一
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\\t日本特工寺垣北村真夠幸運(yùn)的，剛剛走下清姜河畔的山梁，便與汪大年少將率領(lǐng)的日軍戰(zhàn)俘邂逅了。
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\\t“他們是什么人？從哪里來(lái)，要到哪里去？”寺垣開(kāi)始并不知道這就是自己苦苦尋找的日軍戰(zhàn)俘，迅速躲到一片荒草遮掩的亂墳崗子后面，緊張注視著眼前這支默默行進(jìn)的隊(duì)伍。
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\\t隊(duì)伍人數(shù)不多，總共不過(guò)十二個(gè)人。令人費(fèi)解的是，他們的著裝實(shí)在蹊蹺。穿中國(guó)軍隊(duì)黃軍服的有三人，從領(lǐng)花看，走在前面帶路的那個(gè)傻大個(gè)兒是少尉排長(zhǎng)，走在隊(duì)伍后面的是一位穿呢子軍裝的少將，殿后的無(wú)疑就是他的警衛(wèi)員了。其余九人皆穿灰布軍裝，兩名女性�；臆娧b們沒(méi)帶任何武器，也沒(méi)有什么標(biāo)志，既不像趾高氣揚(yáng)的晉綏軍，更不像樸實(shí)無(wú)華的八路軍�？茨且粋�(gè)個(gè)不高的個(gè)頭兒和壯實(shí)的身材，寺垣恍然明白過(guò)來(lái)：哎呀！真是無(wú)巧不成書(shū)。這不是自己四處尋覓的日軍戰(zhàn)俘嗎？
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\\t寺垣北村是日本華北方面軍派遣到陜西寶雞縣尋找那些關(guān)押在中國(guó)軍政部第一俘虜收容所的日軍戰(zhàn)俘的。由于關(guān)押地點(diǎn)偏僻而隱秘，他的前兩任均無(wú)功而返，在黃河岸邊接頭后，被繼任者無(wú)情地處決了。大日本帝國(guó)的軍隊(duì)怎么容得下這些庸才？他受命后，化名“袁小凱”，自稱(chēng)是袁世凱的堂下嫡孫，扮作行醫(yī)郎中，肩挎帆布褡褳，前書(shū)“妙手回春”，背書(shū)“藥到病除”，手中“哐啷啷”搖晃著一柄銀圈串鈴，走街串巷，四處打探日軍戰(zhàn)俘的下落。他肥頭大耳，滿臉橫肉，雙目鼓脹，面黑如漆，眉宇間透出一股森森殺氣。這副尊容有些兇惡，好在他自有一套變臉術(shù)，必要時(shí)堆出一臉諂笑，雖說(shuō)皮笑肉不笑，倒也遮掩得過(guò)去。于是，一般百姓很難猜透他，只是從那黃燦燦的滿口金牙猜測(cè)，想必此人來(lái)頭不小。他三十來(lái)歲，少年時(shí)隨拓殖團(tuán)來(lái)到中國(guó)，在天津碼頭上混大，既當(dāng)過(guò)拐賣(mài)婦女的人口販子，又做過(guò)日軍慰安所老板，是一個(gè)陰險(xiǎn)狡詐的“魔頭”。離開(kāi)慰安所接受特工訓(xùn)練一年多來(lái)，他一直惦記著那里的姑娘，特別是一個(gè)叫水子的朝鮮女大學(xué)生，眉心有顆觀音痣，頗使他憐愛(ài)，總是念念不忘。來(lái)到寶雞，他很快就熟悉了這里的山川地貌和風(fēng)土人情，走遍了這里的村村寨寨，但兩三個(gè)月過(guò)去了，依然一無(wú)所獲。上級(jí)命令中要他限期找到并打入內(nèi)部的日軍俘虜收容所，縹緲如太白山頭的云霧。他擔(dān)心自己的命運(yùn)和兩個(gè)前任一樣，葬身在中國(guó)的黃河岸邊。此刻，當(dāng)他看到開(kāi)滿野花的山道上走來(lái)這支異樣的隊(duì)伍時(shí)，眼睛突然一亮，他的緊貼墳頭的胸脯已將地面砸得砰砰直響了。
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\\t這是1939年3月5日，農(nóng)歷己卯年正月十五元宵節(jié)。收容所駐地的太殷村，社火隊(duì)天不明便趕往縣城鬧社火了。隨后而來(lái)的收容所主任汪大年少將，要讓俘虜們開(kāi)開(kāi)眼，感知一下中國(guó)鄉(xiāng)土文化的魅力。他所帶領(lǐng)的九名戰(zhàn)俘，是從一百多名在押俘虜中挑選出來(lái)的，他們都是表現(xiàn)較好的模范俘虜。比如被村人喚作“楊五郎”的巖切五郎，被呼為“眼鏡”的森下九郎，被日軍強(qiáng)征為慰安婦的朝鮮姑娘水子和金子，還有黑臉胖漢龜田雄二、瘦猴子齋藤榮作等。汪大年沒(méi)帶部隊(duì)，只讓排長(zhǎng)陳忠孝和警衛(wèi)員鄭拴子跟著。他要給戰(zhàn)俘們創(chuàng)造一種輕松愉快的氛圍。汪大年從小接受中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的熏陶，是陜西著名辛亥革命元老于右任先生的高足，曾兩度留學(xué)日本。在即將取得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位時(shí)，因組織中國(guó)留學(xué)生抗議日本政府的侵華行徑而被驅(qū)逐回國(guó)。起先在軍政部供職，曾作為中國(guó)政府談判代表，參與調(diào)停中日“虹橋事件”，后調(diào)回陜西組建第一俘虜收容所。這是中國(guó)最高統(tǒng)帥部做出的決定。俘虜們聽(tīng)說(shuō)很快就能在神農(nóng)炎帝的出生地觀看社火，一個(gè)個(gè)興高采烈，激動(dòng)不已，要親眼見(jiàn)證炎帝故里幾千年傳承下來(lái)的陳倉(cāng)社火與日本民間的“神農(nóng)祭”有什么不同。炎帝神農(nóng)氏是五千多年前的火神、農(nóng)業(yè)之神和醫(yī)藥之神