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“長物”，原指多余之物，它們雖非生活必需品，卻是中國古代文人構筑精神世界不可或缺之物，寄托了古代文人的審美情趣和品格意志。這部中國古代名士精致生活的百科全書，共十二卷，集合實用與審美雙重功能，其中講述居家陳設的有室廬、幾榻、器物、位置四卷，與造景布局相關密切的有花木、水石、禽魚三卷，與文人雅趣直接關聯(lián)的有書畫、香茗兩卷，集中談論日常生活的有衣飾、舟車、蔬果三卷。
明末名士文震亨，出生書香門第、官宦世家，崇尚清雅，遵法自然，借品鑒長物而標舉人格，完美呈現(xiàn)簪纓世族的清雅生活格調(diào)、明代江南書香世家的高潔風致。
《四庫全書》收錄《長物志》，評其“惟震亨世以書畫擅名，耳濡目染，與眾本殊，故所言收藏賞鑒諸法，亦具有條理”。為后世營造生態(tài)家居、鑒藏文物雅玩提供了理論框架以及可供模仿的范本，是中產(chǎn)階級提升美學素養(yǎng)、提高生活格調(diào)的必讀之書。
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卷一室廬
\\t居山水間者為上，村居次之，郊居又次之。吾儕〔1〕縱不能棲巖止谷，追綺園〔2〕之蹤，而混跡廛市〔3〕，要須門庭雅潔，室廬清靚，亭臺具曠士之懷，齋閣〔4〕有幽人之致。又當種佳木怪籜〔5〕，陳金石圖書，令居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦。蘊隆〔6〕則颯然而寒，凜冽則煦然而燠〔7〕。若徒侈土木，尚丹堊〔8〕，真同桎梏樊檻〔9〕而已。志《室廬第一》。
\\t【注釋】
\\t〔1〕吾儕：吾輩，我輩。
\\t〔2〕綺園：指秦漢之際的隱士綺里季、東園公，因避秦亂世而隱居商山，與夏黃公、甪里合稱“商山四皓”。
\\t〔3〕廛市：商肆集中之處，鬧市區(qū)。
\\t〔4〕齋閣：書房。
\\t〔5〕籜：指竹筍外層的皮、筍殼。
\\t〔6〕蘊�。菏顨庥艚Y而隆盛。
\\t〔7〕燠：熱。
\\t〔8〕丹堊：涂紅刷白，泛指油漆粉刷。堊，一種白色土。
\\t〔9〕樊檻：樊，鳥籠；檻，獸圈。此處喻指囚籠。
\\t【譯文】
\\t居住于山水之間為上選，居住于村中稍遜，居住于郊外則又差一些。我輩縱然不能棲居巖洞，住于山谷，追慕綺里季、東園公這樣的高人隱士之蹤跡，但即使混跡于紅塵鬧市之中，也要門庭雅潔，房舍清雅安靜，亭臺樓閣具有曠達之士的情懷，書齋富有幽隱之士的情致。又應當種植佳木怪竹，陳列金石書畫，使得居住其中的人不覺歲月流逝，客居此處的人樂不思歸，前來游玩的人樂此不疲。夏季暑氣升騰時，讓人感覺清涼寒冽，冬天寒風凜冽時，則讓人覺得溫暖和煦。如果只是大興土木，崇尚粉刷裝飾，真如同被束縛在鳥籠獸圈中了。記《室廬第一》。
\\t【延伸閱讀】
\\t文震亨用“室廬”統(tǒng)稱房屋建筑。“室”指房室，古建筑是“前堂后室”，前面為堂，后面為室。“廬”則常指臨時建的簡陋居室，也泛指隱居之所，如陶淵明的詩句“結廬在人境，而無車馬喧”。
\\t明代人崇尚山野鄉(xiāng)居，追求“雪滿山中高士臥，月明林下美人來”的境界。莫是龍在《筆塵》中寫道：“人居城市，無論貴賤貧富，未免塵俗囂喧我愿去郭數(shù)里，擇山溪清嘉、林木叢秀處，結廬三畝，置田一區(qū)，往返郡邑，則策蹇從之”在山間林下結廬而居，是名士最理想的居住方式。
\\t【名家雜論】
\\t文震亨出身于江南書香世家，文氏家族如同《紅樓夢》中的賈府，是蘇州的舊家大族，世代居于詩禮繁盛之鄉(xiāng)，講究生活情調(diào)，喜好造園。文震亨的曾祖父文征明擴建了停云館，父親文元發(fā)營造了衡山草堂、蘭雪齋、云敬閣、桐花院，長兄文震孟建造了生云墅、世綸堂。
\\t文震亨自己也是一個園林藝術的踐行者，曾在馮氏廢園的基礎上，構筑了香草堂，園內(nèi)建有嬋娟堂、繡鋏堂、籠鵝閣、游月樓、鶴棲、鹿柴、魚床、燕幕、嘯臺、曲沼、方池等景觀。香草堂建得十分齊整，正如他所說：“令居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦�！�
\\t江南園林的繁盛，是自明代開始。明代的造園業(yè)出現(xiàn)過兩個高潮，一是成化、弘治、正德年間，另一個是嘉靖、萬歷年間。尤其是嘉靖末年，天下太平，于是士大夫中有富厚者，皆來治園亭。江南一帶，則私家宅院林立，亭臺樓閣不可勝數(shù)。不只是蘇州，杭州、南京、昆山、紹興、上海松江等地，也都是亭館布列，繁盛無比。建造園林的耗資之巨，可想而知。乃至有學者認為，明代資本主義萌芽之所以生長緩慢，是因錢都花到造園中去了，被園林消耗殆盡。
\\t當時的高雅之士，喜歡去山水絕佳處建園。如蘇州的范長倩，居住于天平山的精舍，他在山中耗費巨資疏鑿池沼，建亭榭堂廡，植嘉樹美竹，盡享山林之樂，聲色之娛，在吳中一代頗為轟動。
\\t但不是人人都能去山中建園，山中交通既不便利，花費又高昂。造園家計成便倡導因地制宜，城里也可以建造園林。文氏家族是“大隱隱于市”，世代居于蘇州城，故而

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