錙銖必較，把愛(ài)情當(dāng)作生意
　　 到了談婚論嫁的階段，女人似乎都這樣憧憬：自己所嫁的那個(gè)男人，必須有車、有房、有錢、有權(quán)。當(dāng)她們用自己去兌換這些東西的時(shí)候，不知是否想到，在這樣的前提下與男人對(duì)話，自己還是不是一個(gè)完全自主的人？
　　 有的女人可能會(huì)說(shuō)，這是“等價(jià)交換”。這些人可能沒(méi)有意識(shí)到，愛(ài)情中沒(méi)有誰(shuí)欠誰(shuí)的，從相識(shí)相知到相愛(ài)，都是你情我愿的。所以，在愛(ài)情法則里，不是付出多少就必須要得到多少回報(bào)。
　　 如果沒(méi)有了愛(ài)情，物質(zhì)的平衡遲早有一天會(huì)被打破的。貧窮是無(wú)法阻礙真愛(ài)的，阻礙你的只可能是你自己的內(nèi)心。
　　 愛(ài)情最忌諱斤斤計(jì)較
　　 自從人類開(kāi)始了第一次“等價(jià)交換”之后，這個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)就快速發(fā)展，幾乎所有的東西都能通過(guò)等價(jià)交換的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。很多女人“發(fā)揚(yáng)”這種精神，將這種經(jīng)濟(jì)學(xué)原理也運(yùn)用到愛(ài)情之中。
　　 女人考慮自己的物質(zhì)生活是無(wú)可厚非的。在當(dāng)今社會(huì)，從一定程度上來(lái)說(shuō)，擁有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)是愛(ài)情的保障，但是，如果將愛(ài)情過(guò)度地世俗化和計(jì)量化，愛(ài)情本身所具有的兩情相悅、精神交匯、無(wú)私付出等內(nèi)涵，就會(huì)被“銅臭”熏得變了味。而變了味的愛(ài)情，還有存在的意義嗎？況且，在家庭生活中，男人一樣在不斷付出，甚至也可以說(shuō)，男人在家庭生活中“交換”出了自己。
　　 所以，聰明的女人就要轉(zhuǎn)變觀念，不要認(rèn)為自己“成了別人的人”，應(yīng)該得到相應(yīng)的回報(bào)。現(xiàn)代新女性最應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的，就是無(wú)論是為人妻還是為人母，都依然是獨(dú)立、自主的個(gè)體。
　　 再換一個(gè)角度想，愛(ài)情本來(lái)就是一件難以衡量的事情，無(wú)法絕對(duì)計(jì)算出誰(shuí)付出得多、誰(shuí)付出得少。況且真正的愛(ài)情，本來(lái)就應(yīng)該是不計(jì)付出和回報(bào)的。
　　 在一個(gè)直播的電視節(jié)目中出現(xiàn)戲劇性一幕：主持人向現(xiàn)場(chǎng)的觀眾提問(wèn)：“如果一個(gè)人因?yàn)橄肱c你深愛(ài)著的伴侶結(jié)婚，給五萬(wàn)元讓你離婚，你會(huì)考慮嗎？”在一片哄笑中，所有的觀眾都按了手中“NO”那個(gè)按鈕。
　　 “五十萬(wàn)呢？”還是一片笑聲，但有幾個(gè)人選擇了“YES”。
　　 “五百萬(wàn)呢？”沒(méi)有了笑聲，有更多的人選擇了“YES”。
　　 “五千萬(wàn)？”現(xiàn)場(chǎng)觀眾一片沉默。
　　 這是一個(gè)典型的將愛(ài)情量化的例子。
　　 毫無(wú)疑問(wèn)，其結(jié)果是不樂(lè)觀的。玫瑰從來(lái)都不拒絕鉆戒，但不是有鉆戒才會(huì)有玫瑰，相反，愛(ài)情遭遇量化后，反而讓人漸漸無(wú)法明白愛(ài)情的味道，體會(huì)到婚姻的樂(lè)趣了。因?yàn)樨?cái)富、權(quán)力、名車、豪宅……這些物質(zhì)的東西，只是愛(ài)情的道具。愛(ài)情不容易量化，而道具容易，所以，道具經(jīng)常喧賓奪主，成為談情說(shuō)愛(ài)的主角，愛(ài)情也演變成一場(chǎng)比道具的競(jìng)賽。
　　 然而，誰(shuí)能發(fā)明一種衡量愛(ài)情的工具呢？誰(shuí)又能比較兩對(duì)情人之間哪對(duì)更恩愛(ài)呢？如果你不能回答這個(gè)問(wèn)題，那么，問(wèn)問(wèn)自己，是要嫁給愛(ài)情，還是要嫁給道具？
　　 愛(ài)情不是生意
　　 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，很多人都具備很強(qiáng)的商業(yè)頭腦。但一些女人卻將這種“聰慧”放在愛(ài)情當(dāng)中，為自己做考慮，其實(shí)這是不明智的。
　　 愛(ài)情并不是一樁斤斤計(jì)較的生意，應(yīng)當(dāng)抱著愛(ài)一個(gè)人就多為他付出的信念，讓自己的愛(ài)在歲月中慢慢地播種、收獲。如果一味將愛(ài)情量化，甚至當(dāng)作生意來(lái)看待，只能賺不能賠，那么除了可以認(rèn)為此人頭腦太物質(zhì)化之外，就只能認(rèn)為她對(duì)愛(ài)情太不自信了。
　　 有些女人懷疑愛(ài)情，認(rèn)為它就像曇花，開(kāi)了，很美，但轉(zhuǎn)眼即逝，留下的只有深深的回憶……于是她們追求物質(zhì)、追求平衡，覺(jué)得只有錢是不會(huì)背叛自己的東西，在物質(zhì)的保障下，哪怕沒(méi)有愛(ài)情，自己也能活得不錯(cuò)。其實(shí)，這種想法本身就是一個(gè)錯(cuò)誤。女人一旦將價(jià)值和戀愛(ài)與婚姻扯上關(guān)系，就已經(jīng)從心底告訴自己：這份愛(ài)情的實(shí)質(zhì)變了。
　　 女人最應(yīng)懂得的愛(ài)情信條是：只要付出了就不要后悔，不要在乎得到的愛(ài)情有多少，只要曾經(jīng)愛(ài)了，就夠了！不是每個(gè)人都懂得珍惜愛(ài)情的，但要相信，真正屬于自己的愛(ài)情還是會(huì)到來(lái)。
　　 愛(ài)情不應(yīng)當(dāng)用斤斤計(jì)較的生意頭腦來(lái)經(jīng)營(yíng)，不可以一味要求“等價(jià)”。
　　 在愛(ài)情中，同樣沒(méi)有一個(gè)人一定要另一個(gè)人為了愛(ài)情去付出，愛(ài)情永遠(yuǎn)是自愿的。在愛(ài)情中，我們需要多一點(diǎn)付出，少一點(diǎn)回報(bào)。因?yàn)閻?ài)情是互相的付出、成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。
　　 真正的愛(ài)情有付出就會(huì)有回報(bào)
　　 雖然不是付出就會(huì)有未來(lái)，也不是努力就會(huì)有回報(bào)，但是，如果不懂得或不肯付出，就一定不會(huì)有收獲。
　　 在愛(ài)情里，付出越多，收獲的可能性會(huì)越大。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)以平和的心態(tài)面對(duì)它。誠(chéng)如作家石康所言：“當(dāng)感情的天平失衡時(shí)，必然產(chǎn)生獲得利益的一方和損失利益的一方。得利的人自然高興自己又有了重新選擇的機(jī)會(huì)。而失利的一方，如果聰明，也該懂得，不過(guò)是輸了一段本不屬于自己的快樂(lè)。”
　　 作為一個(gè)女人，如果你確定自己和對(duì)方是真心相愛(ài)的，那么就不用過(guò)于考慮“平等”的問(wèn)題。因?yàn)樵谡鎼?ài)中，只要你有所付出，那么就一定會(huì)有所回報(bào)。
　　 戀愛(ài)中不難看到這種情形：當(dāng)一方一味享受著對(duì)方的付出時(shí)，便已經(jīng)從心安理得變成麻木，麻木到有一天可能開(kāi)始厭煩。此時(shí)，付出的一方就應(yīng)該想一下，自己處理愛(ài)情的方式是否應(yīng)該改變。
　　 愛(ài)情是需要兩個(gè)人共同去經(jīng)營(yíng)的，沒(méi)有必要去計(jì)較誰(shuí)付出的多誰(shuí)付出的少，但是，只有雙方都甘愿為對(duì)方付出了愛(ài)，才會(huì)得到更多的愛(ài)。需要注意的是，女人在愛(ài)情中最易受傷，因此要講究一下愛(ài)情中的“策略”。
　　 真正的愛(ài)情找不到交換物，各類物質(zhì)只是愛(ài)情表面的道具而已。聰明的女人，應(yīng)該學(xué)會(huì)透過(guò)表面看到本質(zhì)。愛(ài)情需要戀愛(ài)雙方的共同經(jīng)營(yíng)和無(wú)私付出，因?yàn)閻?ài)情是公平的，不懂付出的感情中沒(méi)有真正的幸福。
　　 ……