比較法哲學(xué)。分緒論、法理學(xué)之各學(xué)派、結(jié)論3篇。比較敘述分析派、歷史學(xué)派、哲學(xué)派、比較派、社會學(xué)派的主要觀點(diǎn)。因內(nèi)容簡要且對各派的主張與其優(yōu)缺點(diǎn)比較敘述恰當(dāng),故譯者將書名改為現(xiàn)名。
本書論述大陸法律思想趨勢,介紹自然法學(xué)派、歷史法學(xué)派、社會法學(xué)派等流派及法律的實(shí)在論,法律的經(jīng)驗(yàn)論,法律的批判說,法律哲學(xué)問題和方法論等。書前有譯者序及著者概略。
本書作為法律參考用書,內(nèi)容豐富、翔實(shí),論據(jù)有力、確切,詳而言之,包括學(xué)術(shù)專論、學(xué)術(shù)評論、學(xué)術(shù)譯作等部分,不但匯集了國內(nèi)外諸位不同法學(xué)領(lǐng)域的專家、學(xué)者所著的頗有建樹的研究成果,而且具有較寬廣的國際化視野,將實(shí)踐與理論緊密結(jié)合。
19144本教材注重實(shí)用性、適用性和總體的邏輯性,在體系上基本涵蓋了法學(xué)的各個(gè)核心課程,在內(nèi)容編排上側(cè)重基本法律概念、法律程序和法律方法等體現(xiàn)實(shí)操性和應(yīng)用性的知識和技能。本書各章還設(shè)立了案例導(dǎo)入、司法真題等欄目,以便輔助學(xué)生學(xué)習(xí)。
“工欲善其事,必先利其器”。面對層出不窮的中國法律問題,面對浩如煙海的法學(xué)文獻(xiàn),研究者要想在法學(xué)研究中做出理論上的貢獻(xiàn),就必須保持開放豁達(dá)的胸襟和與時(shí)俱進(jìn)的精神,改善自己做學(xué)問的方法,逐步學(xué)會從社會生活的經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、提出理論的方法!澳サ恫徽`砍柴工!睂τ谀切┱趪L試進(jìn)入法學(xué)之門的青年學(xué)子而言,對各種法學(xué)方法都加以
本書的目標(biāo)是“弘揚(yáng)中華法律文化,探討現(xiàn)代中國法治;比較中外法律傳統(tǒng),構(gòu)建新型中華法系!北緯淖谥际恰皥(jiān)持學(xué)術(shù)自由,鼓勵(lì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新;守護(hù)學(xué)術(shù)經(jīng)典,培育學(xué)術(shù)新人。”《中華法系》第九卷,延續(xù)第八卷“學(xué)術(shù)研究”、“學(xué)術(shù)聚焦”、“法治人物”、“學(xué)術(shù)新人”、“學(xué)術(shù)動態(tài)”五個(gè)欄目,共收錄21篇文章。
19世紀(jì)70年代,英語世界出現(xiàn)一個(gè)新詞,RuleofLaw。這個(gè)詞什么時(shí)候與中文“法治”對應(yīng),迄無可考。但是,這個(gè)“法治”與先秦以來的“法治”判然各別。20世紀(jì)初年,清朝修訂法律大臣沈家本,按照當(dāng)時(shí)仿行立憲的立憲清單,主持新法律的起草。他用“泰西法治”來表述新出現(xiàn)的西方法治,并把中國的富強(qiáng)夢寄托在這種法治上。王元化先生
余定宇先生作品 《尋找法律的印跡:從古埃及到美利堅(jiān)》 [**精裝版] ?重版在即法律家**預(yù)售現(xiàn)已開啟 (總印量1000冊售罄即止) 在這律意盎然的春天里 讓我們同追一部「趣味法律淵源」之作 一起穿梭旅行于世界法律圣
《法律方法》從本書聚焦法律方法的問題。法律方法為法律判斷的形成提供工具,并為法律判斷提供合法性保證,對法治社會的建設(shè)有著重要的作用。然而,要實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值和作用,首先必須要解決幾個(gè)基本的問題:什么是法律方法、為什么要用法律方法、法律方法和其他的方法是什么樣的關(guān)系、怎么樣運(yùn)用法律方法等。為此,本書試圖深刻而全面地解答、闡釋
《法理學(xué)案例教材/法學(xué)案例系列教材》的編寫具有以下特點(diǎn):第1,《法理學(xué)案例教材/法學(xué)案例系列教材》選取了法理學(xué)通行教材的重點(diǎn)章節(jié),打破了通行教材的編寫體例,對現(xiàn)有教材體系進(jìn)行了整合!斗ɡ韺W(xué)案例教材/法學(xué)案例系列教材》共分十章,分別是:第1章,法律的概念;第二章,法律的淵源與效力;第三章,法律的基本范疇;第四章,法律要