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基督教與西方文學(xué) 
定 價(jià)：39 元 叢書名：中山大學(xué)學(xué)術(shù)叢書
9 7 0 8 4 7 0 3 9 0 0 6 9 讀者對(duì)象:高校中文系、外國(guó)文學(xué)系學(xué)生、教師, 相關(guān)研究人員
《基督教與西方文學(xué)》關(guān)注其主要方面：基督教經(jīng)典《圣經(jīng)》以其神學(xué)特質(zhì)、文學(xué)原型模式影響西方文學(xué)。信仰學(xué)說(shuō)是基督教神學(xué)的基礎(chǔ)，在西方文學(xué)中，信仰首先是一種信念，但也可以作為旗幟、工具或武器�；浇痰呐瓮c神的國(guó)（天國(guó)）連為一體。文學(xué)中，盼望既仰望來(lái)世又俯視現(xiàn)世，盼望一直與天堂、與上帝之城、與理想國(guó)密切相關(guān)，在20世紀(jì)，盼望轉(zhuǎn)向了空無(wú)�；浇痰膼�(ài)及其延展：仁慈、博愛(ài)、忍耐、寬恕、憐憫是西方文學(xué)大師尊奉的圭臬，是他們消除罪惡與貧困、解決所有社會(huì)問(wèn)題的法寶�；浇探髁x要求世人棄絕現(xiàn)世的÷切欲望和利益，基督教的禁欲理論與人的自然天性格格不入．基于對(duì)人的本能、人的生理屬性的肯定，歷代西方文學(xué)對(duì)合理滿足人的生理本能、欲望持肯定的態(tài)度，對(duì)人貪得無(wú)厭的權(quán)力欲，橫流的物欲，泛濫的情欲、性欲給予尖銳的批判和否定。20世紀(jì)，在進(jìn)一步彰顯人性人權(quán)的社會(huì)思潮的推動(dòng)文學(xué)中對(duì)情欲、性欲肯定與褒揚(yáng)的聲勢(shì)日益壯大，文學(xué)橫掃否定性欲的基督教禁欲主義，但也不乏基督教禁欲主義的偶爾回歸。
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