生活中充滿了虛構(gòu)，在我們幻想的時候，在我們講故事的時候，我們視虛構(gòu)為理所當然；藝術(shù)作品更是離不開虛構(gòu)，這一點在文學創(chuàng)作中尤為明顯。然而，虛構(gòu)在哲學中確是一個非常復雜難解的課題，在當代尤其吸引了眾多目光敏銳的哲學家的注意。本書作者是研究虛構(gòu)主義的名家，這本書是他代表作之一，在西方哲學界頗受關(guān)注。在書中，作者首先探討了虛構(gòu)的定義；接著探討了虛構(gòu)對象的實在論和反實在論，其中實在論又考察了三種影響比較大的理論；然后再考察了當代幾位著名的虛構(gòu)主義者的思想；最后則考察了兩種特殊的虛構(gòu)主義理論：關(guān)于可能世界的虛構(gòu)主義和道德虛構(gòu)主義。本書內(nèi)容豐富，對虛構(gòu)主義的介紹全面均衡，對相關(guān)的代表性理論的分析透徹深入，是目前對該主題最好的導論。
本書作者R.M.賽恩斯伯里是西方著名的研究語言哲學方向的哲學家，這本書對虛構(gòu)對象與現(xiàn)實對象、道德虛構(gòu)主義等問題做了極為深刻、富有啟發(fā)的探討。
R.M.賽恩斯伯里，美國得克薩斯大學奧斯汀分校哲學教授，曾擔任著名哲學刊物《心靈》的編輯，著有《沒有指稱物的指稱》、《悖論》等。
各章提要
序言及致謝
引言
1虛構(gòu)是什么
1.1虛構(gòu)的意圖
1.2假裝斷言
1.3假裝、想象和假裝相信
1.4假裝相信與情緒反應
1.5各種各樣的虛構(gòu)
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2關(guān)于虛構(gòu)對象的實在論
2.1我們何從下手？
2.2字面論：忠實與真
2.3“當然存在虛構(gòu)人物”
2.4實在論的一個理論依據(jù)：名稱的語義學
附錄：沒有指稱物的指稱
2.5支持實在論的證據(jù)
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3虛構(gòu)對象是非存在的
3.1表述邁農(nóng)主義
3.2邁農(nóng)主義的動機
3.3邁農(nóng)主義的內(nèi)在矛盾
3.4創(chuàng)造性和非存在對象
3.5非存在對象的其他問題
3.6回顧邁農(nóng)主義觀點
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4世界與真：虛構(gòu)世界、可能世界、不可能世界
4.1模態(tài)邏輯中的可能世界
4.2關(guān)于可能世界（及其居民）的實在論
4.3作為量詞的虛構(gòu)算子
4.4到底哪一個可能對象是福爾摩斯？
4.5奇怪的世界和對象：不完全的與不可能的
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5虛構(gòu)實體是抽象的人造物
5.1抽象人造物理論
5.2抽象人造物理論的應用
5.3抽象人造物理論的動機
5.4抽象人造物理論的問題
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6反實在論：虛構(gòu)與意向性
6.1反實在論者的可選方案
6.2反實在論者對一個案例的初步考察
6.3內(nèi)涵性的標志
6.4算子和謂詞的內(nèi)涵性：還原
6.5算子和謂詞的內(nèi)涵性：蘊涵
6.6預設(shè)和相對真
6.7最后的回顧
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7幾位虛構(gòu)主義者
7.1早期歷史
7.2范·弗拉森的建構(gòu)經(jīng)驗論
7.3菲爾德的數(shù)學虛構(gòu)主義
7.4虛構(gòu)主義的一些特征
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8關(guān)于可能世界的虛構(gòu)主義
8.1對各種虛構(gòu)主義的不完整分類
8.2虛構(gòu)主義的價值
8.3關(guān)于可能世界的虛構(gòu)主義
8.4與其他形式的非實在論的比較
8.5關(guān)于可能世界的虛構(gòu)主義要面對的問題
8.6關(guān)于可能世界的虛構(gòu)主義的動機
8.7模態(tài)知識從何而來？
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9道德虛構(gòu)主義
9.1非認知主義
9.2虛構(gòu)主義和語義學
9.3虛構(gòu)主義者眼中道德具有的價值
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10回顧
詞匯表
注釋
參考文獻
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