導言 解放灰色地帶：對傳播思想史敘事
的反思 
從傳播理論到傳播思想史 
兩種傳播思想史 
傳播學術(shù)史的意義 
傳播學術(shù)史的敘事結(jié)構(gòu) 
灰色地帶的生命力 
連續(xù)與斷裂的辯證法 
本書的結(jié)構(gòu)及章節(jié) 
第一章 拉斯維爾：被誤讀的傳播學
“奠基人” 
缺乏傳承的“卡里斯瑪” 
《社會傳播》的W 
拉斯維爾模式≠拉斯維爾的傳播觀念 
注意結(jié)構(gòu)研究與駐防國家 
從宣傳研究到世界注意結(jié)構(gòu)調(diào)查 
第二章 超越有限效果理論：哥倫比亞學派
及其批評者 
在天使與妖魔之間的哥倫比亞學派 
為什么哥倫比亞學派會成為眾矢之的？ 
哥倫比亞學派＝有限效果？ 
為什么哥倫比亞學派會被貼上
“有限效果論”的標簽？ 
抽象的經(jīng)驗主義還是方法的多樣主義？ 
管理學派的是與非 
豐富多彩的灰色地帶 
第三章 帕克與傳播研究的芝加哥學派神話 
傳播研究史的話語爭奪 
為什么是帕克？ 
連續(xù)中的斷裂 
從進化論到效果研究 
斷裂中的連續(xù) 
傳播研究與知識社會學 
第四章 宣傳的理由：被忽略的伯內(nèi)斯及《宣傳》 
傳播思想史的學術(shù)偏見 
創(chuàng)造有利于“宣傳”的環(huán)境 
多元主義與社會秩序 
從公眾被詛咒到雙向互惠 
宣傳的“科學性” 
第五章 中國傳播研究的史前史 
“傳播”還是“交通”？ 
社會學傳統(tǒng)的傳播研究 
中國社會學者對傳播問題的探索 
新聞學傳統(tǒng)的傳播研究 
斷裂中的連續(xù) 
重構(gòu)記憶 
第六章 孫本文與世紀初的中國傳播研究 
為什么是傳播研究？ 
為什么是孫本文？ 
公眾意見：從社會態(tài)度到社會控制 
社會學與中國早期傳播研究 
第七章 “傳播學”引進中的“失蹤者”：傳播批判學派
與中國早期的傳播學觀念 
施拉姆訪華：中國傳播學興起的助燃劑 
批判理論引介的“失蹤” 
對抗策略：“發(fā)育不良”的實證研究 
模仿策略：傳播學是新聞學的最新階段？ 
“不成熟”的社會語境還是“兩難”的社會語境？ 
第八章 從“文化工業(yè)”到“文化產(chǎn)業(yè)”：從關(guān)鍵詞
的變遷看中國媒介文化研究 
概念的源點：“文化工業(yè)”與法蘭克福學派 
“文化工業(yè)”概念在中國的發(fā)展概況 
“文化工業(yè)”概念的引入 
錯位的批判與通過符號資本展開的爭奪 
從“文化工業(yè)”到“文化產(chǎn)業(yè)” 
重新定義“文化產(chǎn)業(yè)” 
第九章 尋找聽眾：中國傳播研究中的創(chuàng)造性互動 
新聞學者：傳播研究在中國的第一批聽眾 
理想的聽眾和實際的聽眾 
以經(jīng)濟建設(shè)為中心：傳播研究在經(jīng)濟領(lǐng)域的新聽眾 
聽眾還是委托人 
學術(shù)獨立與多元的聽眾 
第十章 從受眾研究看“傳播學本土化”話語 
從應(yīng)然到實然：兩種“傳播學本土化” 
中體西用：三種受眾研究 
曖昧的“傳播學本土化”話語 
第十一章 傳播研究本土化的兩個維度 
本土化焦慮的產(chǎn)生 
本土化問題的提出方式 
充滿爭議的本土化標準 
本土化話語背后的張力 
多元競合的本土化 
后記