在人生這所學(xué)校里，我們所學(xué)到的第一堂課，就是了解自身的個(gè)性或者性格，從而對(duì)自己的真實(shí)價(jià)值有一個(gè)比較客觀的了解，這可以幫助我們更好地運(yùn)用自身的長處，避免放任自己的弱點(diǎn)橫行。一個(gè)人應(yīng)該通過對(duì)自身情況的了解以及對(duì)自身進(jìn)行的思考，進(jìn)而按照自身的思維方式、外在形象以及談話的方式，去將自身的能量展現(xiàn)出來。每個(gè)人都有責(zé)任將自身的能量最大化地發(fā)揮出來，而要想做到這一點(diǎn)，就必須要對(duì)自己有著更為全面與充分的認(rèn)知。

在我們生活的這個(gè)世界上，有兩種截然不同的影響，分別是善意的影響與惡意的影響、和諧的影響與不和諧的影響，這樣的影響幾乎充斥著人類的生活，塑造并影響著所有人的一切行為。在這兩種影響當(dāng)中，其中一種影響被消除了，另外一種影響依然還會(huì)存在。如果不和諧的影響被我們消除了，那么我們的內(nèi)心就會(huì)只剩下和諧的影響。善意與絕對(duì)和諧的影響必須是持久的，因?yàn)檫@樣的影響都是源于神。每個(gè)人每天都要做的很重要的一件事，就是消除邪惡或者不和諧的影響，從而讓自己變得更好。這也包括了我們需要不斷進(jìn)行自省、自我提升以及不斷取得進(jìn)步。

《避開思維陷阱》的大部分內(nèi)容都專注于闡述一些人們能夠擺脫的外在事物，從而更好地感受積極的影響。當(dāng)我們將所有阻礙自身變得更好的思想去除時(shí)，就能夠看到一個(gè)絕對(duì)完美的真正之人的雛形，這樣一個(gè)完美的人就是造物主賜給他的。在那個(gè)時(shí)候，他就會(huì)感覺到，純潔與完美的神性高度原來是可以攀登的，而在之前，他肯定會(huì)認(rèn)為這是不可能實(shí)現(xiàn)的。

——阿倫·馬丁·克蘭

無知與理智之間的區(qū)別、野蠻人與文明人之間的區(qū)別，都在于心智以及心智所帶來的影響。人類所形成的各種習(xí)俗或者習(xí)慣，無論是簡單的還是復(fù)雜的，都是心智活動(dòng)本身的一種體現(xiàn)。雖然很多人都將其視為其他一些原因所導(dǎo)致的，但是歸根結(jié)底，還是源于思考的結(jié)果。服裝演進(jìn)的無聲歷史就可以充分說明這一點(diǎn)。從遠(yuǎn)古時(shí)代野蠻人所穿的衣服到現(xiàn)在人們所穿的衣服，這個(gè)過程顯然是發(fā)生了天翻地覆的變化。原始人所穿的衣服看似非常簡單，但從整體上來說卻又是比較復(fù)雜的，特別是就衣服的某些細(xì)節(jié)而言。衣服演進(jìn)的歷史，其實(shí)就是人類的心智在解決這個(gè)問題上所表現(xiàn)出來的智慧，進(jìn)而對(duì)此采取了一系列行動(dòng)去加以改變的典型例子。當(dāng)然，這只是人類充分運(yùn)用心智能量去解決人類諸多需求的一個(gè)表現(xiàn)而已。

誠然，我們的工廠與宮殿、我們的廟宇與我們的家，這些都是運(yùn)用地球上已有的物質(zhì)去建構(gòu)的，但是人類卻能夠在心智的影響之下，去將這些物質(zhì)變成我們想要看到的各種形態(tài)，最終呈現(xiàn)出來的形態(tài)多少是具有某種美感的。我們的城市或者鄉(xiāng)村的一些雄偉的建筑就能夠充分體現(xiàn)這一點(diǎn)。壯觀的雕像或者雄偉的廣場，都是人類運(yùn)用心智的能量去改變物質(zhì)的形態(tài)，從而使之產(chǎn)生一系列的變化。這些體現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值的建筑在地球上的很多地方都能看到，這也是人類運(yùn)用心智的一種典型表現(xiàn)。當(dāng)然，更多的表現(xiàn)情況就是我們始終能夠在日常生活中運(yùn)用心智能量，去改變我們的生活。

每個(gè)時(shí)代，人類在機(jī)械層面上所取得的勝利，都是人類心智努力的產(chǎn)物。要是沒有這些人的努力與創(chuàng)造力，人類可能依然處于野蠻動(dòng)物的狀態(tài)，缺乏足夠的文明教養(yǎng)。有人說，人類之所以超越其他低等動(dòng)物，就是因?yàn)槿祟愑凶銐虻哪芰θグl(fā)明與運(yùn)用工具，而這種發(fā)明與運(yùn)用工具的能力則完全依賴于人類極為優(yōu)秀的思考能力。蒸汽發(fā)動(dòng)機(jī)正是這方面工具的典型例子，因?yàn)檎羝�發(fā)動(dòng)機(jī)的發(fā)明，幫助許許多多的人節(jié)省了大量時(shí)間與財(cái)力，減輕了人們的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)。而蒸汽發(fā)動(dòng)機(jī)在制造方面的復(fù)雜性，則超乎了許多人的想象，其在細(xì)節(jié)方面的完善又是許多人所不敢想象的。可見，蒸汽發(fā)動(dòng)機(jī)的發(fā)明就是人類發(fā)揮心智能量的一次最佳體現(xiàn)。

也許，藝術(shù)領(lǐng)域是與心靈領(lǐng)域聯(lián)系最為緊密的，因?yàn)樗囆g(shù)品的出現(xiàn)幾乎就是心智產(chǎn)物的一種展現(xiàn)。音樂、聲學(xué)、樂器、獨(dú)唱或者合唱，使用單一樂器或者交響樂，這些都是人類心智能量的體現(xiàn)。來自鄉(xiāng)村的男孩可能會(huì)對(duì)著森林與山丘哼唱歌謠，或者站在一個(gè)造價(jià)不菲的音樂廳的舞臺(tái)上歌唱——音樂無處不在，其展現(xiàn)的形式也是無窮無盡的。音樂就是人類心靈活動(dòng)的產(chǎn)物，也是一種最能表現(xiàn)出作曲家內(nèi)心細(xì)微變化以及激情能量的方式。雕刻家的夢想往往會(huì)在大理石上呈現(xiàn)出來，而那些畫家的夢想，則是運(yùn)用自己的雙手在帆布上畫出他們想要的景象。幾乎所有杰出的藝術(shù)都是通過藝術(shù)品去展現(xiàn)自身的思想與心靈活動(dòng)的，而這也是那些杰出人物思考的直接結(jié)果。我們生存的這個(gè)時(shí)代多么精彩啊！但是過去的許多殘?jiān)珨啾趨s留給了我們?cè)S多遺憾，因?yàn)樵S多美好的藝術(shù)品都因?yàn)闀r(shí)間或者人為的因素而遭到了破壞。

除此之外，心智更為重要的一個(gè)產(chǎn)物就是在文學(xué)領(lǐng)域。無論是在文學(xué)作品的數(shù)量還是體裁等方面，都是讓人震撼的。古代與當(dāng)代的文學(xué)作品的質(zhì)量都是比較高的，能夠喚醒讀者內(nèi)心強(qiáng)烈的共鳴與贊賞。當(dāng)然，最能夠體現(xiàn)人類心智具有能量的方面，還是許多科學(xué)家在科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)明與創(chuàng)造、許多哲學(xué)家在宗教或者文學(xué)等方面的造詣。這就像是一座古代就已經(jīng)建好的紀(jì)念碑，每個(gè)路過的人都能在上面增加一塊石頭。只要人類持續(xù)存在，這樣的情況就會(huì)繼續(xù)。

就文明這個(gè)詞語本身所具有的意義來看，無論人類處在哪個(gè)文明階段，究其行為方式以及生活的持續(xù)性還有取得的進(jìn)步，都可以說是心智單一且直接的產(chǎn)物。人類應(yīng)該將除了地球本身存在的事物以及自然界的事物以外，其他人為的事物都?xì)w功于心智的作用。所有的宗教、政治乃至社會(huì)機(jī)構(gòu)之所以存在，是因?yàn)檫@些機(jī)構(gòu)首先存在于人類的心智當(dāng)中，之后，它們就按照人類思想的模樣在現(xiàn)實(shí)中找到了存在的基礎(chǔ)。人類之所以成為萬物之靈，超越地球上任何其他生物，就是因?yàn)槿祟愂?ldquo;最接近天使”的存在。

盡管我們認(rèn)識(shí)到了這些事實(shí)，但也必須記住一點(diǎn)，那就是對(duì)當(dāng)代科學(xué)家而言，他們?cè)谥腔鄯矫嫒〉昧瞬凰椎某删�，有了許多發(fā)現(xiàn)，不斷地拓展著人類的認(rèn)知，讓人類明白了心智所具有的絕對(duì)優(yōu)越性以及多樣性，是人類超越其他動(dòng)物的根本原因。人類不斷地推移無知的地平線，開始了解心智與自身的關(guān)系。最近幾年的科學(xué)研究讓人們意識(shí)到，人類是可以通過控制自身的心智，從而取得之前自己根本難以想象的成就的。人類可以不斷站在制高點(diǎn)上，通過發(fā)揮心智與道德的潛能，取得更高的成就，這將讓過去的人所取得的成就都顯得黯淡無光。

在最近幾年里，我們已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到，心智的行動(dòng)就是按照一系列順序所進(jìn)行的行動(dòng)，而心智也是人類行為的絕對(duì)控制者，指引著人類從事各種了不起的工作。心智就像是一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)，指引著我們無論在任何地方都可以做出任何事情。因此，正是通過這種控制，人類才成為心智專制的控制者，通過運(yùn)用心智的能量，讓自己去實(shí)現(xiàn)最大的潛能，成為自身命運(yùn)的控制者。