天生的辯論家
　　喜歡辯論是 1 號的個性。1 號是壓抑情緒的類型。有情緒，有不滿，1 號一般是自我壓抑的。如果釋放出來，要么是一股拯救道德和原則的正義之火，要么就是懲治錯誤的無情之火。在 1 號向外噴射自己壓抑的情緒時，一定伴隨著激烈的言辭，所以有時候，在大家的感覺里，1 號特別好斗嘴、好辯論、好較真。
　　1 號之所以喜歡辯論，是因為他的原則性強，他的世界觀是非此即彼、黑白分明的。因此，凡是不合規(guī)矩的、不合道德的、不夠完美的、有點細微漏洞的，他都會給指出來。要是別人只說了好的方面，他會指出壞的方面；別人要指出了壞的方面，他也會指出好的方面。比如，你要是和他談論目前的社會形勢，若只談陰暗面，他就指出光明的一面；你若只談光明的一面，他就會指出陰暗的一面。他這么做，就是因為他追求全面和完美。也正因為原則性強，所以遇到不合原則的事，總會據(jù)理力爭。在他的潛意識里，只要是對的，就要堅持。
　　熱播電視劇《媳婦的美好時代》中，主角之一曹心梅就是一個處于逆境當中，身上處處表現(xiàn)出喜歡辯論、斗嘴的 1 號性格者。劇中，她是個曾因第三者插足而離婚又再婚的女人，內(nèi)心一直憤憤不平，處處找前夫與小三兒的麻煩，事事愛鉆牛角尖，得理不讓人。再婚后亦不幸福，與第二任丈夫情感淡漠。第二任丈夫又不幸去世，于是她便將全部的希望寄托在兒子余味身上。
　　有人說她“節(jié)儉到有些極致、擰巴到近乎搞笑” 。確實，這個人物跟每一個人、每一件事幾乎都在較著勁。
　　整個劇中，她都發(fā)揮出了好辯論的個性，往往是針尖對麥芒，不落下風，絕不服輸。她的名言： “與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與姚靜斗，其樂無窮！”
　　比如說，余味帶毛豆豆第一次見自己的父母，沒想到姚靜也來了。她和姚靜是死敵，一見面就吵，她罵姚靜： “你帶那鞋我敢穿嗎？那都是破鞋！”這一次還動手打了起來，甚至磕掉了一顆牙齒。
　　在毛鋒和潘美麗的婚禮上，曹心梅看見姚靜的穿著，一臉的憤慨，對毛豆豆說： “什么玩意兒啊，誰結(jié)婚啊，人家結(jié)婚還是她結(jié)婚啊，穿成那樣，腰后背露的，都快光屁股了，太不要臉了。 ”她甚至要沖過去教育教育姚靜，毛豆豆拉都拉不住。余洪水看見曹心梅過來，趕緊把姚靜拉到一邊，這架才沒有吵起來。后來，秦素素來鬧了一場，曹心梅也終于找到了機會嘲諷姚靜幾句： “人頭太次了，干脆改成日本名字得了，人頭太次郎。 ”
　　再比如說，余味家掛了一幅名畫《安吉爾》 ，她認為畫中的女人光著屁股，有礙觀瞻，就拿塊布把那裸體遮蓋住。她對余味說： “你爸本來挺好的一個人，就是整天弄這個給弄壞了。 ”
　　她教育毛豆豆說： “姚靜不是一般的第三者，她是拆遷辦主任，你要是和她來往，你就成了支持第三者了。 ”1 號說話是這樣的善于損人。
　　她的名言還有： “我不辛苦，我命苦。 ” “吃不窮，花不窮，算計不到就受窮！” “你打 114，人人和你說話。 ” “什么叫幸福？幸福就是我們這些不幸的人陪襯著你們幸福。 ” “我現(xiàn)在就只能吃一條腿兒的。 ” “難看死了，跟上吊繩兒似的。 ” “你看這些蝦都看著我，來生找我索命。 ”這些語言非常精彩，既形象又犀利，還有幾分刻薄。
　　她對余味說： “你們甭繞，甭繞，有什么直接說，直接說。 ”這也反映了 1 號說話的特色：直來直去，不喜繞彎。
　　1 號處理感情的方法是：壓抑，否定，將感情投入到工作或活動中，追求完美，愿意“跟大隊” ，討厭不守規(guī)則的人。
　　1 號有很強的責任心，他對感情很專一；1 號有很高的道德感，始亂終棄的事情他是不會做的。但是 1 號追求完美，所以他很難找到最中意的人。一般來說，兩個 1 號組成的家庭比較牢固，因為他們對生活的完美追求不謀而合。那些關于生活的共識是他們和諧相處的基石。
　　《媳婦的美好時代》中，曹心梅是 1 號性格，而且是逆境下的 1號。劇中的楊樹是另一種類型的 1 號，原則性強，有時候顯得有點教條和迂腐。
　　曹心梅和楊樹同為 1 號，一個好辯論，一個卻言語不多，這是為什么呢？劇中毛豆豆的一句話解釋了曹心梅性情的成因：因為生活的不幸福，所以待人遇事都非常不寬容。
　　1 號總是在尋找完美的愛情，他們難以接受一個有缺點的人，他們努力打造最完美的愛情，他們會對伴侶重新進行包裝，試圖忘記對方性格上的缺點，發(fā)現(xiàn)對方性格中的優(yōu)點。
　　總的來說，1 號堅守原則，注意細節(jié)，善于發(fā)現(xiàn)別人話中的漏洞，在逆境下還有吹毛求疵的傾向，是個天生的辯論家。
　　嚴厲的批評家
　　1 號是一位嚴厲的批評家。這位批評家手握戒尺，時刻都在監(jiān)督周圍的世界。1 號性格者把這種強大的內(nèi)在評判聲音看作更高層面的自己，一種超越日常思想的思想。一個沒有秩序、沒有是非、沒有規(guī)矩和尺度的世界是 1 號不能容忍和接受的。一旦與他們內(nèi)心堅持的原則發(fā)生了沖突，他就忍不住要批評、要改革、要完善。在他們看來，原則就是原則，是神圣不可侵犯的，是指導我們生活、指導人與人之間關系的準則，誰也不能逾越。同時，他們自己的道德優(yōu)越感又很高，所以會對別人不禮貌、不誠信的行為進行指責。假如在公交車上，有人不給孕婦、老人讓座，他們會進行批評、教育。在別人看來，他們是多管閑事，他們卻認為不讓座的人素質(zhì)太低了，連起碼的做人的道德都沒有。
　　魯迅是典型的 1 號，愛批判。他是偉大的文學家、思想家和革命家。年輕的時候，他立志尋求救國救民的思想，東渡日本學習醫(yī)學。因為在那個時代，中國人的身體素質(zhì)不太好，被西方人稱為“東亞病夫” ，魯迅認為，救國莫過于先強健國民的體魄。這有一個大的時代背景，那就是甲午戰(zhàn)敗、戊戌變法失敗、義和團運動遭到鎮(zhèn)壓、列強欺凌，所以 1 號看到環(huán)境變差、形勢不好的時候，就會站出來，尋找改革的方法。
　　當然，這里的“改革” ，指的是改變，包括改良和革命，目的就是將不好的改好，把有問題和漏洞的改正和完善。在環(huán)境好的時候，在沒有問題的時候，1 號不一定會成為批判者，因為情況已經(jīng)很好了，沒有可以批評的地方。這個時候，1 號會成為一個敬業(yè)的執(zhí)行者，甚至監(jiān)督別人執(zhí)行，發(fā)現(xiàn)不對的地方，他還會指出來。
　　我們都知道，魯迅后來棄醫(yī)從文了。這是為什么呢？因為有一次在學校上課，他看到了一部時事片：一個中國人被當作俄國的間諜，被日本人給抓住了，綁在柱子上，要被殺頭。旁邊圍著許多中國人，像看馬戲一樣，非常冷漠，非常麻木。這件事使魯迅意識到：光有健康的體魄，是救不了國家和民族的，要想挽救積貧積弱的國家，必須提高民族的素質(zhì)，而提高素質(zhì)的最有效的方法，莫過于文藝。所以，后來魯迅一直用揭露和批判封建制度、封建禮教和民族劣根性來表達自己的一腔熱忱。
　　《吶喊》是他發(fā)表的第一部小說集，作于 1918~1922 年，那是他憤怒的火山大爆發(fā)。小說集揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定。
　　比如說， 《狂人日記》通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質(zhì)上是一部“吃人的歷史” ；披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。 《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖銳的譴責。 《藥》描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病，發(fā)人深省地剖析了舊民主主義革命之所以不成功的歷史原因。
　　另外，他在《新青年》上也發(fā)表了許多批判性質(zhì)的文章。有人說，魯迅的雜文如投槍、如匕首。他是揭露和撻伐封建思想和專制制度最深刻最徹底的一位現(xiàn)代作家。
　　1 號批判、批評的方式方法都非常獨特。別的號碼的人一般是看不下去了，直接罵人，1 號比較善于損人。
　　比如說，他用“媚態(tài)的貓” ， “比主人更厲害的狗” ， “雖然是狗，又很像貓”的巴兒狗， “聳身一搖，將水點撒得人們一身一臉”的落水狗，“遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠”的“喪家的資本家的乏走狗” ， “吸人血要先哼哼地發(fā)一通議論的蚊子” ， “嗡嗡地鬧大半天，停下來也不過舐一點油汗，又總喜歡一律扯上一點蠅頭”的蒼蠅， “脖子上掛著一個小鈴鐸，作為知識階級的徽章”的山羊等動物，來比喻那些“壞種” 、 “屠殺者” 、洋奴買辦、偽君子、幫閑文人、政治流氓、文化特務、社會渣滓、小資產(chǎn)階級等，比喻生動、恰當、形象，具有強烈的感染力和諷刺意味，加強了理論的說服力。
　　1 號就是這樣通過自己的筆來揭露和批判自己認為不合理、不正確的東西。同時 1 號也是勇于自我批判的。比如說， 《一件小事》在歌頌下層勞動人民崇高品質(zhì)的同時，還反映了知識分子的自我反省，主張向底層勞動人民學習。1 號也懂得“吾日三省吾身” 。后期的魯迅發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心出現(xiàn)了問題，他也毫不避諱。他的散文詩集《野草》就反映了他勇于自我批判的精神與勇氣。
　　總之，1 號過于追求完美，無法寬容待人，憤怒是他們性格最核心的原動力。在這種原動力的驅(qū)動下，很多東西他們都覺得不順眼�？床幌氯サ臅r候，就會指責和批評。又由于他們心細、不妥協(xié)，所以會是一個出色的批評家。
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