《易經(jīng)》的教育啟示1.1 行動(dòng)不應(yīng)超越本位《易經(jīng)》是人類文明的“金字塔”黑格爾稱拿破侖為“騎在白馬上的時(shí)代精神”的英雄。拿破侖這位英雄率領(lǐng)他的遠(yuǎn)征軍所向披靡來(lái)到埃及，當(dāng)他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到巍然聳立的金字塔時(shí)，幾乎所有的人都被震撼了。他們停下了腳步，放下武器，拿破侖以發(fā)自內(nèi)心的崇敬，莊嚴(yán)地對(duì)他的遠(yuǎn)征軍說(shuō)：士兵們，4000年前的歷史正在從這金字塔上看著你們。而《易經(jīng)》是我們中華民族的“金字塔”，是人類文明的“金字塔”，是中華民族文化的瑰寶，當(dāng)然也是教育的瑰寶。我喜歡《易經(jīng)》，研讀多年�！兑捉�(jīng)》中既有自然科學(xué)，又包含人倫道德。易經(jīng)文化把人生看作春夏秋冬，0至20歲是春天，是人生的過(guò)程；20至40歲是夏天，是人長(zhǎng)的過(guò)程；40至60歲是秋天，是人收獲的過(guò)程；60歲以后，是人冬藏的過(guò)程。當(dāng)然，現(xiàn)在的人們比較健康長(zhǎng)壽，可以延續(xù)到70歲開始冬藏。《易經(jīng)》里有教育嗎？有�！兑捉�(jīng)》里不但有教育，而且深刻揭示了教育的真諦。如蒙卦中的“匪我求童蒙，童蒙求我”，就是講述學(xué)與教的關(guān)系。兒童天生就愛學(xué)，遇到問(wèn)題問(wèn)媽媽，問(wèn)老師，不是老師“培養(yǎng)”學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更不是逼迫學(xué)生學(xué)習(xí)�！兑捉�(jīng)》中說(shuō)：“同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥。云從龍，風(fēng)從虎。”意思是天地萬(wàn)物之間相互感應(yīng)，具有相似性質(zhì)的物質(zhì)會(huì)自然地結(jié)合在一起。這對(duì)于我們認(rèn)識(shí)兒童的本能和天賦，認(rèn)識(shí)不同類型兒童的性格，實(shí)施“因材施教”，有極大的幫助。曼德拉是南非首任黑人總統(tǒng)，是一位世紀(jì)老人。曼德拉在其著述里說(shuō)：對(duì)我做總統(tǒng)工作產(chǎn)生積極影響的，影響最大的，是我兒時(shí)的游戲活動(dòng)。他舉例的男孩兒那種武力游戲、智慧游戲，有些像我們兒時(shí)騎竹竿子馬的游戲。童年的游戲?qū)σ粋�(gè)人的未來(lái)多么重要。人一生都有童年的影子。把兒童從各種學(xué)習(xí)班中拉出來(lái)吧，帶他們到大自然里，看日出日落，看河水流動(dòng)，看鳥兒飛翔，看花開花謝，聽天籟之音，數(shù)星星，玩沙子，玩水。智慧在玩中生發(fā)，伴隨著玩，兒童自己的經(jīng)驗(yàn)積累，將成為他們一生寶貴的財(cái)富。男孩女孩生長(zhǎng)之路徑我把《易經(jīng)》八卦比為一家八口人。爸爸媽媽有三個(gè)兒子，三個(gè)女兒。乾卦是爸爸，坎卦是少男，艮卦是中男，震卦是長(zhǎng)男；坤卦是媽媽，兌卦是少女，離卦是中女，巽卦是長(zhǎng)女。乾卦：象征天，是獨(dú)立，具有萬(wàn)物創(chuàng)始的偉大天圓，亨通順利的成長(zhǎng)，祥和有益前進(jìn)，貞正堅(jiān)固。乾是父卦，是生命之源。父親是一家之主，是家里的頂梁柱。父親的“父”字，是兩個(gè)大板斧交叉在一起，是安全的象征。父親是責(zé)任，是擔(dān)當(dāng)，是開天辟地的勇士。一家前行，父親遇山開路，遇水搭橋。晚上有人敲門，是父親去開門，而非母親或其他人。父親是力量的象征。最早的物理學(xué)，在解釋“力”時(shí)，在“力”字旁邊畫了一個(gè)男人的手臂。多少女兒說(shuō)，嫁男人，就嫁給父親一樣的男人。多少女人說(shuō)，嫁男人，是靠在有力量的肩膀上。坤卦：坤是地，是包容，坤德似地厚，坤德品堅(jiān)貞，坤德可海涵。廣闊無(wú)垠的大地，是生成萬(wàn)物的根源，它柔順地秉承天道的法則。坤是母卦，是承載生命。記得小時(shí)出去玩兒，每次回到家，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就喊“媽媽”。若媽媽在院子里，就飛撲到媽媽懷里。母親是親情的象征，母親就是家。母親在哪里，家就在哪里。母親能包容我們所有的行為，包括我們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。無(wú)論我們走過(guò)萬(wàn)水千山，我做事業(yè)收獲喜悅或遇到困難時(shí)，都會(huì)想起母親。“男兒志在四方”“忠孝不能兩全”，母親把兒子推出去；當(dāng)聽說(shuō)兒子遇到困難或挫折時(shí)，母親又不忍，呼喚兒子回來(lái)吧，回到自己身邊。這就是母親，偉大的母親�？藏裕合笳魉�，人們離不開水，水又有險(xiǎn)�？彩�“習(xí)坎”，即見得多，接觸多�？彩浅瘹馀畈�的少男，要恒久保持守信勇敢、善于闖險(xiǎn)的美德。勇敢闖險(xiǎn)是少男們的鮮明特征，這是少男的珍貴本能和天賦。少男正值小學(xué)生年齡，正是奇思妙想的年齡，他們異想天開，探險(xiǎn)闖險(xiǎn)，有“初生牛犢不怕虎”之無(wú)畏。我們大人，尤其是家長(zhǎng)、教育人，理應(yīng)對(duì)他們特別保護(hù)。所謂保護(hù)，就是給他們空間，給他們時(shí)間，給他們自主，給他們自由，容忍他們不符合大人尺度的行為。學(xué)校應(yīng)為四年級(jí)以上的學(xué)生開設(shè)少男課，即以“勇敢闖險(xiǎn)”“守信智慧”為主的課程。少男是希望，是一家之希望，是一個(gè)民族的希望。教育人既要能保護(hù)少男的“勇敢闖險(xiǎn)”，又要他們有秩序，而非無(wú)政府主義，自由主義。這就是教育的度。兌卦：象征澤，是喜悅，是少女，她脾氣和頃，性情如水，悅?cè)菹采�，尊父敬母，�?yīng)對(duì)裕如。兌卦是幽默，包含宇宙萬(wàn)物，高超益世的人生處世態(tài)度。少女是小學(xué)生，主要是小學(xué)四年級(jí)以上的學(xué)生。她們“脾氣和頃”“性情如水”“悅?cè)菹采?rdquo;。學(xué)校應(yīng)為四年級(jí)以上的女學(xué)生開設(shè)少女課，讓女孩兒從少女開始，益世、幽默，包含宇宙萬(wàn)物。少女是優(yōu)雅的開始，是優(yōu)雅的代表。女孩兒天生就有此本性，讓她們呈現(xiàn)出來(lái)，綻放出來(lái)。這樣大地是安全的，家是安全的，我們這個(gè)民族是安全的。“安”字，是家里有女人，有賢妻良母，家有賢妻，不遇橫事。少女是未來(lái)安全的家，少女是未來(lái)的賢妻良母。我在呼吁，一直在呼吁，我們國(guó)家應(yīng)該對(duì)女童實(shí)施免費(fèi)教育直到大學(xué)。只有培養(yǎng)一代優(yōu)秀的媽媽，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。離卦：象征火，是依附燃燒的忠誠(chéng)。明霞艷照，麗火映天，輝煌燦爛，這是離火光照。離是中女，即少婦，最為豐美迷人，是不“離德”而“麗德”。巽卦：象征風(fēng)，哪里都吹得進(jìn)去，是風(fēng)與順，是長(zhǎng)女，以順遜陰柔為品性，喜伏喜齊喜人，順風(fēng)齊物。“隨風(fēng)巽”主張果斷行事，善于合作，成就大業(yè)。艮卦：象征山，是自約、止步，適可而止，動(dòng)極生靜，震極艮止。艮其背，不獲其身；行于庭，不見其人。動(dòng)靜自如，知進(jìn)識(shí)止。行動(dòng)不應(yīng)超越本位。艮卦是中男。震卦：象征雷，是震動(dòng)，自然和社會(huì)的大震動(dòng)，是靜觀促變、臨亂不驚、鎮(zhèn)定從容的長(zhǎng)者氣質(zhì)和風(fēng)度。善于化險(xiǎn)為夷。震卦是長(zhǎng)男。這就是男孩兒、女孩兒的長(zhǎng)大路徑。男孩兒長(zhǎng)大的過(guò)程，先是坎卦之少男，然后是艮卦之中男，之后是震卦之長(zhǎng)男，最后到乾卦之父親；而女孩兒長(zhǎng)大中，先是兌卦之少女，再是離卦之中女，而后是巽卦之長(zhǎng)女，最后是坤卦之母親。少男、少女即人的嬰幼兒和少年時(shí)期，是生長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。少男、少女生長(zhǎng)好了，中男、長(zhǎng)男和中女、長(zhǎng)女就自然而然能好。每個(gè)人的生長(zhǎng)過(guò)程，行動(dòng)都不應(yīng)超越本位，不超越人的本位，不超越中國(guó)人的本位，不超越男孩兒的本位，不超越女孩兒的本位。中國(guó)兒童按照中國(guó)人的生長(zhǎng)方式生長(zhǎng)，是天經(jīng)地義的，是本然的。著名的“嚴(yán)復(fù)悖論”，是以牛和馬作比。為了讓中國(guó)的牛跑得快，就拿來(lái)西方的馬蹄子裝到中國(guó)的牛腿上。而馬蹄子要發(fā)揮作用，就必須以馬的骨骼系統(tǒng)作為支持條件，馬的骨骼系統(tǒng)又必須以馬的肌肉系統(tǒng)為條件，馬的肌肉又必須以馬的血液、循環(huán)系統(tǒng)與神經(jīng)系統(tǒng)為條件，等等。故事是在說(shuō)明，將任何“單項(xiàng)引進(jìn)”西方的教育方法或教學(xué)方法嫁接到我們的教育上，都很難發(fā)揮它應(yīng)有的作用。而“全盤引進(jìn)”又行不通。“中西二化，絕然懸殊。”中西社會(huì)由于各自的內(nèi)在結(jié)構(gòu)根本不同，簡(jiǎn)單地甚至盲目地引進(jìn)西方的某些教育理論或教學(xué)方法，機(jī)械地運(yùn)用，是這些年我國(guó)教育界出現(xiàn)的現(xiàn)象。而結(jié)果如何呢？不言而喻，盲目引進(jìn)西方教育，混淆了我們自己的思想。行動(dòng)不應(yīng)超越本位有了語(yǔ)言，人類才能進(jìn)行思維、記憶、想象，敘述人物和事物以及交流各種信息。兒童具有不同于成人的語(yǔ)言和精神世界。兒童有他們特有的想法、看法和情感。大人不可將自己的主觀愿望強(qiáng)加于兒童。您有如下的認(rèn)識(shí)嗎？“教育的智慧性是一種以兒童為指向的多方面的關(guān)心”，“教育智慧與其說(shuō)是一種知識(shí)，不如說(shuō)是對(duì)孩子的關(guān)心”。教育活動(dòng)有多方面的使命，如對(duì)學(xué)生情感的豐富和發(fā)展，對(duì)學(xué)生生命價(jià)值的提升，而非簡(jiǎn)單的對(duì)知識(shí)的告知。若僅僅把孩子禁錮在知識(shí)的牢籠里，是多么可怕的事。古人云：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”兒童到了18歲，即是成年人了，應(yīng)該是具有獨(dú)立人格的人，有信仰追求的人，有探索創(chuàng)造的人，有大愛情懷的人。具有獨(dú)立人格的人，不依賴權(quán)威，控制情緒的能力強(qiáng)，始終堅(jiān)守自己的價(jià)值觀，胸懷寬廣，不畏懼別人的反對(duì)和輕視。萬(wàn)物并育而不相害，小德川流，大德敦化。此天地之所以為大也�！兑捉�(jīng)》中說(shuō)，“匪我求童蒙，童蒙求我”，這是學(xué)與教的關(guān)系。行動(dòng)不應(yīng)超越本位。兒童天生愛學(xué)習(xí)，他們每天都瞪著大大的眼睛在張望，在發(fā)現(xiàn)，在探索，有了疑惑問(wèn)媽媽，問(wèn)老師。這是多么好的畫面，多么珍貴的鏡頭。兒童愛學(xué)習(xí)的天賦，被媽媽破壞了，被老師破壞了。老師們經(jīng)常說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。其實(shí)，兒童天生就有愛學(xué)習(xí)的積極性。宋代大儒朱熹主張“十五歲前學(xué)事，十五歲后學(xué)理”。對(duì)15歲前的兒童“說(shuō)事”，不要講“理”，更不要講大道理。孟母三遷是在做事，孟母給孟子的教育，是以身示范。古代的家教，是以家規(guī)形成家風(fēng)，以好的家風(fēng)影響、熏陶孩子；以爺爺、爸爸這些長(zhǎng)輩的有為示范給孩子們作榜樣。他們很少說(shuō)教�，F(xiàn)在的教育說(shuō)教太多，媽媽們每天在嘮叨，老師們每天在開主題班會(huì)，在開大小班會(huì)，每天在教導(dǎo)。8的奧秘中國(guó)古人喜歡數(shù)字“8”，如“八仙過(guò)海”“八仙桌”“八角樓”“八卦”等。太陽(yáng)系有八大行星。巧合的是，“8”是化學(xué)中一個(gè)非常重要的數(shù)字。原子最外層電子數(shù)達(dá)到“8”是穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。當(dāng)物質(zhì)間發(fā)生化學(xué)反應(yīng)時(shí)，即原物質(zhì)的分子在一定條件下，或高溫或高壓或常溫或常壓或有催化劑的條件下，分子分開為原子，原子重新組合為分子，其奧秘是外層電子以8個(gè)為單位形成穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。8是穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，這是一個(gè)大自然的偉大奧秘，是人類的偉大奧秘。“天地是一大宇宙，人身是一小天地。”在教育行為上，兒童以8人為一個(gè)小組，是非常好的團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)。8是人類的奧秘，教育需要8嗎？需要。在艾瑞德國(guó)際學(xué)校，我設(shè)計(jì)了8人小組，每8個(gè)孩子為一個(gè)小組，4個(gè)小組為一個(gè)班級(jí)。實(shí)踐證明，8人小組在孩子們的眾多活動(dòng)行為中，是積極的，是開闊的，是多元的。他們合作、表達(dá)、分享，是最佳的組合。每個(gè)孩子都有獨(dú)立的傾向，又有合作的需求。8人在教室里學(xué)習(xí)，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上活動(dòng)，在黃河邊野炊，在探索一項(xiàng)科學(xué)秘密，都是最完美的合作組織。走向幸福之路老師們常說(shuō)，培養(yǎng)幸福的人，讓學(xué)生未來(lái)幸福。那么每個(gè)人如何走向幸福呢？《易經(jīng)》里的損卦、履卦、井卦和鼎卦會(huì)告訴我們。損卦：損，相對(duì)于“益”。損卦：“損。有孚。元吉。無(wú)咎�？韶憽�”意思是有誠(chéng)信，最為吉祥，沒(méi)有災(zāi)難，可以正固。在商業(yè)中有“損益表”，要獲益，先支出。老子說(shuō)：“為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為。”意思是，你追求學(xué)問(wèn)，每天讀書就是。若追求“道”，要追求真實(shí)，就要減少各種人為的想法、意見、觀念、欲望。你一旦設(shè)計(jì)就會(huì)違背天道，故“為道日損”�？鬃佑幸晃粚W(xué)生，叫閔損，字子騫。他以孝順聞名。他的母親是后母，虐待他，給他做的棉襖里填的是蘆花。父親知道后很生氣，要休了閔損的后母。當(dāng)時(shí)后母已經(jīng)生了兩個(gè)弟弟。閔損說(shuō)：“母在一子寒，母去三子單。”損己利人，走向幸福。是也。履卦：一切依禮而行。履，是鞋子，是走路。人生向前走，要依禮而行。禮，是規(guī)矩。“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，即人在視、聽、言、動(dòng)時(shí)，要依禮，順自然�？鬃悠呤�，方從心所欲，而不逾矩。履卦，告訴我們教育學(xué)生、一生走路的重要性，要規(guī)矩走路，依禮走路。井卦：井，是秩序。如井然有序，井井有條。井然有序是大家在井前排隊(duì)取水，守秩序，守規(guī)矩。古代的“井田制”，一塊地，畫一個(gè)“井”，有九塊位置，中間的是公田，周圍的八塊是八家人耕種的私田。公田大家一起耕種，收成給國(guó)家。這八家人“出入相友，守望相助，疾病相扶持”。鼎卦：由生到熟的過(guò)程。“三國(guó)鼎立”“一言九鼎”“問(wèn)鼎中原”的鼎象征著政權(quán)。鼎最初類似鍋，能把生物做成熟食。每個(gè)學(xué)生走向成熟的過(guò)程，就是開始損己利人，再按照禮的方式行動(dòng)，然后做事與他人分享，最后走向成熟。