河洛文化是中華文化的源頭之一，是指起源于河洛地區(qū)的區(qū)域性文化，是中華民族主流文化。河洛文化以洛陽為中心，西至潼關(guān)、華陰，東至滎陽、開封，南至汝穎，北跨黃河至?xí)x南、濟(jì)源一帶。在古代雄踞于中原，為“天下之中”（《史記·周本記》），即所謂“中國”（西周何尊銘文），是古代中國東西南北的交通中樞，地理位置十分優(yōu)越。

本卷《法的國際化與本土化》，作為“法律文明史”叢書的最后一卷，主要描繪人類法律文明未來的發(fā)展方向。其中，“國際法”的發(fā)展本身就是法的國際化的一種體現(xiàn)，關(guān)于它的論述構(gòu)成了本書三分之一的內(nèi)容。而就“法的國際化”，本書選擇從東盟法、歐盟法和WTO法三個法域，描述世界各國法律統(tǒng)一化、趨同化和全球化的現(xiàn)象及趨勢。在法的國際化浪潮

《法律語言學(xué)：證據(jù)的語言學(xué)解讀》共分四部分，分別為作為法律證據(jù)的語言、如何處理語言證據(jù)、普通人與法律語言及如何闡明和解釋法律。1.作為法律證據(jù)的語言。關(guān)注作者識別，主要介紹“作者”的起源及如何在法律案件中運(yùn)用語言學(xué)知識進(jìn)行作者識別。2.處理語言證據(jù)。探討“法律文本”的真實性及如何認(rèn)定法律文本的真實作者。3.普通人與法律

很好法律人才教育培養(yǎng)系列教材、高等法學(xué)教育“十三五”規(guī)劃教材

《英美司法方法釋義》內(nèi)容簡介：本書是教育部課題英美法系的司法方法研究結(jié)項成果。本書以大陸法系的司法方法為參照系，大致圍繞著事實、法律與推理三個層面，從比較視角對英美法系的司法方法作了較為全面系統(tǒng)的介紹。本書共分七章，分別論述陪審團(tuán)裁斷案件事實的方法、律師對證人的雙重詢問方法、相關(guān)證據(jù)的采用方法、證據(jù)證明方法、從先例中找

本書屬于法律語言學(xué)學(xué)術(shù)著作，由病句大運(yùn)論的系列文章匯集而成。全書分為上中下三篇，依次如下：法條語法評說，法條語法的學(xué)術(shù)環(huán)境，法條語法的文學(xué)環(huán)境。上篇主要是對法條具體內(nèi)容的評議和論說，既有中國方面的法條，也有外國以及聯(lián)合國法律規(guī)范方面的內(nèi)容。中篇主要集中于學(xué)術(shù)著作中某些術(shù)語、特殊名詞以及學(xué)術(shù)資料中的問題的深入討論和分析。

《改革視野與理論品格》主要通過分析法理學(xué)研究的重要意義來研究法理學(xué)的特點及發(fā)展展望。在改革開放以來，我國的法理學(xué)取得了顯著發(fā)展，法理學(xué)的發(fā)展不僅關(guān)系到法律的科學(xué)產(chǎn)生，更影響到全國上下落實法治發(fā)展的進(jìn)程。在法理學(xué)的發(fā)展及研究過程中，一，要有改革視野，立足于我國的社會、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，基于當(dāng)下的國情尋找研究問題，有問題意

《羅馬法與學(xué)說匯纂（第8卷）》分為羅馬法原始文獻(xiàn)摘要、民法典之研究專題、理論研究、法學(xué)教義、比較公法視野下的環(huán)境保護(hù)專題筆談五個部分，包括了阿根廷家庭法改革的新動向、民法典制定中法學(xué)家的貢獻(xiàn)、中國個人信息保護(hù)法治發(fā)展現(xiàn)狀、問題及展望、歐洲法律傳統(tǒng)視角下的數(shù)字化單一市場、食品安全與主管機(jī)構(gòu)消費者的縱向與橫向保護(hù)、環(huán)境領(lǐng)域

本書為羅馬法民法大全翻譯系列。羅馬民法大全是東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世下令編纂的一部匯編式法典，是羅馬法的集大成者。該法典由四部分組成，分別為法典、學(xué)說匯纂、法學(xué)階梯和新律。本書是學(xué)說匯纂中的第二卷司法管轄部分，主要內(nèi)容為：關(guān)于【司法】管轄權(quán)、立法者受自立之法的約束、某人不服從司法者的規(guī)定的情況、關(guān)于傳喚出庭、如果提起

《司法口才學(xué)教程（第三版）/全國高等法律職業(yè)教育系列教材》是全國高等法律職業(yè)教育系列教材之一。教材分為三個部分：導(dǎo)論、司法口才基礎(chǔ)知識、司法口才實際操作。第1部分導(dǎo)論，從理論上探討該學(xué)科的概念、特點、分類及歷史發(fā)展脈絡(luò)；第2部分司法口才基礎(chǔ)知識，著重研究司法口才與民族共同語言的統(tǒng)一性與分異性，其是司法口才實際操作的基礎(chǔ)