鴻儒國學(xué)講堂-中國近三百年學(xué)術(shù)史
清季民初的北學(xué)研究——基于譜系建構(gòu)與學(xué)風(fēng)交融視角,本課題以近代以降特別是清季民初作為考察時(shí)段,以直隸(今河北大部分地區(qū))作為考察區(qū)域,以北學(xué)及相應(yīng)政學(xué)群體作為考察對(duì)象,一方面通過梳理近代直隸學(xué)術(shù)風(fēng)氣的流變,尤其是湖湘學(xué)術(shù)、桐城派、西學(xué)進(jìn)入后,憑藉在舊式書
本論著主要圍繞船山價(jià)值理念研究與中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)來進(jìn)行。中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)必須吸收中國傳統(tǒng)價(jià)值理念的有益成分——尤其是極具經(jīng)世致用且影響了近代以來中國民族國家的形成和現(xiàn)當(dāng)代中國文化的傳承創(chuàng)新的王船山的價(jià)值理念。本論著一方面分析研究船山價(jià)值理念的基本內(nèi)涵及其在中國傳統(tǒng)價(jià)值觀和當(dāng)今社會(huì)中的意義
譚明冉著的《王夫之莊學(xué)研究--以莊子解為中心》在吸取前人的研究成果的基礎(chǔ)上,分十章考察王夫之對(duì)莊子的評(píng)價(jià)。*章述說王夫之解莊的緣起,強(qiáng)調(diào)其通《莊子》以君子之道的態(tài)度及其對(duì)莊子思想的認(rèn)同。第二章講述其對(duì)《莊子》名篇作者的判定,指出他受蘇軾《莊子祠堂記》的影響,和在判定《寓言》篇作者時(shí)的主觀臆測。第三章講述他解莊的方法,突
《“大家精要”叢書:焦循》介紹了焦循(1763—1820),江蘇揚(yáng)州人,清代乾嘉之際著名的經(jīng)學(xué)家、易學(xué)家、數(shù)學(xué)家、戲曲理論家。博聞強(qiáng)識(shí),于經(jīng)史、歷算、訓(xùn)詁、水利、建筑等都有研究,為揚(yáng)州學(xué)派重要代表人物,與阮元齊名。因科舉落第,托疾不入城市十余年,構(gòu)筑雕菰樓,于其中讀書著述,所著《雕菰樓易學(xué)三書》《孟子正義》《里堂學(xué)算記
鄭若萍注譯的《日知錄》內(nèi)容宏富,包括經(jīng)義、政事、禮制、科舉、地理、藝文、天象、術(shù)數(shù)等,分三十二卷,其中上篇經(jīng)術(shù),中篇治道,下篇博聞。在這本書中,面對(duì)王朝傾覆,他振臂高呼,提出天下興亡,匹夫有責(zé)的愛國口號(hào);面對(duì)風(fēng)俗敗壞,他樹立了行己有恥的道德底線……《日知錄》是一本傾注了顧氏一生心血的書,也是
本書選取了清代儒學(xué)的代表性人物惠棟與戴震兩位國學(xué)大師,分別介紹了他們的生平、從學(xué)經(jīng)歷以及對(duì)后來學(xué)術(shù)研究的影響,分述二人的儒學(xué)觀點(diǎn)、思想;輻潓(duì)清代儒學(xué)的貢獻(xiàn)是創(chuàng)立了考據(jù)方法,樹立了經(jīng)典只有經(jīng)過考證才能相信的信條。他終其畢生精力進(jìn)行考據(jù)研究,培養(yǎng)出了成千的學(xué)子,形成了吳派;輻澣ナ篮,戴震公開站在惠棟一邊,接過了考據(jù)學(xué)的
《李颙》是“大家精要”叢書中的一本,記述明清之際著名思想家、哲學(xué)家李颙一生致力于講學(xué),倡導(dǎo)講學(xué)自由的學(xué)術(shù)人生。李颙為陜西盩厔人,年輕時(shí)借書苦學(xué),遍讀經(jīng)史諸子以及釋道之學(xué),為學(xué)兼采朱熹、陸九淵兩派,主張各取所長;重視實(shí)學(xué),提倡“明體適用”。本書著重講其在江南、關(guān)中講學(xué)的經(jīng)歷以及其講學(xué)特點(diǎn)、內(nèi)容及成就。
《凌廷堪》講述了中國古代著名禮學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、音韻學(xué)家凌廷堪的生平事跡和學(xué)術(shù)思想。表現(xiàn)了他在寫史方面的耿直不阿,在古代“燕樂”上的探索,對(duì)科學(xué)歷算的精通,尤其是他在禮學(xué)方面的探索、具體觀念以及貢獻(xiàn),分析其在中國禮學(xué)史上里程碑式的著作《禮經(jīng)釋例》,詳略得當(dāng),充分表現(xiàn)出了凌廷堪的多才多藝及多方面的貢獻(xiàn)。
傳世勵(lì)志經(jīng)典:人生須自重·黃宗羲勵(lì)志文選