本書(shū)通過(guò)梳理、詮釋以及批判宗教改革以來(lái)基督教神學(xué)領(lǐng)域中兩條主要的工作神學(xué)進(jìn)路，探究現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中人類(lèi)工作的本質(zhì)與意義，并在基督教的傳統(tǒng)敘事中找到建構(gòu)一種恰當(dāng)工作模式的資源，以克服當(dāng)下普遍存在的工作異化問(wèn)題。
　　馬丁·路德及約翰·加爾文對(duì)人類(lèi)日常工作的詮釋?zhuān)�基于�?duì)“呼召”的理解，這種理解包含了一種以神學(xué)美德為核心的工作模式，但受兩人的整體神學(xué)框架所限，無(wú)力抵御由資本主義經(jīng)濟(jì)在世界范圍的勝利而帶來(lái)的普遍的工作異化。20世紀(jì)下半葉出現(xiàn)的工作神學(xué)新進(jìn)路以“合作創(chuàng)造”作為理解人類(lèi)工作的基礎(chǔ)，這在相當(dāng)程度上克服了前兩者的工作神學(xué)對(duì)資本主義的工作異化現(xiàn)象缺乏批判力的缺點(diǎn)，并同時(shí)賦予了人類(lèi)工作較之呼召而言更為重要的神學(xué)意義。然而，這一新的進(jìn)路卻在相當(dāng)程度上忽略了正是在“呼召”的觀念中，包含著真正建構(gòu)一種非異化的工作模式所不可或缺的神學(xué)敘事，亦即禮物的敘事。本書(shū)表明，呼召與合作創(chuàng)造對(duì)于當(dāng)代的工作神學(xué)而言，絕非一個(gè)非此即彼的選擇；相反，需要在二者之間達(dá)成一種辯證的平衡。當(dāng)代一種恰當(dāng)?shù)墓ぷ魃駥W(xué)既應(yīng)包含禮物之贈(zèng)予的維度，同時(shí)亦應(yīng)包含合作創(chuàng)造的維度。這樣，它便指向了一種“作為禮物之贈(zèng)予的合作創(chuàng)造”。