從素服罪己到稱霸西戎：雄主歸去留《秦誓》
　　穆公在位共三十九年。崤山之役后的五六年，卻正是他事業(yè)和人生最有光彩的一段時期。此時秦國的東進(jìn)圖謀已取得了頗為可觀的進(jìn)展，疆域已大致擴(kuò)展到黃河西岸。但他清醒地認(rèn)識到，東向的突破性進(jìn)展，客觀和主觀條件都還不夠成熟，因而適時地把注意力較為集中地轉(zhuǎn)向西部，在經(jīng)營多年的基礎(chǔ)上，到他臨終前兩年(公元前623年)，終于完成了史書所說的“益國十二”、“開地千里”、“稱霸西戍”的大業(yè)，為后來秦始皇大踏步東進(jìn)，創(chuàng)建大一統(tǒng)的秦帝國，提供了穩(wěn)固的后方基地。
　　穆公能夠完成這一基業(yè)，得力于一個人，便是由余。
　　由余，《史記·秦本紀(jì)》說他先祖是晉人，《史記·鄒陽列傳》則徑稱其為戎人。其他如《鹽鐵論》、《新序·雜事》等也都說他是戎人。無論這位少數(shù)民族政治家是否與漢人有血緣關(guān)系，他對中原文化曾用心作過研習(xí)，并有獨到見解，這是可以肯定的�！稘h書·藝文志》雜家目收有《由余》三篇，作者當(dāng)就是這位由余。
　　秦穆公三十四年(公元前626年)，正當(dāng)秦國朝堂上下為崤山之役的慘敗進(jìn)行著沉痛的反思時，由余受戎王之使到秦國來觀光。穆公陪同他一起游苑囿，登高臺，臨深池，夸以宮室之美，示以歌舞之樂。由余卻忽而問道：上國是如何建立起這些來的，是役使鬼作還是役使人作?役使鬼作便是勞神，役使人作便是勞民。
　　穆公不由一驚，問道：勞神何如，勞民又何如，愿聞賜教。
　　由余說：臣嘗歷讀上古記載，自堯舜而至于夏桀、殷紂，可以用一句話來概括，便是：以儉得之，以奢失之。
　　穆公越發(fā)覺得面對的是一個非同尋常的人物，便又急切地問道：寡人有一事請教：中國以詩書禮樂法度為政，尚且禍亂不休；夷戎之地?zé)o此等法度，不知何以為治?
　　由余笑著道：依臣看來，所謂禮樂法度，正是中國禍亂之源。
　　穆公說：請道其詳。
　　由余說：上圣黃帝制定禮樂法度，必以身為則，然后約束百姓，但也僅得小治。其后為君為王者日趨驕淫，卻借禮樂之名以粉飾炫耀自身，又借法度之威以督責(zé)脅逼其下。天下怨望，貪欲并生，因而篡奪不休。夷戎之地就不是這樣。在那里，上施淳厚之德以遇下，下懷忠誠之心以事上；上下合一，無形跡相欺，無文法相擾，卻能做到猶如同一身軀頭腦與四肢那樣協(xié)調(diào)動作。這不治之治，才是真正的大治！
　　穆公一時默然。顯然，由余的話深深觸發(fā)了他對治理未來秦國的思索。
　　社會經(jīng)過了兩千余年的發(fā)展，現(xiàn)在我們對由余的這番話，就可以看得較為清楚。他實際上是在對兩種處于不同發(fā)展階段的社會狀況進(jìn)行對比。他所說的中國主要是指當(dāng)時中國的中原地區(qū)，奴隸制度日趨沒落腐朽，各種矛盾不斷暴露，而新興的地主階級尚處于萌生、成長狀態(tài)，因而奴隸主階級內(nèi)部各種不同利益集團(tuán)之間，奴隸主與地主階級之間，不可避免地經(jīng)常要出現(xiàn)生死搏斗，這便是所謂“貪欲并生，篡奪不休”。由余所說的夷戎之地，主要是指中國西北、西南少數(shù)民族地區(qū)，根據(jù)他的多少有點美化了的描述，那里還處于原始部族制階段，一種渾樸的人性還支配著社會生活的各個方面。經(jīng)由“不治之治”這面鏡子的折射，確實更鮮明地突現(xiàn)了處于沒落時期的奴隸制度的腐朽和不合理。但那種所謂“不治之冶”畢竟是比奴隸制度更為落后的一種統(tǒng)治狀況，它只能適應(yīng)于人類社會的初期階段。
　　穆公當(dāng)然也不會對“不治之治”感興趣。他從由余的話里，看到了他曾經(jīng)用心追求過的中原那種詩書禮樂制度并不那么神圣，并不那么完美無缺。這一點。對以后秦國堅持采取法家路線直到完成統(tǒng)一大業(yè)，也許不無影響吧?
　　事后，穆公把由余的話告訴了百里傒。百里傒也深有所悟地說：這是個大賢人��！穆公說：鄰國有賢人，正是敵國的憂慮。由余現(xiàn)為戎人所用，對秦國就是禍患。怎么辦？百里傒已經(jīng)把這件事與內(nèi)史廖談起過，知道他有個辦法，因而請穆公去找他。穆公召見內(nèi)史廖，內(nèi)史廖提出的辦法，與由余說的話一樣，也牽涉到了兩個不同的社會發(fā)展階段，但卻是用一個較為成熟的社會中間的腐朽的東西，去進(jìn)攻另一個尚處于淳樸階段的社會弱點。
　　內(nèi)史廖是這樣說的——
　　戎王地處荒僻，從未享受過中國的五聲五味。君上不妨挑選些歌伎舞女和精于烹飪的良宰送去，用聲色口味去泯滅戎主的志向。同時設(shè)法把由余暫時款留在此，超過預(yù)定期限后再讓他回去。這樣，戎王就會迷于淫樂而怠于政事，對由余的逾期不歸也會產(chǎn)生疑忌。到了這一步，不僅可以要到由余這個人，君上就是要取他國家，也可不費吹灰之力而得!
　　穆公聽了很高興，于是就照計行事。一連數(shù)日，穆公與由余同席而坐，共器而食，隨后又由蹇叔、百里傒、公子枝等與他輪流作伴，并從交談中探問戎國的地理環(huán)境、兵力設(shè)置等等。與此同時，挑選能歌善舞的美女十六人和良宰若干，作為聘問之禮派遣內(nèi)史廖向戎王送去。戎王一得此絕色女子和美味佳肴，頓時飄然若仙。從此日夜設(shè)酒張宴，淫樂不止，哪還有心思過問政事!上行下效，百宮盡廢；政弛人散，牛馬半死。如此一年半載過后，待由余回到戎地，已是滿目荒涼，而戎王卻猶沉湎于聲色酒宴之中。由余數(shù)諫不聽，又因逾期歸來而受到猜忌，穆公則派人再請，他無奈只得轉(zhuǎn)而投秦。穆公以盛禮相待，并當(dāng)即舉為上大夫，共同謀劃伐戎之事。
　　那邊秦國已是磨刀霍霍，這邊戎王卻依舊盡日美酒歌舞昏曉。有誰膽敢說秦軍要來襲擊的話，他就張弓搭箭把他們當(dāng)作射擊的目標(biāo)。這樣當(dāng)秦軍真的來了時，戎國早已喪失了起碼的抵抗能力。直到秦軍殺入王宮，刀已架上脖子，戎王仍醉臥樽前打呼嚕。
　　秦穆公完成了稱霸西戎之業(yè)，名義上作為統(tǒng)一天子的周襄王于襄王二十九年（公元前623年）特派召公至秦祝賀，并賜金鼓。這是秦在被迫遷徙至西陲之地數(shù)百年來享受到的最高榮譽(yù)。一百年后，即魯昭公二十年（公元前522年），齊晉公訪魯，問起孔子國小地僻的秦穆公何以能稱霸西戎，孔子作了這樣回答——
　　秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖，爵之大夫，起累紲之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣。（《史記·孔子世家》）
　　公元前621年，為秦國崛起奮斗了一生的秦穆公去世了，其子即位，是為康公。由康公到春秋末年，秦國共歷康公、共公、桓公、景公、哀公、惠公和悼公七世、一百四十四年，都不怎么景氣，且有愈走愈下之勢，可謂一代不如一代。在接連的失望中，人們便會很自然地懷念起穆公來。據(jù)說收錄于今本《詩經(jīng)·秦風(fēng)》中的《晨風(fēng)》，便是一首懷穆公、諷今君的詩。詩中說：看不到穆公這樣好的國君。怎不叫我憂心忡忡；如今的君主�。�早已忘了我們民眾!一唱三嘆，感情十分濃烈。
　　這一時期各諸侯國之間的爭奪戰(zhàn)，則日趨尖銳、激烈。猶如奔騰喧囂的大海，眾多小魚小蝦不斷受到吞噬，即使如鰱鯉鯧鰉也或?qū)で蟊幼o(hù)，或縮居一隅但求自保。唯有若干鯤鯨，則翻江倒海，逞雄逞霸，卻又往往好景不長，暴興暴衰。自中原齊、晉兩霸相繼隕落后，南方的楚國開始勃興。楚莊王在他即位三年(公元前611年)攻滅庸國后，國勢日隆，很快成為霸主，以它特有的瑰麗多姿的楚文化，向中原大地投射出強(qiáng)烈卻也是短暫的閃光。接著便是吳越這兩個相鄰卻相仇的國家，在相互攻伐中先后稱霸隨即又先后滅亡，演出了一部令人扼腕長嘆的“吳越春秋”。秦國在這一系列爭奪戰(zhàn)中，主要對手仍是晉國，雖互有勝負(fù)，但殆勢日顯，在東進(jìn)愈來愈艱難的情況下，開始調(diào)整與中原諸國的關(guān)系，謀求向楚接近以遏制晉。當(dāng)庸國趁楚國受災(zāi)之機(jī)向它發(fā)起進(jìn)攻時，秦助楚滅掉了庸，秦楚聯(lián)盟關(guān)系終于形成。
　　這樣，到公元前546年由宋國發(fā)起召開各諸侯國的所謂“彌兵大會”的時候，楚、晉被認(rèn)為是盟主，而齊、秦也爭取到了相同的地位。楚、晉、齊、秦四個頭等大國似乎達(dá)成了妥協(xié)，但其實戰(zhàn)爭并沒有停息，只是規(guī)模、地域暫時被限制在較小范圍而已。所謂“彌兵”，有的為了麻痹對方，有的為了積聚力量，也有的是因為已經(jīng)爭戰(zhàn)到精疲力竭想有段時間喘口氣。這是一個“國無寧日，歲無寧日”的年代，又是一個“邦無定交，士無定主”的人世。政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。戰(zhàn)爭的不斷發(fā)生．表明著經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)正經(jīng)歷著激烈的動蕩和變革，新舊各種因素都想借助刀劍戈戟來為自己維護(hù)或爭奪地位。春秋中葉以后，鐵器開始運(yùn)用，水利工程的建設(shè)和耕牛的出現(xiàn)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展到新的水平。經(jīng)濟(jì)貿(mào)易出現(xiàn)了“負(fù)任擔(dān)荷，服牛軺馬，以周四方”的活躍景象。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的這類帶有突破性的發(fā)展，更刺激了不同利害關(guān)系的階級、階層和集團(tuán)，為爭奪財富和權(quán)力而加緊相互廝殺。晉國諸多卿大夫經(jīng)過長期殘酷的火并，到公元前453年，最后還剩下魏、趙、韓三家，“三家分晉”局面實際已經(jīng)形成。到公元前403年，名義上還是天下共主的周威烈王，不得不正式承認(rèn)魏、趙、韓為諸侯國。問世于宋代的《資治通鑒》正是從這一年開始記載的。司馬光一開筆就激憤地寫下了大段評語，對三家分晉而“天子既不能討，又寵秩之，使列于諸侯”這種悖亂狀況大為憂慮，驚呼“先王之禮，于斯盡矣”！
　　的確，被儒家視為盡善盡美的周禮已經(jīng)分崩離析了，經(jīng)過改革，帶著勃勃生氣的魏、趙、韓這三條鯤鯨，正是從“先王之禮”的羅網(wǎng)沖決而出，突然躍入了正在搏擊中的列國大海，原來的相對平衡被沖破了，更大規(guī)模的爭奪開始了！一陣眼花繚亂過后，歷史終于拉開了新的一幕，出現(xiàn)了一個齊、楚、秦、韓、趙、魏、燕七國爭雄的新時代——戰(zhàn)國。
　　在血與火的戰(zhàn)國時代，秦國將如何面對新的挑戰(zhàn)呢?
　　《大秦帝國》書摘2
　　始皇大帝之死：孤單悲愴的沙丘之夜
　　現(xiàn)在讓我們再回過頭去，追探一下秦始皇彌留之際的一幕。
　　還是趙國趙武靈王時代留下的那個沙丘宮，由于預(yù)定為秦始皇第五次巡游駐蹕之地，這座古老的宮殿日前已裝修一新，恢復(fù)了當(dāng)年的莊嚴(yán)和堂皇。
　　已經(jīng)三日兩夜了，秦始皇臨時居住的寢宮四圍晝夜肅立著密密層層的虎賁衛(wèi)士，一個個猶如銅鑄鐵澆，紋絲不動。任何人都必須離此百丈外回避，連飛鳥和鳴禽也都逐之?dāng)?shù)里之外。
　　隨行的侍臣和不當(dāng)值的衛(wèi)士，都已在四周幾個偏殿安睡。這次巡游長途跋涉數(shù)千里，時間過去了近十個月，他們都相當(dāng)疲憊，雖暗中紛紛在傳說皇上病倒了，但詳情無緣得知，想要操心也輪不上，落得顧自睡覺。由于眼前少了對鷹隼般的目光，少了個使人喪膽的聲音，反倒睡得特別香。
　　秦始皇在此度過了平靜的三個晝夜。這是就周圍環(huán)境，就多數(shù)人的感覺而言。
　　但對趙高、李斯等少數(shù)幾個知情的近臣來說，卻實在無法平靜，秦始皇的心靈自然更在極度痛苦的掙扎中。
　　左右兩個幾案，一對大蠟燭，搖曳著昏黃的光，這使一些黯淡的陰影在交疊中晃動，若隱若現(xiàn)地映照出周圍這片在無聲中動蕩的世界。
　　唯有秦始皇的體軀倒是靜止的。他半躺在御床上，微合著眼。與死神經(jīng)過幾次劇烈搏斗后，現(xiàn)在已不得不就縛。在燭光下，顯得那樣蒼老和委瑣，不僅完全失去了往日的威嚴(yán)、光輝，連身子也似乎突然收縮了許多，他實在既不高大，也不魁偉。
　　周圍的環(huán)境是嚴(yán)格按照作為帝王在病重期間的禮制規(guī)定布置的。即清掃三遍，熏以菖艾。病者寢于北窗下，首西面東。周圍原掛的鐘鼓琴瑟等樂器，一律撤除。只有一點沒有做到：若按病情的嚴(yán)重程度，本該廢床寢地。這隱含有一個深意：人本生于泥土，也應(yīng)歸于泥土（參見《禮記·喪大記》)。但這等于告訴病者死期已到。秦始皇惡言死，誰也不敢提出要這樣做。
　　秦始皇仍半躺在御床上。他殘存的思維，還在東碰西撞地奔突，竭力想要干點什么，只是不知道還能干點什么。他努力調(diào)動起全身心所有體力、精神、感覺拚命迫使自己“活”過來。他的這種努力似乎有了效果，眼前黑暗在散去，光亮在升起。在這最短暫的一瞬間，在有了一種極度疲勞和天旋地轉(zhuǎn)感覺的同時，他依稀“看”到身旁有個躺著的陌生人，當(dāng)想到那人就是自己時，一切感覺便已回到了自身。這時他看到的已是一片昏黃的燭光，清楚明白地知道了自己仍是始皇大帝，旁邊怎么竟沒有侍臣、衛(wèi)士和宮女？待要爆發(fā)天威，隱隱看到御床前跪著一個口稱“臣該萬死”的人，頓時大怒，厲聲喝問：大膽何人，竟敢私闖禁宮？！
　　跪著的是趙高。
　　趙高看到秦始皇再度醒來，嘴唇微微歙動了幾下，隱隱聽得似乎說了句什么，也不去細(xì)辨，便把滾瓜爛熟的諛詞又說一遍：臣趙高萬死。臣一直恭候在陛下床前。陛下剛才睡去了，現(xiàn)在已經(jīng)醒來。皇帝圣體承天護(hù)佑，很快就會康復(fù)的……
　　秦始皇模模糊糊聽到了一句兩句，又用恍惚的目光看了看，才認(rèn)出是趙高。由趙高而想到了兒子胡亥，記起了這一次巡游，明白了自己已病倒在某個駐蹕之地。突然拱起一陣隱憂。這隱憂迅速擴(kuò)大，并成為一個可怕的現(xiàn)實：看來自己已難逃一死，那么讓誰來接替皇位呢?這個問題雖說過去也曾想到過，但總以為那是遙遠(yuǎn)的事，從未像現(xiàn)在這樣緊迫過。帝國建立之初他倒是考慮到如何二世、三世以至傳至萬世的。但后來卻太執(zhí)迷于求仙藥了，把長生的希望寄托在海邊那個偶爾出現(xiàn)的海市蜃樓上，以至年已半百連太子也還沒有選立。如今可該怎么辦?……經(jīng)不起一陣緊一陣的焦急的折磨，他又昏厥了過去。
　　趙高早已站起。他熟練地用新棉絮芒試了試秦始皇的鼻息，看了看他的眼神，知道他還不能算死，就在近旁一張床上躺了下來。趙高實在太困乏了!他已經(jīng)守候了三日兩夜，只是在剛才皇帝昏死過去時才敢略微打個盹。其間，太醫(yī)經(jīng)過幾次救治，說是需要靜養(yǎng)。趙高讓當(dāng)值的侍臣和宮女伺候在寢殿外廂，由他一個人留下來。他覺得這是他的義務(wù)，也是他的權(quán)利。
　　他在等待著秦始皇的死。
　　從《史記》記載的一些情節(jié)來看，秦始皇臨終這段時間里只有趙高一個人在場。趙高后來正是巧妙地利用了這一機(jī)會，先籠絡(luò)胡亥，再與李斯合謀矯詔除掉扶蘇，接著再殺死李斯，然后玩弄胡亥于股掌之上，把帝國大權(quán)全都抓到自己手里。依據(jù)他后來的這些行跡，人們難免要引起懷疑：秦始皇究竟是不是自然死亡?趙高是否在其中做了手腳?趙高有謀害秦始皇的嫌疑。的確，趙高此種作案動機(jī)是存在的。在帝國宮廷內(nèi)部三派勢力角逐中，對趙高來說，最理想的結(jié)局便是在他扶植下由胡亥繼位。這不僅因為他是胡亥之傅，還因為胡亥幼稚、軟弱，便于操縱。但要讓胡亥登位，必須先除掉扶蘇。有一點他是早已看得清楚的：若讓秦始皇自己挑選，十有八九是扶蘇，也可能會想到其余公子，卻決不會是胡亥。這樣，要除掉扶蘇，就得叫秦始皇提前結(jié)束生命，而要干這件事，此時此刻實在是絕無僅有的最佳時機(jī)：蒙毅已離開沙丘(如果趙高真有此謀，那么蒙毅的回禱山川，肯定也是他出的主意)，胡亥不用說可以成為同盟者，剩下一個李斯，對付起來也不難。事情是在中途干的，離咸陽還有一兩千里，不用擔(dān)心會引起意外變故。秦始皇已經(jīng)病倒，通常人們也不會再對此產(chǎn)生懷疑。當(dāng)然，所有這一切，都還只能作為一種猜想，并無史料可證。趙高是個極機(jī)敏狡詐的人，又精通獄法，他真要做這樣的事，決不會留下痕跡。因而就像秦始皇是否是呂不韋的私生子，只有趙姬最有發(fā)言權(quán)一樣，趙高是否謀害了秦始皇，也只有他自己心中有數(shù)。它們都只能成為永久的疑案。
　　無論如何有一點可以肯定：秦始皇客死沙丘，最高興的一個人便是趙高。因而這三天兩夜來，盡管他相當(dāng)疲勞，情緒卻極為興奮，一種冒險的沖動和成功的誘惑，不時激勵著他。當(dāng)然他同時又是個聰明的人，多年的宮廷生活使他練就了一套像泥鰍那樣圓滑和善于鉆營的本領(lǐng)。只要秦始皇還留有一點感覺，能夠?qū)λ�的存在作出反�?yīng)，他必須做出雙倍的忠順、諂媚和周到的樣子，那樣萬一秦始皇又活了下來，他就將成為在客地守護(hù)病危中的皇上的大功臣。
　　天將拂曉。隨行來的宮廷雞人開始啼鳴，報道天已五更。
　　趙高發(fā)出了輕舒的鼾聲。
　　昏迷中的秦始皇，他那殘存的思維還在痛苦地掙扎。
　　在這彌留之際，他對兩年前一怒之下命令扶蘇離開咸陽去監(jiān)守北邊這件事，可能已很后悔。作此猜想的根據(jù)，除了后文將要提到的臨終遺詔之外，還有“扶蘇”這個頗為特別因而很能引后人聯(lián)想到一點什么的名字。
　　流傳至今的《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》中有一首詩，題為《山有扶蘇》。
　　當(dāng)然也有可能當(dāng)年給扶蘇起名時，并沒有想到過這首詩。但也不能排除另一種可能，這首詩寫扶蘇生命的孕育有著一段因緣關(guān)系，其中隱含著一個美好的故事，這個故事秦始皇自然早忘了，此刻在他即將離世時，卻又突然跳了出來。
　　扶蘇的母親大概原是鄭國人，她從小就喜愛吟誦最初流行于鄭國的《山有扶蘇》這首詩。胡亥是秦始皇的第十八子，《史記》記他這一年是二十歲。據(jù)此推算，作為長子的扶蘇該已有三十上下。這也就是說，秦始皇是在二十歲左右，即在他親政前與那位鄭妃生下扶蘇的。那時候的秦王嬴政還保留著一些青春年少的純凈和真情，鄭妃或許還是他第一個寵幸的女子，他對她多少還有幾分真情可言，不像后來對充斥后宮的嬪妃姬妾那樣，只表現(xiàn)為對異性的征服和玩弄。鄭妃是一位秀麗而多情又有高度文化修養(yǎng)的少女，他們在相互戲謔時，她就這樣吟唱了起來——
　　山有扶蘇，隰有荷華；
　　不見于都，乃見狂且。
　　山有橋松，隰有游龍；
　　不見予充，乃見狡童。
　　后來他們喜得貴子，于是便取名“扶蘇”。扶蘇，既是大木的稱謂，又是對樹木枝葉繁茂的形容。除了使人聯(lián)想起那首詩，也寄托著對這個兒子的希望。
　　現(xiàn)在，這久違了的歌吟聲，又在秦始皇耳邊響起來了。盡管記憶歷經(jīng)歲月的駁蝕、現(xiàn)在又受到病魔的阻遏變得支離破碎，但他還是感到了慰藉，受到了沖擊，從而又接連記起了一些扶蘇遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過其余諸子的地方，也愈益反悔那道導(dǎo)致他們父子永別的詔令。他越是感到死亡在即，越是急于要從死神手里爭回瞬時片刻，積聚起全身僅存的精力來做一件事，做一件多少能夠彌補(bǔ)一下由那道詔令所造成的缺憾的事……
　　秦始皇再次蘇醒過來時，急不可待地抬起了他的一只顫抖不息的手，示意趙高快拿書寫用具來。乖巧的趙高早已會意，立刻躬腰趨步端來了一張小幾，小心安放到御床上，鋪上絹帛，理好筆，再調(diào)勻一罐精制的漆，然后繞到秦始皇身后去，攙扶他緩緩仰起來。這個過程很艱難。秦始皇幾次出現(xiàn)呼吸短促，臉色灰黑，有再次昏厥過去的危險。他不是沒有想到口授，由趙高記錄。只要有一線可能，他就必須親筆。他相信自己作為始皇大帝的神威，他的點墨既可以扭轉(zhuǎn)乾坤，也可以鎮(zhèn)定乾坤。這個堅強(qiáng)的人，硬是顫顫巍巍地仰了起來，并且握住了筆。筆在顫抖。他突然狠狠咬緊牙關(guān)，凝起了全身的血氣和精力。筆尖終于觸到了絹面，第一筆滑到邊上去了，后來幾筆倒?jié)u漸端正起來。他就這樣強(qiáng)迫著自己堅持到最后一筆，忽而一撤手，就全身軟癱了下去……
　　趙高現(xiàn)在已經(jīng)知道盼望中的時刻終于來到。不必再顧忌那些尊卑懸殊的禮節(jié)了，就徑自去收拾幾案上的遺詔。就在這時，猛然聽到一聲威嚴(yán)的喝斥聲，他習(xí)慣地一下跪倒在地，微用眼梢瞟去一眼，只見秦始皇怒睜雙眼，艱難地伸著一只手，說著三兩個模糊不清的字音，命令立即做一件事。
　　趙高忠順地執(zhí)行了他的第一個主子的最后一道命令：他捧來刻著“受命于天，既壽永昌”小篆書體的玉璽，當(dāng)著秦始皇的面，在遺詔上蓋上璽印，再當(dāng)著他的面，將遺詔納入木函，熔上火漆，蓋上封印——這就是說，已辦完了即將派特使日夜快馬飛馳送出的全部手續(xù)。
　　遺詔是寫給扶蘇的，據(jù)《史記·李斯列傳》所錄，其文為——
　　以兵屬蒙恬，與喪會咸陽而葬。
　　這說明扶蘇是握有兵權(quán)的。秦始皇一生東征西伐，他的帝國就是鐵與血的產(chǎn)物，深知武力對于穩(wěn)定政局的重要。他讓扶蘇暫時以兵屬蒙恬，可能就有防止他死后會有變故的考慮。從遺詔全文看，明顯有讓扶蘇主持葬禮后繼位的含義。
　　秦始皇一直眼睜睜看著在火漆上磕上封印，心事才了，手突然垂了下去，懸蕩在床沿邊，兩片眼瞼卻再也無力閉合攏來。
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