2008年。 拉薩。青樸。重慶。拉薩。
　　2008年大年初一。拉薩。 冬天的拉薩一點(diǎn)都不冷，人頭攢動(dòng)的圣城依然怒放著飽滿刺眼的陽(yáng)光，空間如往常一般純凈透明，只是稀薄的空氣更加冷冽干燥。 已經(jīng)記不得這是第幾次到拉薩了，第10次還是第20次？再到西藏早已沒(méi)有五、六年前初來(lái)時(shí)那種游客般的興奮和好奇，反而多出一份熟悉而平和的心境，如同前往會(huì)見(jiàn)一位多年的老友。 有些地方就是如此，即便你不在這兒，不屬于這兒，但是你會(huì)不斷地回到這兒，一遍又一遍。是在尋覓一件不屬于你但是又不能割舍的東西，抑或是找尋一種骨髓深處不被承認(rèn)而又無(wú)法抹殺的自己。 陽(yáng)光照在拉薩河上，反射的光耀得人睜不開(kāi)眼，河水碧綠清澈得像墨玉，完全不似夏季那樣渾濁湍急。河上浮滿了黃鴨、水鷗和很多叫不出名字的白色大鳥(niǎo)，它們偶爾撲騰著鳴叫幾聲，暢游在冬季的拉薩河上，悠然自得。四周的山光禿禿的，卻給人以安靜平和的感覺(jué)，我用手指劃過(guò)車窗上一道道閃過(guò)的光痕，感受它的溫度，慵懶而安靜，祥和而自然。 這次到西藏，與我同行是一個(gè)叫清水的小妹。除了訪友曬太陽(yáng)以外，我們只選擇了一個(gè)目的地——青樸。 青樸，是西藏最古老最富盛名的修行勝地，也是藏傳佛教寧瑪教派即紅教最神圣的修行勝地，隸屬于山南地區(qū)扎朗縣。西藏不少名僧大師都曾經(jīng)修行于此，傳說(shuō)蓮花生大師最初的灌頂即是在青樸最高處的山洞中完成的，青樸的加持力可想而知。 青樸還有一個(gè)著名的地方便是它山腳下的溫扎寺，這里是尼姑修行的寺廟，女尼們幼年到此修行，開(kāi)始她們奉獻(xiàn)和虔誠(chéng)的一生。 據(jù)傳，原來(lái)的溫扎寺遺跡面積達(dá)600多平方米，高三層。1300多年過(guò)去了，曾經(jīng)的金殿早已在時(shí)間的年輪中褪去昔日的輝煌，僅僅遺留在人們的口口相傳中�！拔母铩钡娘L(fēng)潮，令最后的遺跡也被夷為平地。直到1989年，才由雜白追活佛主持逐漸修復(fù)，但規(guī)模已經(jīng)無(wú)法和當(dāng)年相比。溫扎寺在上世紀(jì)初或者更早的時(shí)候就已經(jīng)是尼寺，后來(lái)舊制沿襲，成為山南最重要的尼姑修行寺廟�，F(xiàn)在的主持是旦增喇嘛，他最早只是到青樸修行，后來(lái)受白追活佛的邀請(qǐng)一同管理寺廟，白追活佛圓寂以后，就由旦增喇嘛繼續(xù)主持溫扎寺的修建，前后花了10幾年的時(shí)間，終將溫扎寺逐步恢復(fù)為當(dāng)年的建制。因?yàn)楦鞣N機(jī)緣，我們得以認(rèn)識(shí)這位慈祥而德行高尚的大師。 青樸山上流傳著一斷曲折的愛(ài)情故事：旦增喇嘛和德欽尼姑原本居住在青海附近某個(gè)村，他們各自有家庭，卻深深相愛(ài)了。于是，他倆毅然選擇背叛倫理雙雙出逃。離開(kāi)家鄉(xiāng)后，他們游走四方，朝拜各大寺廟，某一天來(lái)到了青樸。當(dāng)時(shí)的溫扎寺已是廢墟一片，只剩下幾截殘柱。抑或是佛主的啟示，他倆開(kāi)始為自己的行為懺悔，轉(zhuǎn)念決定斬?cái)嘟裆�男女情愿，從此隱居深山，并承擔(dān)起重建溫扎寺的重任。 至今他們?cè)谏缴闲扌辛?0余年，青樸也成為他們“幸福的終點(diǎn)”。 冥冥中自有注定，該相遇的始終要相遇，至于相遇之后又如何，那便是另一種宿命。那是上天的安排 。
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