比較法哲學(xué)。分緒論、法理學(xué)之各學(xué)派、結(jié)論3篇。比較敘述分析派、歷史學(xué)派、哲學(xué)派、比較派、社會學(xué)派的主要觀點(diǎn)。因內(nèi)容簡要且對各派的主張與其優(yōu)缺點(diǎn)比較敘述恰當(dāng)，故譯者將書名改為現(xiàn)名。
本書論述大陸法律思想趨勢，介紹自然法學(xué)派、歷史法學(xué)派、社會法學(xué)派等流派及法律的實(shí)在論，法律的經(jīng)驗(yàn)論，法律的批判說，法律哲學(xué)問題和方法論等。書前有譯者序及著者概略。
本書作為法律參考用書，內(nèi)容豐富、翔實(shí)，論據(jù)有力、確切，詳而言之，包括學(xué)術(shù)專論、學(xué)術(shù)評論、學(xué)術(shù)譯作等部分，不但匯集了國內(nèi)外諸位不同法學(xué)領(lǐng)域的專家、學(xué)者所著的頗有建樹的研究成果，而且具有較寬廣的國際化視野，將實(shí)踐與理論緊密結(jié)合。
19144本教材注重實(shí)用性、適用性和總體的邏輯性，在體系上基本涵蓋了法學(xué)的各個(gè)核心課程，在內(nèi)容編排上側(cè)重基本法律概念、法律程序和法律方法等體現(xiàn)實(shí)操性和應(yīng)用性的知識和技能。本書各章還設(shè)立了案例導(dǎo)入、司法真題等欄目，以便輔助學(xué)生學(xué)習(xí)。
“工欲善其事，必先利其器”。面對層出不窮的中國法律問題，面對浩如煙海的法學(xué)文獻(xiàn)，研究者要想在法學(xué)研究中做出理論上的貢獻(xiàn)，就必須保持開放豁達(dá)的胸襟和與時(shí)俱進(jìn)的精神，改善自己做學(xué)問的方法，逐步學(xué)會從社會生活的經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、提出理論的方法�！澳サ恫徽`砍柴工�！睂τ谀切┱趪L試進(jìn)入法學(xué)之門的青年學(xué)子而言，對各種法學(xué)方法都加以
本書的目標(biāo)是“弘揚(yáng)中華法律文化，探討現(xiàn)代中國法治；比較中外法律傳統(tǒng)，構(gòu)建新型中華法系�！北緯淖谥际恰皥�(jiān)持學(xué)術(shù)自由，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新；守護(hù)學(xué)術(shù)經(jīng)典，培育學(xué)術(shù)新人。”《中華法系》第九卷，延續(xù)第八卷“學(xué)術(shù)研究”、“學(xué)術(shù)聚焦”、“法治人物”、“學(xué)術(shù)新人”、“學(xué)術(shù)動態(tài)”五個(gè)欄目，共收錄21篇文章。
19世紀(jì)70年代，英語世界出現(xiàn)一個(gè)新詞，RuleofLaw。這個(gè)詞什么時(shí)候與中文“法治”對應(yīng)，迄無可考。但是，這個(gè)“法治”與先秦以來的“法治”判然各別。20世紀(jì)初年，清朝修訂法律大臣沈家本，按照當(dāng)時(shí)仿行立憲的立憲清單，主持新法律的起草。他用“泰西法治”來表述新出現(xiàn)的西方法治，并把中國的富強(qiáng)夢寄托在這種法治上。王元化先生
余定宇先生作品 《尋找法律的印跡：從古埃及到美利堅(jiān)》 [**精裝版] ?重版在即法律家**預(yù)售現(xiàn)已開啟 （總印量1000冊售罄即止） 在這律意盎然的春天里 讓我們同追一部「趣味法律淵源」之作 一起穿梭旅行于世界法律圣
《法律方法》從本書聚焦法律方法的問題。法律方法為法律判斷的形成提供工具，并為法律判斷提供合法性保證，對法治社會的建設(shè)有著重要的作用。然而，要實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值和作用，首先必須要解決幾個(gè)基本的問題：什么是法律方法、為什么要用法律方法、法律方法和其他的方法是什么樣的關(guān)系、怎么樣運(yùn)用法律方法等。為此，本書試圖深刻而全面地解答、闡釋
《法理學(xué)案例教材/法學(xué)案例系列教材》的編寫具有以下特點(diǎn)：第1，《法理學(xué)案例教材/法學(xué)案例系列教材》選取了法理學(xué)通行教材的重點(diǎn)章節(jié)，打破了通行教材的編寫體例，對現(xiàn)有教材體系進(jìn)行了整合�！斗ɡ韺W(xué)案例教材/法學(xué)案例系列教材》共分十章，分別是：第1章，法律的概念；第二章，法律的淵源與效力；第三章，法律的基本范疇；第四章，法律要
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