喧囂的馬公島
    一場臺風(fēng)，讓美麗的馬公島顯得有點(diǎn)雜亂、煩躁。
    馬公島，澎湖列島中面積最大的一個(gè)島，海域遼闊，煙波浩渺，一望無垠。
    海岸線上，停泊著大大小小的戰(zhàn)艦，戰(zhàn)艦上的膏藥旗(日本國旗)，迎著成澀的海風(fēng)獵獵作響，無數(shù)的軍械、糧食，還有軍隊(duì)，源源不斷地登船。
    島上，街頭巷尾，穿著黃色服裝的軍人，熙熙攘攘，川流不息。架著機(jī)槍的軍用卡車、摩托車在公路上來回奔跑；一隊(duì)隊(duì)頭戴鋼盔、肩扛三八式步槍的日本士兵正步走向碼頭。
    嚴(yán)肅緊張的軍事會議在“大義宮”召開。
    馬公島是臺灣最早的漢人聚落所在地，在清朝前期舊稱為“媽宮島”，1921年被駐守的日軍改稱為“馬公”。這里習(xí)俗和閩南相近，尤其和東山島一樣，大都尊崇關(guān)公，島上關(guān)帝廟、堂隨處可見，而且香火很旺，最大的一座關(guān)帝神廟是“大義宮”寺廟。
    “大義宮”，依山傍海，坐北朝南，由武成殿、崇先殿、大義宮三座并排的廟宇組成，均為三進(jìn)，建筑面積一千三百多平方米。“大義宮”裝飾講究，精美的木雕、石雕和泥塑，屋脊剪瓷龍雕，造型各異，其間配有花鳥走獸，具有閩南古建筑的藝術(shù)風(fēng)格，可以見得是出自大匠之手的杰出建筑。
    “大義宮”大門前旗桿上的日本軍旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，大門右側(cè)的石柱掛著“日本帝國南支派遣軍司令部”的牌匾，門前臺階兩邊，左右兩排衛(wèi)兵荷槍實(shí)彈，戒備森嚴(yán)。
    宮內(nèi)正殿供桌上的神像不翼而飛，取而代之的是一座黑錚錚的船形刀架和三把寒光四射的武士刀。
    殿內(nèi)寬敞明亮，右側(cè)墻上掛著一面4米長的日本國旗，一幅巨大的南中國海軍事地圖掛在左側(cè)墻上。殿的中央是一張白布遮蓋的長方形桌子……兩邊是各部指揮官，個(gè)個(gè)正襟危坐，神色嚴(yán)峻。
    “司令官……”
    傳令聲還沒“到”字，“咔嚓”一聲，全體軍官挺胸昂首，就地肅立。
    司令官古莊干郎，早年畢業(yè)于東京帝國大學(xué)，參加過日俄戰(zhàn)爭，陸軍大學(xué)校第21期(55人中首席)學(xué)生，陸軍省兵務(wù)課長、軍事課長。對源遠(yuǎn)流長的中國文化情有獨(dú)鐘，特別是對《孫子兵法》熟稔于胸。此次日軍用兵華南，可謂用心良苦，主要目的有三：一是打通南中國沿海一線，特別是為占領(lǐng)廣州鋪平道路；二是將華南作為大日本帝國侵華的后方基地，可以更有力地支持武漢之戰(zhàn)事，更可作為華北、華中一帶物資和兵員補(bǔ)給之重要基地；三是可作為建立“大東亞共榮圈”的樞紐，為日后攻取中國香港、新加坡和泰國等東亞地區(qū)做好準(zhǔn)備。對于率兵一事，生性好斗的古莊干郎求之不得。此時(shí)，他在指揮船上利用會前的點(diǎn)滴時(shí)間在研讀《孫子兵法》，可見，古莊干郎對中國軍事文化研究幾乎到了癡迷的境地。
    中等身材，干癟消瘦的古莊干郎，大步走向長方形桌子的上方。站定后，他環(huán)顧四周，眼睛閃著幽光骨碌碌地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。然后，脫下白色的手套扔在桌上，舉起右手，示意眾將領(lǐng)坐下，坐穩(wěn)后，左手半握成拳放在嘴邊，干咳了幾聲。
    “諸位……諸位!”古莊干郎尚有點(diǎn)氣緊。
    他再次半握拳頭，放在嘴邊使勁咳嗽幾聲，右手伸入褲袋中掏出來一條白里透黃的手帕往嘴里一抹，“咔咔”幾聲后，將包裹著黃痰的手帕塞回褲袋里面。
    古莊干郎開門見山地把戰(zhàn)場形勢擺在參會的軍官面前，啞著嗓子