明清鼎革之際,生活在寧波的中國(guó)儒生朱宗元,是如何通過(guò)思想和精神上的種種努力,去協(xié)調(diào)他與西方文化之間的碰撞與糾葛?與以往全球史著作只關(guān)注流動(dòng)中的人不同,《在地之人的全球糾葛:朱宗元及其相互沖突的世界》的主人公朱宗元是一位基本上沒(méi)有離開(kāi)過(guò)寧波的在地之人,但我們從其著作中卻可以看到他對(duì)遠(yuǎn)西之地的想象和對(duì)全球網(wǎng)絡(luò)的參與。借助全

文成歷史悠久,地靈山秀,人文薈萃,匯聚了很多傳統(tǒng)手藝人,各個(gè)手藝的特點(diǎn)非常鮮明,文成手藝作為一種民俗風(fēng)情載體,散發(fā)著文成特有的鄉(xiāng)土氣息。一座城、一群人、一段有溫度的手藝故事,他們擇一事,始終堅(jiān)守著一份初心,一份純粹,用一生去守護(hù)。本書(shū)作者尋訪了馬燈舞、布袋戲、木偶戲、米塑、泥塑、木雕、索面、拉面等30多位文成傳統(tǒng)手藝人

本書(shū)全面總結(jié)了黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央在文化建設(shè)方面取得的重要理論和實(shí)踐成果。全書(shū)從堅(jiān)定文化自信,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó);建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài);堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè);推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展;繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝;加大文化遺產(chǎn)保護(hù)力度,厚植文化底蘊(yùn);提高

本書(shū)的主要內(nèi)容是介紹和研究渠縣巴文化的散文和論文等。巴文化是中國(guó)古代西南及中南地區(qū)的物質(zhì)文化、精神文化及其社會(huì)結(jié)構(gòu)的總和。其內(nèi)容包含了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、民俗等各個(gè)方面的內(nèi)容，有著極為深厚的內(nèi)涵。渠縣是巴文化重要的分布地，本書(shū)作者在近幾年對(duì)渠縣巴文化的研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)研究成果，采用研究論文、推介文章和散文的形式，

本書(shū)是針對(duì)新時(shí)期我國(guó)文化特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)的學(xué)術(shù)研究。新時(shí)期是我國(guó)全面開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)新征程的重要機(jī)遇期，也是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)邁入高質(zhì)量發(fā)展階段的加速轉(zhuǎn)型期。面對(duì)新冠疫情爆發(fā)、國(guó)際貿(mào)易保護(hù)主義抬頭等復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新階段，我國(guó)政府高度重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，系統(tǒng)謀劃、順勢(shì)而為、乘勢(shì)而上。

本書(shū)本著以“全人教育”為理念，培養(yǎng)善于思考的人。全書(shū)共節(jié)選18篇美國(guó)自17世紀(jì)以來(lái)到20世紀(jì)80年代的思想文化經(jīng)典文本，囊括哲學(xué)、倫理、教育等領(lǐng)域，每篇選文獨(dú)立成篇。每一講由選文作者評(píng)介、選文研讀、問(wèn)題與思考3個(gè)部分構(gòu)成。通過(guò)大量研讀思想文化經(jīng)典原文，培育思考意識(shí)，凝煉思維方法，鍛煉分析和批判能力，最終開(kāi)闊讀者的知識(shí)視

本書(shū)以我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息資源分類存儲(chǔ)的現(xiàn)狀調(diào)查為基礎(chǔ)，分析并凝練了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息資源分類存儲(chǔ)的需求。結(jié)合需求，以協(xié)同治理理論、系統(tǒng)工程理論、戰(zhàn)略規(guī)劃理論、信息周期生命理論為指導(dǎo)，本著優(yōu)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息資源不同管理主體的協(xié)作機(jī)制、推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息資源分類與存儲(chǔ)的一體化為著眼點(diǎn)，從數(shù)據(jù)層、組織層、存儲(chǔ)

中日兩國(guó)一衣帶水，文化學(xué)術(shù)交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，近年來(lái)，兩國(guó)古典學(xué)界希望作進(jìn)一步交流的呼聲更高。正基于此，北京大學(xué)中文系從事中國(guó)古典學(xué)研究的一些學(xué)者，與早稻田大學(xué)文學(xué)院、日本古典籍研究所從事日本古典學(xué)的學(xué)者開(kāi)始聯(lián)合起來(lái)，正式建立了“中日古典學(xué)交流與融通工作坊”這一常規(guī)化的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，并定于每年秋季舉行一次學(xué)術(shù)會(huì)議，就共同關(guān)注

本書(shū)從溫州地域文化的研究視角編選論文,研究溫州歷史文化、溫州人和溫州城市精神、溫州文化與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展,揭示了溫州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,更注重貼近實(shí)際,服務(wù)地方,如溫州長(zhǎng)期以來(lái)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,做農(nóng)村改革試驗(yàn)區(qū)的建設(shè)者,用文化來(lái)挖掘、彰顯溫州的個(gè)性魅力�？傮w主題突出,文章分類合理,既有應(yīng)用對(duì)策研究,探究溫州

主編為華東師范大學(xué)陳子善教授、上海圖書(shū)館張偉研究館員。此為首部以“海派”命名的雅俗共賞的海派文化專題研究刊物，以進(jìn)一步為海派文化吶喊助威，助力引領(lǐng)海派文化研究，弘揚(yáng)上海城市精神、傳承海派文化，同時(shí)也為面向2035年上海打造世界卓越城市助力。叢刊借鑒《掌故》《萬(wàn)象》出版思路，立足“海派”博大精深的文化大背景，進(jìn)一步彰顯“