三十多年過去了，中國經(jīng)歷了改革開放的偉大歷史進(jìn)程。在這一進(jìn)程中，2001年12月11日，中國經(jīng)過15年艱苦的談判，正式成為了世貿(mào)組織成員。中國“入世”之后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度大大加快了，中國在全球產(chǎn)業(yè)鏈的地位越來越重要。中國“入世”7年之后，經(jīng)濟(jì)總量從2001年世界的第六位上升到第四位；而現(xiàn)在，中國的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)超過日本，居世界第二位�！叭胧馈睘橹袊蜷_了一扇門，中國巨大的潛力吸引著國外的企業(yè)和資本，中國的資本也開始走出國門。
聯(lián)系，在分析上做得較差。而西方文化將對事物的認(rèn)識(shí)過程概括為從感性到理性，他們認(rèn)為最高層的理性就是明晰的語言符號(hào)定義，所以他們很早就建立起形式邏輯，分析事物發(fā)展的過程，研究其細(xì)節(jié)，逐漸形成實(shí)驗(yàn)科學(xué)，即在實(shí)驗(yàn)室中，暫時(shí)割裂事物間的聯(lián)系。創(chuàng)造人為的外部環(huán)境（如隔絕空氣、加熱等），然后觀察物體的變化與聯(lián)系，再將實(shí)驗(yàn)中的成功經(jīng)驗(yàn)推廣到現(xiàn)實(shí)中。正是由于這種科學(xué)性使得西方成為近代科學(xué)的發(fā)源地，我們現(xiàn)在所探求的現(xiàn)代科學(xué)體系幾乎全部來自西方，它的影響還會(huì)長久地存在下去。
西方文化的科學(xué)性，不僅使西方建立了全套科學(xué)體系，而且它對整個(gè)西方的文化也產(chǎn)生了非常重要的影響。相對于中國式的重義輕利、以善為美的“賢人作風(fēng)”，西方文化明顯地顯現(xiàn)出愛智、求真的“智者氣象”，認(rèn)為“美德即知識(shí)”。西方文化可以接受一個(gè)有道德缺陷的智者，相對的中國則更愿意容忍一個(gè)平庸的好人。在中國文化中對一個(gè)人最高的評價(jià)，即是在蓋棺定論時(shí)說“這是一個(gè)好人”，而西方文化則是給那些先哲一個(gè)“智者”的封號(hào)。
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從西方文化被引人中國開始，首先引起國人關(guān)注的是科學(xué)，其次就是民
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