獅身人面像的成因1961年法國(guó)學(xué)者施瓦勒·盧比滋發(fā)現(xiàn)獅身人面像的獅身部分有明顯被水侵蝕過(guò)的痕跡，著名的紐約古埃及研究專家學(xué)者約翰·威斯特經(jīng)過(guò)大量的論證，也證明獅身人面像被水侵蝕過(guò)，并且是在1萬(wàn)年以前。因?yàn)?萬(wàn)年以前撒哈拉沙漠還沒(méi)有形成，氣候比較濕潤(rùn)，并且經(jīng)常下雨，大洪水給當(dāng)?shù)貛��?lái)了極大的破壞。此后環(huán)境開(kāi)始變得異常干燥，不過(guò)，在公元前7000多年曾有一段時(shí)期雨水較多，然后又進(jìn)人了漫長(zhǎng)的干燥期，一直持續(xù)到今天。所以，它必然是在大洪水之前或冰河時(shí)代末期結(jié)束之前就已經(jīng)存在了。
　　既然獅身人面像的年代比哈夫拉時(shí)代更加久遠(yuǎn)，那么它的面部也不可能是哈夫拉，那么是誰(shuí)建造的呢？他的目的又是什么呢？威斯特經(jīng)過(guò)細(xì)致的觀察，發(fā)現(xiàn)距獅身人面像50米遠(yuǎn)的河岸神殿用的石料和獅身人面像的石料是相同的。在神殿的一間殿堂中發(fā)現(xiàn)了法老哈夫拉的雕像，雕像是用綠閃石雕成的，和真人差不多大小，被放置在殿內(nèi)極深的洞穴中。這座神殿的基座是正方形的，整個(gè)建筑都用超過(guò)200噸重量的巨石砌成。
　　它與其他古埃及神廟不同，殿里沒(méi)有任何碑文和裝飾。而在開(kāi)羅博物館有塊“庫(kù)存表石碑”，碑中的文字記載河岸神殿是“最早”前來(lái)尼羅河平原居住的“諸神”所建造的，碑文記載河岸神殿是“羅斯陶統(tǒng)治者、俄西里斯之家”。
　　“羅斯陶”是吉薩都會(huì)的古名，“俄西里斯”是埃及神話中第四位神界的法老，他是植物之靈的化身，在萬(wàn)物成熟收割的時(shí)候死去，又在萬(wàn)物萌發(fā)的時(shí)候復(fù)生，因此也是復(fù)活之神。后來(lái)，他成為了蓋布和努特的兒子，蓋布退位后，他繼承了王位，成為神界的第四位法老。此外，俄西里斯還是尼羅河之神，制定法律，并教會(huì)人們雕刻神像、建造神廟、制作面包、釀造葡萄酒等。他還以自己的仁善征服了一個(gè)又一個(gè)國(guó)家，并把領(lǐng)土擴(kuò)大到亞細(xì)亞地區(qū)。很顯然，這是比古埃及王朝還要久遠(yuǎn)的創(chuàng)世故事，那么這些能否說(shuō)明獅身人面像出現(xiàn)的年代甚至就在洪荒初開(kāi)的時(shí)期呢？這個(gè)問(wèn)題很難回答。不過(guò)，天文學(xué)家法波爾等人發(fā)現(xiàn)獅身人面像的位置正對(duì)著公元前1.05萬(wàn)年春分那天日出時(shí)的獅子星座的方向。根據(jù)這些被認(rèn)為可靠的資料和成果，威斯特等人認(rèn)為，獅身人面像可能是遠(yuǎn)古時(shí)代的另一個(gè)文明建造的，是作為獅子座時(shí)代指示春分點(diǎn)的標(biāo)志，也是整個(gè)吉薩高原標(biāo)示遠(yuǎn)古時(shí)代天象的古建筑群的一部分。但是，由于冰河期結(jié)束時(shí)的環(huán)境災(zāi)難以及尚未知曉的其他原因，這一遠(yuǎn)古文明在史前時(shí)代就已堙滅。古埃及是在公元前3000年左右繼承了他們的一小部分文化遺產(chǎn)。
　　盡管這么多的“未解之謎”無(wú)法解決，但是古老的端坐形態(tài)及滄桑的無(wú)表情面容的獅身人面像是古埃及所有“向著永恒的方向眺望”的雕像的榜樣，它的巨大形體和造型中某種超越人獸的神秘因素的存在，也使它成為古埃及雕像的紀(jì)念碑。
　　知識(shí)小鏈接斯芬克斯：斯芬克斯源于古埃及的神話，它被描述為長(zhǎng)有翅膀的怪物或圣物，通常為雄性。當(dāng)時(shí)的傳說(shuō)中有三種斯芬克斯一一人面獅身、羊頭獅身、鷹頭獅身。亞述人和波斯人則把斯芬克斯描述為一只長(zhǎng)有翅膀的公牛，長(zhǎng)著人面、絡(luò)腮胡子，戴有皇冠。在希臘神話里，斯芬克斯成為了一個(gè)雌性的邪惡之物，會(huì)扼人致死，代表著神的懲罰。
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