*神話傳說(shuō)中的戰(zhàn)帝圖鑒
黃帝、顓頊、祝融、句芒、蓐收、禺強(qiáng)……
*神話傳說(shuō)中的戰(zhàn)神圖鑒
九天玄女、女魃、應(yīng)龍、羿、雷神、電母、英招、龍伯、二郎神楊戩、阿修羅……
*神話傳說(shuō)中的神魔圖鑒
蚩尤、刑天、夸父、共工、飛廉、屏翳、相柳、后卿、贏勾……
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*一大波怪物來(lái)襲，趕快按圖捉妖……
1.花費(fèi)10多年時(shí)間從《山海經(jīng)》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《楚辭》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《史記》等古典著作及民間傳說(shuō)中，歸納整理了海量神話怪物造型和知識(shí)。
2.國(guó)內(nèi)明星漫畫團(tuán)隊(duì)為每個(gè)神話怪物繪制了酷炫的造型，躍然紙上、視覺震撼。
*造型酷炫、畫面震撼的神話怪物圖鑒——沖擊你的想象極限，豐富你的怪物知識(shí)。
全書由圖鑒、神話、詞典三個(gè)部分組成。
圖鑒：生動(dòng)還原怪物的神秘形象，栩栩如生，躍然紙上。
神話：情節(jié)撲朔迷離，扣人心弦；內(nèi)容豐富多彩，引人入勝。
詞典：作為每個(gè)神話、怪物的文學(xué)延伸，豐富你的文學(xué)知識(shí)，提升你的文學(xué)素養(yǎng)。
后記
神話產(chǎn)生于人類的童年時(shí)代，是中國(guó)文學(xué)史上混合了原始性、幻想性和超自然性的一朵藝術(shù)奇葩。它反映了古代人民對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象及社會(huì)生活的原始而不失天真的理解。如魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中所說(shuō)：“昔者初民，見天地萬(wàn)物，變異不常，其諸現(xiàn)象，又出于人力所能以上，則自造眾說(shuō)以解釋之：凡所解釋，今謂之神話�！鄙裨捵鳛椤耙环N規(guī)范和高不可及的范本”（馬克思語(yǔ)），以其瑰麗奇譎的想象、深廣奧博的意蘊(yùn)，成為浪漫主義的源頭和民族文化的瑰寶。
神話的產(chǎn)生雖早，但用文字記錄下來(lái)卻晚，我國(guó)古代并沒(méi)有系統(tǒng)地記載神話的專門典籍。很多神話故事和傳說(shuō)都散佚在各種典籍、書注，甚至類書征引的佚亡古書中。為了便于現(xiàn)代讀者閱讀，本套“神話怪物圖鑒”參考和梳理了包括《山海經(jīng)》《左傳》《尚書》《春秋》《禮記》《淮南子》《楚辭》《論衡》《史記》《后漢書》在內(nèi)的近百種古代典籍，同時(shí)收集了一些流傳于民間市井的神話傳說(shuō)故事。“神話怪物圖鑒”將所搜集到的神話怪物分為“靈獸”“鬼怪”“山精”“水妖”“兇神”“惡煞”等十二大類，每一大類又按其出處歸并為三小類、二十五條目，每一條目由人（怪）物圖解、神話傳說(shuō)、神話詞典三部分組成。
在圖解部分，繪者根據(jù)古代典籍中的描繪，利用現(xiàn)代繪畫技術(shù)，栩栩如生地還原了該角色在古書中的形象，使那些艱深晦澀的文字，從古書中走出來(lái)，變得生動(dòng)可感。同時(shí)結(jié)合文字描述，圖解了該形象區(qū)別于他者的特征。神話傳說(shuō)部分則參考諸多版本，選擇了更符合現(xiàn)代讀者閱讀興趣的一則（或幾則）傳說(shuō)故事，在圖解之余拓展了角色的經(jīng)歷，使得人（怪）物的形象更加豐滿。神話詞典部分，則選擇性地列舉了該神話怪物的重要出處及具體內(nèi)容，方便讀者參考及查閱。本套叢書中的所有故事完全脫自典籍，人物個(gè)個(gè)出處可考。在體現(xiàn)原汁原味的中國(guó)傳統(tǒng)敘事風(fēng)格的同時(shí)，為讀者建立了縱向的中國(guó)古代神話故事譜系和脈絡(luò)。
棗仙兒（文學(xué)創(chuàng)作），中文系畢業(yè)，曾從事新聞?dòng)浾�、編劇、作家等職業(yè)；長(zhǎng)期收集、研究中國(guó)傳統(tǒng)神話，現(xiàn)專注于兒童神話故事的創(chuàng)作。曾出版《中國(guó)古代蒙學(xué)精品》等著作。
金藝晟（繪圖），專業(yè)藝術(shù)院校畢業(yè)，現(xiàn)從事大型游戲動(dòng)畫創(chuàng)作、漫畫原創(chuàng)；曾獲虹于杯漫畫比賽一等獎(jiǎng)、寧夏動(dòng)漫及動(dòng)漫藝術(shù)家插畫展優(yōu)秀獎(jiǎng)、金龍獎(jiǎng)原創(chuàng)漫畫動(dòng)畫藝術(shù)大賽成人獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。
神話傳說(shuō)中的戰(zhàn)帝圖鑒
顓頊/02
祝融
句芒
蓐收
禺強(qiáng)
神話傳說(shuō)中的戰(zhàn)神圖鑒
九天玄女
女魃
應(yīng)龍
羿
雷神
電母
英招
龍伯
二郎楊戩
阿修羅
神話傳說(shuō)中的神魔圖鑒
蚩尤
刑天
夸父
共工
飛廉
相柳
后卿
贏勾
尸魔贏勾
贏勾本是黃帝部下一員得力戰(zhàn)將，曾立下過(guò)無(wú)數(shù)戰(zhàn)功�？墒怯幸淮吸S帝派贏勾執(zhí)行一項(xiàng)重要任務(wù)，臨行時(shí)對(duì)贏勾千叮萬(wàn)囑一定要按照事先制定的計(jì)劃行事。贏勾卻認(rèn)為自己是一名久經(jīng)沙場(chǎng)的戰(zhàn)將，有著豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和顯赫的戰(zhàn)功，到了戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)黃帝事先制定的作戰(zhàn)計(jì)劃產(chǎn)生了懷疑，于是另行制定了一套自己的方法，結(jié)果導(dǎo)致任務(wù)失敗。黃帝得知后雷霆震怒，但念及贏勾戰(zhàn)功卓著，死罪可免，可活罪難逃，便將贏勾驅(qū)出大營(yíng)，發(fā)配到陰間守護(hù)黃泉冥海。
贏勾心底對(duì)于黃帝的處罰憤憤不平，認(rèn)為黃帝冷酷無(wú)情，完全忘記了自己曾為他拼命殺敵。他獨(dú)自守在陰暗寒冷的冥海上，周遭一片死寂昏黑，隨著時(shí)間的流逝，他對(duì)黃帝深深的怨恨也變得越來(lái)越深。
后來(lái)魔王犼的殘魂游蕩到了冥海。贏勾一直懲兇緝惡，一見兇獸的魂魄立刻出手擊殺�？墒菭昊昶堑纳窳h(yuǎn)遠(yuǎn)在贏勾之上，殘魂幾乎毫不費(fèi)力地便侵入了贏勾體內(nèi)。
贏勾奮力反抗不能掙脫，此時(shí)，犼魂魄早已深入體內(nèi)，犼魂魄窺視到了贏勾的內(nèi)心，利用他對(duì)黃帝的憤恨，對(duì)贏勾許下承諾，助長(zhǎng)其神力報(bào)復(fù)黃帝。贏勾既然無(wú)法擺脫犼魂魄，又不能脫離冥海，只能同意與犼魂魄合二為一。
贏勾與犼魂魄的合并最終成就了一個(gè)強(qiáng)大無(wú)比的魔神，贏勾聽命于犼魂魄的指令行事，形同傀儡僵尸。有犼魂魄護(hù)體，贏勾神力大增，不僅刀槍不入，水火不侵，就連神魔都不懼。贏勾長(zhǎng)嘯一聲飛離陰間冥海。這時(shí)的贏勾完全迷失了本性，出于對(duì)黃帝的怨恨報(bào)復(fù)人間，殘殺生靈。
黃帝見贏勾如此作惡，持著九天玄女給他的神劍親自應(yīng)戰(zhàn)贏勾。贏勾依仗犼魂魄給予的強(qiáng)大神力，與黃帝整整廝殺了七七四十九天。最后黃帝的神劍刺傷了贏勾的身體，眨眼之間，犼魂魄的神力傾瀉而出，贏勾的身體也隨之破碎。但靈魂并沒(méi)有隨之滅亡，帶著無(wú)盡的怨憤化作一道黑光逃走，黃帝無(wú)數(shù)次派出神兵尋找，但始終沒(méi)發(fā)現(xiàn)其蹤跡。接下來(lái)很長(zhǎng)一段日子里，贏勾的靈魂隨時(shí)都會(huì)侵入到另一具尸體上，使人間災(zāi)難橫行。
《閱微草堂筆記》中提到：嬴勾本是守護(hù)黃泉冥海的天神，由于帝女女魃的尸體墜入冥海，而與女魃尸體上殘存的僵尸血融合成為僵尸先祖，是吸食型僵尸的真祖。漢語(yǔ)贏勾：有勾引的意思，也作謊騙。
神話詞典
金董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷七：“說(shuō)盡虛脾，使盡局段，把人贏勾廝欺謾�！绷杈佰镄Ｗⅲ骸摆A勾，勾引，也作謊騙解釋。”
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