蔣士銓一生留下了豐富的文學(xué)遺產(chǎn)，詩(shī)詞文曲，無(wú)一不工。今存詩(shī)歌五言、七言、古體、近體、樂府詩(shī)共四千九百余首，詞二百零八首（附南北曲十二首），古文二百四十九篇，戲曲劇本十六部。蔣先生的于文之道，縱觀橫視都是個(gè)多面手，可謂全才。他是清中葉一位享有盛譽(yù)的戲曲家、文學(xué)家，與袁枚、趙翼并稱乾隆詩(shī)壇“三大家”。他以杰出詩(shī)人兼戲曲家之名載入中國(guó)文學(xué)史冊(cè)。

二〇一四年十二月和二〇一五年六月，我曾兩次前往蔣士銓的故鄉(xiāng)鉛山縣考察采風(fēng)，尋找先生的足跡。隨后又先后前往蔣士銓母親的居所——蔣士銓小時(shí)候生活過的余干縣瑞洪鎮(zhèn)考察采風(fēng)；前往蔣士銓曾經(jīng)生活過的鄱陽(yáng)縣考察采風(fēng)。在掌握了較多的第一手資料后，開始了《氣節(jié)文章——蔣士銓傳》的寫作。

蔣士銓一生著作等身，成就非凡。

他的戲曲成就得到歷史的肯定。自清以來(lái)不少戲劇評(píng)論家都對(duì)蔣士銓戲曲的獨(dú)特風(fēng)格有過很好的描述，對(duì)他的至尊地位有過充分肯定。蔣士銓被譽(yù)為“乾隆曲家第一”“雅部之殿軍”，成就卓越。他的戲曲中有著濃厚的“江右”情結(jié)，“在戲曲創(chuàng)作上追步明代戲劇家湯顯祖”，且又不因循守舊，而是獨(dú)辟蹊徑，以忠義節(jié)烈為作品的主題，有著顯明的教化作用。蔣士銓不少劇本總是在開頭和結(jié)尾以夢(mèng)和仙境為引子，渲染劇本主旨。這種寫作方法得到其后劇作家的仿效，成為一種新的戲劇創(chuàng)作方法。他的劇本創(chuàng)作與眾不同的還有一點(diǎn)：劇本中的人物命運(yùn)和矛盾沖突都以生活的原生態(tài)形式呈現(xiàn)，打破以前劇本創(chuàng)作大團(tuán)圓結(jié)局的寫作路子。在他所創(chuàng)作的劇本中，主要人物都以悲劇了結(jié)。這成為正劇和悲劇創(chuàng)作的主要寫作模式。蔣士銓在戲曲創(chuàng)作上選題獨(dú)特，文詞別致，重情弘義，重史揚(yáng)忠，表現(xiàn)了他厚重的人格力量和正義觀。

他的詩(shī)歌成就卓著。語(yǔ)詞清麗，俊采飛揚(yáng)，格調(diào)高昂，心智遠(yuǎn)大，鏗然有聲，氣壯山河。蔣士銓的詩(shī)歌與戲曲齊名，時(shí)與袁枚、趙翼并稱為“乾隆三大家”，清乾隆帝贊譽(yù)蔣士銓與彭元瑞為“江右兩名士”。同朝詩(shī)人王昶說(shuō)他“博通淹雅，自古文辭及填詞度曲，無(wú)所不工，而最擅長(zhǎng)者莫如詩(shī)。當(dāng)其搖筆擲簡(jiǎn)，意緒觸發(fā)，如雷奮地，如風(fēng)決土，如熊咆虎哮，鯨吞鰲擲，山負(fù)海涵，莫可窮詰。故論詩(shī)于當(dāng)代，以君為首；而論君之詩(shī)，以五七言古詩(shī)為極則”。道光時(shí)期黃釗也評(píng)價(jià)他的詩(shī)：“當(dāng)乾隆間，隨園效法香山，為廣大教主；云松則別豎精進(jìn)幢，間為六賊之戲，以擾禪定；而藏園叟如維摩面壁，不見不聞。近數(shù)十年來(lái)，標(biāo)正宗者乃共推清容居士。”他所創(chuàng)作的詩(shī)歌，內(nèi)容寬泛，詞語(yǔ)獨(dú)特，用典縱橫歷史空間，文字使用空闊，如果沒有扎實(shí)的史學(xué)功底和文字功底，很難有如此的文詞之妙。真可謂前無(wú)古人，后無(wú)追者。

他的詞作洪亮鏗鏘，激越明快，跌宕起伏，表達(dá)哀怨幽深的情緒，又抒發(fā)激烈豪放的氣勢(shì)。他寫親情的詞作，多給人情意綿綿之感。題詠山水詞寫得靈動(dòng)而富有情趣，耐人尋味。他的詞意境深邃，獨(dú)創(chuàng)的鍛詞煉字之功，表現(xiàn)了文詞的恢宏情韻和唯美色彩，在詞的創(chuàng)作中獨(dú)特的思路和創(chuàng)作方法，成為我國(guó)詞作的一個(gè)里程碑。《銅弦詞》是其代表作。清馮震祥把蔣士銓與王昶、吳錫麟、屠倬、孫原湘、郭麔六家詞輯為《國(guó)朝六家詞鈔》；蔣氏詞與樂鈞、勒方锜、文廷式又被稱為“江西四大家”，入選《清名家詞》（陳乃乾輯），由此不難看到蔣士銓在清代詞壇上的地位。

他的古文創(chuàng)作質(zhì)樸無(wú)華，清晰流暢，情義文字，揮灑自如。

拙于仕宦、教授于鄉(xiāng)的經(jīng)歷，率真、忠雅的性格，窮典朝衫的困窘生活，出口成章、著作等身的文學(xué)成就——一個(gè)矛盾的集合體體現(xiàn)在蔣士銓身上。他在天地間留下了屬于自己的坎坷的戲劇人生，其演繹過程既讓人嘆為觀止又讓人感嘆天道酬勤。命運(yùn)所賦予的文華總是顯露出苦澀和不堪。重新瀏覽他對(duì)生命的思考，他對(duì)生活的評(píng)判，他對(duì)家國(guó)田園的摯愛，他對(duì)理想抱負(fù)的希冀，我們所感受到的是他的忠義氣節(jié)和雅致氣質(zhì)，也讓我們?cè)谀蠂?guó)的夜空中看到了一線光亮正朝著一個(gè)遙遠(yuǎn)的星際馳騁。一個(gè)生命在人世的吶喊中隨著歲月的腳步消失了，可留給我們的是一份厚重的文學(xué)“教科書”，讀懂他，也許能給予我們很多很多……

寫好蔣士銓的傳記，我感覺把握人物特性是關(guān)鍵，其戲曲成就及詩(shī)文的透析是依據(jù)，故事傳說(shuō)為參考。重點(diǎn)表現(xiàn)蔣先生的人格、蔣先生的信念、蔣先生的氣節(jié)、蔣先生的忠雅。以散文的敘事方式，按照人物命運(yùn)走向、脈絡(luò)，結(jié)合戲曲及詩(shī)文成就以及生動(dòng)有趣的文雅故事，著重推介蔣先生的戲曲成就、詩(shī)文成果和高深淵博的學(xué)問根基，將一個(gè)優(yōu)雅、大方、直率、無(wú)邪的蔣先生形象展現(xiàn)在文字中。