廣東是盤古文化的發(fā)祥地，至今仍保存著許多盤古文化遺存。廣州市花都區(qū)就是古時“南海中盤古國”之所在地。在南朝梁人任吩所撰的《述異記》中有云：“今南海有盤古氏墓，亙?nèi)�百里，俗云后人追葬盤古之魂也。桂林有盤古祠，今人祝祀，南海中有盤古國，今人皆以盤古為姓�！笨梢哉f，花都區(qū)獅嶺鎮(zhèn)的盤古文化遺存是歷史上生活在珠江流域的原住民——壯侗語民族先民越人所開創(chuàng)，漢族遷入該地區(qū)后，接受和吸收了原住民創(chuàng)造的盤古文化，使之得以世代傳承。
　　花都區(qū)獅嶺鎮(zhèn)擁有著得天獨厚、歷史悠久而又特色鮮明的盤古文化，這一文化深刻地蘊(yùn)含著一如盤古開天辟地所寓意的敢為人先的首創(chuàng)精神�！敖�水樓臺先得月”，坐落在盤古王山下的花都區(qū)獅嶺鎮(zhèn)冠華小學(xué)則是傳承這一盤古文化的典型代表。多年以來，冠華小學(xué)一直在探尋如何把這種首創(chuàng)精神有機(jī)地融入學(xué)校的教育教學(xué)之中，并思考如何讓這兩者融合得更加淋漓盡致。
　　隨著教育改革不斷向縱深推進(jìn)，以特色發(fā)展為學(xué)校未來發(fā)展方向之一的學(xué)校教育教學(xué)改革，正昭示著冠華小學(xué)的辦學(xué)宗旨必須適應(yīng)教育改革的大趨勢。同時，冠華小學(xué)也必須找準(zhǔn)自身的發(fā)展定位并不斷做出調(diào)適，因為該校在發(fā)展過程中曾經(jīng)遇到過諸多問題，諸如學(xué)校特色不夠明顯、示范輻射能力還不夠強(qiáng)大等，都成為學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的瓶頸。有鑒于此，如何在傳承盤古文化的基礎(chǔ)上推陳出新，開創(chuàng)出不愧于新時期教育發(fā)展的新路徑，是冠華人需要研究的一個現(xiàn)實課題。
　　幸運(yùn)的是，廣東省特級教師鐘麗香校長帶領(lǐng)全校師生，十年如一日，積極探索，孜孜以求，追夢不息，在傳承盤古文化精神的同時又賦予其新的時代內(nèi)涵，以課題作為推動力，引領(lǐng)學(xué)校走特色發(fā)展之路，最終探索出以盤古精神為內(nèi)核的“恒遠(yuǎn)教育”辦學(xué)特色。
　　如今，冠華小學(xué)特色發(fā)展思路清晰，效果顯著，碩果累累，從教研到科研、從班風(fēng)到校風(fēng)、從學(xué)風(fēng)到教風(fēng)、從校園的精神風(fēng)貌到師生的精神面貌無不體現(xiàn)和滲透了“恒遠(yuǎn)教育”理念倡導(dǎo)下的開拓進(jìn)取、不斷創(chuàng)新、勤勞奉獻(xiàn)的精神特質(zhì)。正是多年的積淀，使冠華小學(xué)終于發(fā)展成頗具特色的“懷恒常之心，立明遠(yuǎn)之志”的學(xué)校精神家園和詩意化校園。
　　可喜可賀的是，奉獻(xiàn)在讀者面前的這部沉甸甸的著作正是學(xué)校精神文化的一大體現(xiàn)，也是鐘校長多年來辦學(xué)思想的智慧結(jié)晶，記錄了她如何栽培一位好學(xué)生、培養(yǎng)一位好教師、創(chuàng)辦一所好學(xué)校的心路歷程。正如鐘校長所言：“教育是培養(yǎng)人的事業(yè)……不能急功近利……持之以恒，方能走遠(yuǎn)……好學(xué)校，一定要有好理念。理念決定思路，思路決定出路�！弊肿种榄^，其情亦深，其意亦切，無不體現(xiàn)著一位辦學(xué)人的思想情懷與教育智慧。
　　“教育當(dāng)恒遠(yuǎn)�！备袆游业牟粌H是鐘麗香校長博大“恒遠(yuǎn)”的教育情懷，更是她堅毅“永續(xù)”的教育理想追求。在我看來，“教育當(dāng)恒遠(yuǎn)”既是一種教育理想情懷，更是一種教育信念。鐘麗香校長以孜孜不倦的教育探索精神，從理論和實踐上總結(jié)提煉而形成的這部著作，提出了富有真知灼見的“教育當(dāng)恒遠(yuǎn)”的教育理念，在實踐中構(gòu)建起了“恒遠(yuǎn)教育”的特色辦學(xué)模式，并且在這種理念的引領(lǐng)之下解決了學(xué)校遇到的諸多矛盾與問題，引領(lǐng)學(xué)校不斷持續(xù)發(fā)展。當(dāng)然，“恒遠(yuǎn)教育”作為探索基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)W校特色發(fā)展的理念和實踐模式，還需要在學(xué)理和模式體系上進(jìn)一步地深化和完善。期望“教育當(dāng)恒遠(yuǎn)”這一教育理念以及“恒遠(yuǎn)教育”的學(xué)校特色發(fā)展模式能引起讀者的共鳴、同行的思考和學(xué)界的關(guān)注。
　　是為序。