言志。顯然，如今神州大地廉政風(fēng)暴狂飆驟起，官場新規(guī)輒出，絕非習(xí)近平總書記的即興之作。早在20世紀(jì)90年代，習(xí)近平尚在市委書記任上，其心中已經(jīng)在憧憬著以焦裕祿精神重振黨風(fēng)政風(fēng)的宏偉藍(lán)圖。以習(xí)近平為引領(lǐng)的風(fēng)靡全國的群眾路線教育實踐活動，不正是詞中所許“綠我涓滴，會它千頃澄碧”之夙愿嗎！
　　言及此，我們不禁要問：焦裕祿究竟是一個什么樣的人，讓習(xí)近平總書記數(shù)十年魂牽夢繞？在中國共產(chǎn)黨近一個世紀(jì)的歷史長河中，優(yōu)秀兒女千千萬萬，總書記何以對焦裕祿“情有獨鐘”？中國共產(chǎn)黨“井岡山精神”“延安精神”等無不光芒萬丈，當(dāng)今為何突出焦裕祿精神？
　　三、親樹干部標(biāo)桿
　　歷史的價值，在于現(xiàn)實。縱觀當(dāng)今中國，焦裕祿作為一代英模人物，擁有三大鮮明特點，彌足珍貴。
　　1�苯巧�的適時性
　　首先，焦裕祿與雷鋒、王進(jìn)喜等英模人物不同，他是干部的楷模。當(dāng)今，我們工作的重點是教育干部。
　　近年來，干群關(guān)系不佳。中央高層顯然已注意到這一狀況，因此，觀歷次黨代會、中央全會，均反復(fù)強調(diào)同一句話——“保持黨與人民群眾之間的血肉聯(lián)系”。這種“反復(fù)強調(diào)”的做法，隱含著中央高層對“干群關(guān)系”的擔(dān)憂。
　　有落后的干部，沒有落后的群眾。干群關(guān)系不佳，責(zé)任在干部。所以，密切干群關(guān)系，必須從教育干部入手。2009年，身任國家副主席的習(xí)近平首訪蘭考，即在焦裕祿紀(jì)念園發(fā)出“深感在新時期廣大黨員干部更要加強黨性修養(yǎng)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)”的感慨。轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，需要干部楷模。
　　其次，焦裕祿不同于戰(zhàn)爭年代的英模人物，他是執(zhí)政黨的干部。執(zhí)政黨的干部與革命黨相比，面臨三方面特殊考驗。
　　第一，權(quán)力的考驗。戰(zhàn)爭年代，我們的任務(wù)是“奪權(quán)”；執(zhí)政時期，重在“用權(quán)”�！坝脵�(quán)”的過程雖遠(yuǎn)非“奪權(quán)”過程艱苦卓絕，但卻遠(yuǎn)比前者的過程復(fù)雜、曲折和漫長。
　　執(zhí)政黨干部手中握有的權(quán)力，使官僚主義、以權(quán)謀私、玩忽職守等流弊的發(fā)生成為可能。為誰掌權(quán)，如何用權(quán)，每時每刻都拷問著我們干部的靈魂，直接攸關(guān)我們政權(quán)的性質(zhì)和黨的生死存亡。
　　第二，和平環(huán)境的考驗。與戰(zhàn)爭年代相比，和平環(huán)境容易出現(xiàn)兩方面問題：
　　“形式主義”是其一。戰(zhàn)爭年代，最講究實事求是，容不得半點虛假。因為稍有差池，就可能付出生命的代價。和平年代，多盛行虛假浮華之風(fēng)。因為即使搞些形式主義，弄虛作假，濫竽充數(shù)，亦無喪命之虞。
　　“享樂主義”是其二。打江山易，坐江山難。戰(zhàn)爭年代，人們能吃苦。因為，許多人吃眼前的苦，是為今后的幸福。和平年代，人們考慮更多的是享受勝利的成果，享樂主義滋生，彌漫奢靡之風(fēng)。
　　第三，生產(chǎn)建設(shè)的考驗。革命黨的主旨，是破壞舊世界。執(zhí)政黨的使命，是建設(shè)新國家。而且，這個建設(shè)的道路極其曲折和漫長，涉及的領(lǐng)域非常廣泛，新概念、新科技、新問題層出不窮。因此，執(zhí)政黨的干部，欲為官一任、造福一方，勝任其領(lǐng)導(dǎo)者的角色，必須時時刻刻殫精竭慮，千方百計使自己成為生產(chǎn)和建設(shè)的中堅。
　　因此，盡管革命時期我們有千千萬萬的英模人物用鮮血和生命締造了輝煌的井岡山精神、延安精神，堪稱中國共產(chǎn)黨的傳家寶，但是，那畢竟是戰(zhàn)爭年代的產(chǎn)物，其直接指向是革命和奪權(quán)。焦裕祿和焦裕祿精神則不同，他是我們同時代的產(chǎn)物，其基本旋律是執(zhí)政與建設(shè)，更鮮明地體現(xiàn)了執(zhí)政黨的特點和時代精神！
　　盡管焦裕祿辭世已達(dá)半個世紀(jì)，但是，他與我們今天干部面對的問題是基本相同的。他的思維方式和做法，更值得我們今天鏡鑒。將焦裕祿和焦裕祿精神，作為全黨干部加強黨性修養(yǎng)、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的標(biāo)桿，更為適宜。
　　2�钡湫偷恼鎸嵭�
　　今日中國，處于公信力的“低谷”。英模人物出現(xiàn)，似乎很少能在人們心目中掀起什么波瀾。許多獎?wù)�、榮譽證書、稱號，均為個人申報、填表、述職，而后由評委們投票決定或領(lǐng)導(dǎo)“圈定”。
　　由于是個人申報，所以申報者無不渴望當(dāng)選；由于是評委們“票決”或領(lǐng)導(dǎo)“圈定”，所以，“跑評委”“跑領(lǐng)導(dǎo)”成為公開的秘密。更高規(guī)格的榮譽和稱號，往往還會輔之以媒體的炒作，還須“跑媒體”。
　　人們似乎已經(jīng)忘記，許多真正的英雄，他們并不希望被人們稱作“英雄”，也不希望得到那份“獎金”。他們不愿為自己去申報什么榮譽，只是默默地做自己想做的事，不屑于也沒有時間去爭名于朝、逐利于市。因此，那些自己“申報”的、“評”出來的、“跑”出來的“英雄”，未必都是真英雄。
　　假作真時真亦假。這么評來評去，跑來跑去，終致公信力喪失。面對有些掛著獎?wù)�、披著綬帶、捧著證書，被媒體炒得眼花繚亂的“典型”，人們困惑、猜想乃至懷疑，是可以理解的。
　　然而，焦裕祿是真正的英雄，沒有人懷疑。
　　首先，那個年代，無論什么榮譽，包括職稱、勞模、先進(jìn)工作者、優(yōu)秀黨員和各種獎勵，沒有個人申報的。社會的流行語是：“好讓別人說，自己別說”，“在榮譽上不要伸手”！所以，不僅僅是焦裕祿，那個時代涌現(xiàn)的先進(jìn)人物，人們都由衷地信賴，很自然地投以敬佩的目光。
　　其次，焦裕祿在蘭考，為別人頒發(fā)了無數(shù)的獎勵和證書，他自己并沒有獲得過任何獎勵和證書。他之所以成為大家心目中的英雄，未經(jīng)任何人為操作，完全是由于一次經(jīng)驗交流會別人發(fā)言的“跑題”！
　　在大家的印象中，似乎是新華社副社長穆青一行首先發(fā)現(xiàn)“焦裕祿”。1992年2月14日《新聞出版報》第490期的《北京電視臺推出文藝晚會、40位記者一展風(fēng)采》一文提到，“最早報道焦裕祿”的是新華社記者“穆青、馮健、周原”。
　　按照周原的說法，“焦裕祿”是他在采訪中意外發(fā)現(xiàn)：1965年底，新華社副社長穆青來河南，指示他先到豫東摸摸情況，物色采訪線索，目的是宣傳改變?yōu)膮^(qū)面貌的精神。他到了蘭考，見到縣委宣傳部干事劉俊生，得知了為救災(zāi)而犧牲的焦裕祿，精神非常感人，于是決定改變原計劃。之后，就有了1966年2月穆青、馮健、周原發(fā)表的《縣委書記的榜樣——焦裕祿》。
　　此說遭到原新華社河南分社記者魯保國的質(zhì)疑。1992年4月8日，魯保國于《新聞出版報》發(fā)稿指出：穆青等3位同志的長篇通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》的發(fā)表，是在焦裕祿逝世后的第三年。而早在焦裕祿逝世當(dāng)年，即1964年11月20日的《人民日報》，魯保國和張應(yīng)先、逯祖毅就發(fā)表了長篇消息《焦裕祿同志為黨為人民忠心耿耿——中共河南省委號召全省干部學(xué)習(xí)已故前蘭考縣委書記為人民服務(wù)的革命精神》（新華社通稿）。
　　顯然，張應(yīng)先、魯保國、逯祖毅早于穆青等人宣傳焦裕祿。其背景是：這年9月，新華社河南分社派張應(yīng)先、魯保國、逯祖毅赴蘭考采訪，20余天后，他們即向《人民日報》提交了稿件。
　　值得注意的是：三位記者是“奉派”采訪，而他們所發(fā)稿件的副題是“中共河南省委號召全省干部學(xué)習(xí)已故前蘭考縣委書記為人民服務(wù)的革命精神”！可見，焦裕祿現(xiàn)象也不是他們首先發(fā)現(xiàn)。早在他們赴蘭考采訪之前，河南省委已經(jīng)發(fā)出了向焦裕祿學(xué)習(xí)的號召。
　　那么，河南省委是何以得知焦裕祿事跡的呢？
　　2005年7月，原中共開封地委書記張申接受鳳凰衛(wèi)視記者采訪時說：“焦裕祿去世后，我們認(rèn)為這個同志很好，精神可嘉；當(dāng)時地委就發(fā)出向焦裕祿學(xué)習(xí)的通知；以后又報到了省里，省里也通知學(xué)習(xí)焦裕祿。”鳳凰大視野：尋找英雄（五）——焦裕祿。按照此說，似乎是開封地委慧眼識珠，首先發(fā)現(xiàn)焦裕祿并上報成為“典型”的。
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