公元2009年歲末，當(dāng)我主導(dǎo)的湘商文化建設(shè)星火燎原，湘商也從名不見(jiàn)經(jīng)傳一躍成為所謂新十大商幫之際，《中國(guó)商人》雜志就當(dāng)時(shí)“商幫熱”進(jìn)行專(zhuān)訪，并以“伍繼延：十大商幫都該死去”這樣聳人聽(tīng)聞的標(biāo)題公開(kāi)報(bào)道，一夜之間，我從商幫文化的推動(dòng)者轉(zhuǎn)變?yōu)榕�判者，讓關(guān)心我的朋友們眼鏡大跌！
\\n　　這次徐志頻先生的新作《商人的出路》出版之際，應(yīng)其邀作前言，心情忽然有些忐忑：孔子曰：“未知生，焉知死？”幾千年的中華文明，歷經(jīng)了多少生死輪回，鳳凰涅槃？而傳說(shuō)中的“十大商幫”，又將經(jīng)歷怎樣的“前世浮云，今生神馬”的轉(zhuǎn)變？
\\n　　一
\\n　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一聲炮響，震動(dòng)了古老的中華帝國(guó)。堅(jiān)船利炮的背后，是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全球化擴(kuò)張，和一整套建立在現(xiàn)代工業(yè)文明基礎(chǔ)上的文化與制度；其所包含的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、法制社會(huì)、自由新聞、民主政治等制度設(shè)計(jì)，與自由、平等、博愛(ài)等觀念，能否和中華傳統(tǒng)文化中某些內(nèi)生商業(yè)文明基因相融合，使中華文明在應(yīng)對(duì)西方海洋文明的挑戰(zhàn)，經(jīng)歷再一次禮壞樂(lè)崩之后，迎來(lái)第三次復(fù)興？在這個(gè)海洋文明主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，我們還能夠成功應(yīng)對(duì)大陸文明和海洋文明的沖突，融合天下文化，實(shí)現(xiàn)中華文明的全球性崛起嗎？為此，我們必須從經(jīng)濟(jì)文化的角度對(duì)傳統(tǒng)商幫作一次梳理。
\\n　　我國(guó)歷史上的商幫大體上崛起于明清時(shí)期，這一時(shí)期也是我國(guó)資本主義的萌芽期，并曾引發(fā)了一場(chǎng)“商業(yè)革命”。當(dāng)時(shí)商人隊(duì)伍日漸壯大，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。商人利用天然的鄉(xiāng)里、宗族關(guān)系聯(lián)系起來(lái)，互相支持，和衷共濟(jì)，歷史上以晉商、徽商為代表的十大商幫，就在這一特定經(jīng)濟(jì)和社會(huì)背景下應(yīng)運(yùn)而生了。他們的貿(mào)易活動(dòng)領(lǐng)域遍及全國(guó)各地，商品曾遠(yuǎn)銷(xiāo)到世界各地，對(duì)當(dāng)時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和我國(guó)近代對(duì)外貿(mào)易的興起，起到了重要的促進(jìn)作用�？梢哉f(shuō)，明清時(shí)期初步形成的傳統(tǒng)市場(chǎng)體系，正是有賴(lài)于作為市場(chǎng)主體的各個(gè)地方商幫來(lái)連接。
\\n　　傳統(tǒng)意義上的商幫是因?yàn)樵谕ㄓ嵅话l(fā)達(dá)，交通不方便，包括法制不健全歷史條件下，依靠地域、血緣自然形成的，那時(shí)，全國(guó)性市場(chǎng)沒(méi)有形成，地域性商幫應(yīng)該興起。而當(dāng)代社會(huì)環(huán)境發(fā)生了巨大變化，全國(guó)是個(gè)大市場(chǎng)，中國(guó)加入WTO以后又融入一個(gè)更大的市場(chǎng)，這兩大市場(chǎng)是趨向于統(tǒng)一的，就是我們說(shuō)的“全球化”，因此，傳統(tǒng)商幫已失去生存的土壤而日漸衰亡。
\\n　　改革開(kāi)放之后，我們開(kāi)始回溯自己文化的根，有了各種各樣對(duì)傳統(tǒng)文化的反思，這種反思的潮流在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的背景下引起地方政府共鳴，拿來(lái)作為發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的一個(gè)手段，也是各地新興商幫紛紛出現(xiàn)的原因之一。而經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛擴(kuò)張，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的無(wú)限溝通，也讓建立在各地域文化基礎(chǔ)上的所謂新商幫，面臨未來(lái)向何處去的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)！
\\n　　二
\\n　　雖然企業(yè)家現(xiàn)在看起來(lái)是社會(huì)有錢(qián)有影響力的新群體，但是我們一定要記住，我們的成功不僅僅是靠自己的能力，更多是時(shí)代的劇烈轉(zhuǎn)型給我們?cè)斐梢环N特殊的空間和機(jī)會(huì)。我經(jīng)常跟很多老板講：你以為是你牛，是你的個(gè)人能力嗎？你仔細(xì)想想你在這個(gè)發(fā)財(cái)?shù)倪^(guò)程中間，究竟多少是靠你的智慧，靠你的知識(shí)，靠你的管理經(jīng)營(yíng)，還有多少是靠特殊的政策機(jī)會(huì)和所謂的關(guān)系？當(dāng)然，財(cái)富到了能把它用好的人手里是最重要的，與其讓財(cái)富在貪官污吏手里糟蹋了，在紈绔子弟手里揮霍掉，不如掌握在企業(yè)家手里，把財(cái)富更有效益地用起來(lái)。
\\n　　可喜的是，在改革開(kāi)放這場(chǎng)亙古未有的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革大潮中，作為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的推動(dòng)者和受益者的一批具有當(dāng)代公民意識(shí)的企業(yè)家，以強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心和強(qiáng)大的組織創(chuàng)新能力，開(kāi)始突破所謂地域商幫的局限，并以民間商會(huì)建設(shè)為契機(jī)和樞紐，實(shí)踐著和諧社會(huì)建設(shè)的偉大使命。
\\n　　當(dāng)代的民間商會(huì)是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全球化背景下成立的。作為當(dāng)代中國(guó)新型商會(huì)的開(kāi)拓者，雖然我們并不能從國(guó)家法律法規(guī)和前人的實(shí)踐中找到什么是“商會(huì)”的標(biāo)準(zhǔn)答案，但我們從自己多年的直接經(jīng)驗(yàn)中確切地知道：
\\n　　第一，商會(huì)不是家族或者家庭，不能搞任人唯親或者專(zhuān)制獨(dú)裁的“家長(zhǎng)制”；第二，商會(huì)不是企業(yè)，不能以贏利為目的，更不能誰(shuí)出錢(qián)多誰(shuí)就說(shuō)了算；第三，商會(huì)不是政府，會(huì)長(zhǎng)的權(quán)利來(lái)自會(huì)員的擁護(hù)而不是上級(jí)的任命，要真正做到全心全意為會(huì)員服務(wù)。
\\n　　作為全體會(huì)員共同的組織，只有喚起廣大會(huì)員關(guān)注、發(fā)動(dòng)廣大會(huì)員參與、代表廣大會(huì)員利益、表達(dá)廣大會(huì)員要求、維護(hù)廣大會(huì)員權(quán)利、接受廣大會(huì)員監(jiān)督，這個(gè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洶涌大潮中順勢(shì)而生的新生事物，才能掙脫幾千年封建主義專(zhuān)制獨(dú)裁的精神枷鎖，才能遠(yuǎn)離近年來(lái)資本主義原始積累急功近利的低級(jí)趣味，才能超越“一個(gè)中國(guó)人是條龍，三個(gè)中國(guó)人是窩蟲(chóng)”的性格宿命，成為中國(guó)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組織者、和諧社會(huì)的建設(shè)者，以及民主政治的推動(dòng)者。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)稚嫩、弱小，這使它迫切需要有效地組織起來(lái)：因?yàn)槿跣�，它需要保護(hù)；因?yàn)橹赡�，它需要�?guī)范。所以我認(rèn)為民間商會(huì)首先應(yīng)該是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組織者。
\\n　　其次，民間商會(huì)也是和諧社會(huì)的建設(shè)者。建設(shè)和諧社會(huì)的主體是什么？我的理解就應(yīng)該“小政府、大社會(huì)”，政府把一部分管不了、管不好的事，還給社會(huì)組織，民間商會(huì)剛好可以發(fā)揮這個(gè)作用，所以和諧社會(huì)建設(shè)的主體應(yīng)該是民間社會(huì)組織。
\\n　　第三，我認(rèn)為民間商會(huì)是民主政治的推動(dòng)者。民主政治建設(shè)一定要有一些抓手，商會(huì)章程規(guī)定它是民主的商會(huì)，其組織形式也是民主的組織形式。這就可能使廣大會(huì)員在商會(huì)活動(dòng)中得到很好的民主訓(xùn)練、學(xué)習(xí)。任何一種民主，一定需要這樣一個(gè)訓(xùn)練的過(guò)程，如我們?cè)谵r(nóng)村搞村民自治，在城市搞社區(qū)選舉，商會(huì)也可以成為鍛煉會(huì)員民主能力的舞臺(tái)。
\\n　　民間商會(huì)作為一種社會(huì)組織，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)逐漸發(fā)育成熟的產(chǎn)物，也已成為建設(shè)和諧社會(huì)的積極力量，更將為“還權(quán)于民”提供有效的組織保障。
\\n　　三
\\n　　“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。”
\\n　　2011年驚蟄時(shí)節(jié)，再讀唐代詩(shī)人韋應(yīng)物的這句平常詩(shī)，喚醒自然萬(wàn)物的春雷依然像千萬(wàn)年來(lái)一樣滾滾，但我的胸中卻有別樣的春潮在澎湃：期待已久的加快社會(huì)改革、創(chuàng)新社會(huì)管理、大力發(fā)展商會(huì)的春天，已經(jīng)到來(lái)了！
\\n　　2月19日，胡錦濤總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部社會(huì)管理及其創(chuàng)新專(zhuān)題研討班上發(fā)表了重要講話，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，引導(dǎo)各類(lèi)社會(huì)組織加強(qiáng)自身建設(shè)、增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)能力，支持人民團(tuán)體參與社會(huì)管理和公共服務(wù)，發(fā)揮群眾參與社會(huì)管理的基礎(chǔ)作用；進(jìn)一步加強(qiáng)和完善社會(huì)組織管理，推動(dòng)社會(huì)組織健康有序發(fā)展。這些深刻闡述，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)組織發(fā)展具有重要的里程碑意義。
\\n　　只有推進(jìn)社會(huì)體制改革，最大限度地激發(fā)公民的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，激發(fā)社會(huì)的活力，才能使社會(huì)和諧有序發(fā)展。中央政府目前正以前所未有的開(kāi)放包容姿態(tài)面對(duì)商會(huì)組織，不斷釋放營(yíng)造更多更大更廣的公共空間。
\\n　　那么，我們應(yīng)該如何辦好現(xiàn)代商會(huì)呢？
\\n　　第一，我們應(yīng)該建立一個(gè)會(huì)務(wù)公開(kāi)的商會(huì)。商會(huì)者會(huì)員之商會(huì)，會(huì)務(wù)者會(huì)員之事務(wù)，會(huì)員不知，誰(shuí)知？會(huì)員不議，誰(shuí)議？應(yīng)當(dāng)將會(huì)務(wù)公開(kāi)作為商會(huì)的立會(huì)基本原則。充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代即時(shí)溝通、扁平管理、多元互動(dòng)、信息無(wú)限的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，第一時(shí)間充分公開(kāi)會(huì)務(wù)信息，全面聽(tīng)取會(huì)員意見(jiàn)，杜絕信息壟斷和人為阻隔。
\\n　　第二，我們應(yīng)該建立一個(gè)管理規(guī)范的商會(huì)。工業(yè)文明的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，工業(yè)文明帶來(lái)的技術(shù)進(jìn)步和管理思想的變革，要求我們擺脫農(nóng)業(yè)文明時(shí)代人治的陋習(xí)，學(xué)習(xí)法制的精髓，把商會(huì)的管理建立在國(guó)家法律和商會(huì)章程與制度的規(guī)范下；要求我們按照現(xiàn)代管理的基本規(guī)律，規(guī)范日常管理的職責(zé)分工和會(huì)務(wù)工作的操作規(guī)程，明確工作的考核監(jiān)督，加強(qiáng)工作的計(jì)劃控制；減少自選動(dòng)作的風(fēng)險(xiǎn)，避免隨心所欲之代價(jià)。
\\n　　第三，我們應(yīng)該建立一個(gè)制度民主的商會(huì)。在經(jīng)歷文化大革命十年動(dòng)亂，總結(jié)毛澤東晚年悲劇時(shí)，鄧小平指出：“我們過(guò)去對(duì)民主宣傳得不夠，實(shí)行得不夠，制度上有許多不完善”。 “沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浩浩大潮，已深刻地影響到中國(guó)社會(huì)的方方面面，人們的權(quán)力意識(shí)不斷提高，契約觀念不斷增強(qiáng)，民主要求不斷擴(kuò)大。民間商會(huì)作為全體會(huì)員自愿組成的群眾團(tuán)體，毫無(wú)疑問(wèn)其一切權(quán)力來(lái)自會(huì)員，一切利益屬于會(huì)員，一切會(huì)務(wù)也決定于會(huì)員。如何真正從制度上落實(shí)章程的規(guī)定，保障廣大會(huì)員的各項(xiàng)權(quán)力，如選舉權(quán)、被選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)、知情權(quán)、批評(píng)權(quán)、罷免權(quán)等等，還有很多問(wèn)題亟待解決。
\\n　　四
\\n　　改革開(kāi)放以來(lái)，我們經(jīng)歷了三次思想解放運(yùn)動(dòng)。第一次解放思想是“起”，是突破“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，全面對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面進(jìn)行新的探索；第二次解放思想是“承”，是面對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)停滯不前的狀況，集中力量發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；而新的解放思想是“轉(zhuǎn)”，提出民本，還權(quán)于民，既是社會(huì)體制改革的必須，也是政治體制改革的先聲；為未來(lái)的“合”，即經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)和諧、政治民主的中國(guó)奠定基礎(chǔ)。
\\n　　2009年9月26日，新中國(guó)建國(guó)六十周年前夕，第三屆湘商大會(huì)在偉人故里湘潭成功召開(kāi)。9月28日，我發(fā)起并組織來(lái)自各大商幫的千名華商代表齊聚韶山，向開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東敬獻(xiàn)花籃，共慶新中國(guó)六十華誕。我代表天下華商于韶山毛澤東廣場(chǎng)發(fā)布《湘商韶山倡議書(shū)》，莊嚴(yán)宣示：
\\n　　“為繼承領(lǐng)袖創(chuàng)業(yè)精神，弘揚(yáng)中華商道文化，應(yīng)對(duì)世界風(fēng)云變幻，共謀民族偉大復(fù)興，我們倡議：
\\n　　堅(jiān)定創(chuàng)造財(cái)富的人生夢(mèng)想，發(fā)展產(chǎn)業(yè)，造福人民！
\\n　　堅(jiān)守商會(huì)組織的社會(huì)責(zé)任，維護(hù)市場(chǎng)規(guī)范，建設(shè)和諧社會(huì)！
\\n　　堅(jiān)持中華先輩的傳統(tǒng)精神，推動(dòng)中華文化復(fù)興，促進(jìn)世界和平發(fā)展！
\\n　　在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中華大地各大商幫，正在走向新的融合。
\\n　　中華民族崛起的新途徑是振興經(jīng)濟(jì)，中華經(jīng)濟(jì)振興的新標(biāo)志是華商崛起，中華商幫的新使命是創(chuàng)造和諧天下！
\\n　　天下華商的崛起，正在引擎中華民族的偉大復(fù)興，也必將為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和世界文化的融合，作出新的、更大的貢獻(xiàn)！”
\\n　　這是預(yù)言，更是行動(dòng)！
\\n　　伍繼延，現(xiàn)任湖南湘商文化投資有限公司董事長(zhǎng)、中國(guó)杰出湘商評(píng)選活動(dòng)組委會(huì)主任。
\\n　　2003年，牽頭注冊(cè)成立最早的異地民間湖南商會(huì)——重慶市湖南商會(huì)，出任會(huì)長(zhǎng)； 2006年發(fā)起首屆全國(guó)異地湖南商會(huì)協(xié)作聯(lián)誼網(wǎng)并擔(dān)任召集人；2008年擔(dān)任中國(guó)杰出湘商評(píng)選組委會(huì)主任，成功組織了“中國(guó)杰出湘商”系列評(píng)選活動(dòng)； 2009年5月，成功組織“2009湘商尋祖活動(dòng)”。
\\n　　2008年獲得中國(guó)改革開(kāi)放三十年社會(huì)人物提名獎(jiǎng)，2009年被評(píng)為“湖湘文化100位名人”；被文化界、傳媒界定義為“湘商文化創(chuàng)始人”。
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