中國莽人約于20世紀(jì)初從越南遷至中國云南省金平苗族瑤族傣族自治縣，1950年代末期從簡單社會“直接過渡”到社會主義社會，2009年5月正式歸屬布朗族，但保留莽人稱謂。據(jù)2010年金平縣人口普查統(tǒng)計，該縣共有莽人722人，主要生活在金水河鎮(zhèn)。本書對莽人的社會文化變遷進(jìn)行了研究。作者以人類學(xué)“整體觀”來審視莽人的信仰與儀式

中國擁有悠久豐富的慈善理念與實踐，具有明顯的民族特色，在歷史長河中發(fā)揮著重要作用。義葬不是單純的慈善問題，還與喪葬禮儀、移風(fēng)易俗、基層管理、救災(zāi)濟(jì)貧、災(zāi)民流民、會館公所、城市空間、近代轉(zhuǎn)型等諸多問題密切相連。回首這些傳統(tǒng)慈善文化，常有“換了人間”的感慨，然而當(dāng)前慈善公益中的種種問題，與歷史上頗多類似之處，原來歷史從未走

本書內(nèi)容主要是以藏族村落社會為主題的文化人類學(xué)研究，特別提及了與本書有深刻聯(lián)系的婚姻和家庭經(jīng)營問題，并追溯其研究史。但本書并非只以呈現(xiàn)關(guān)于喜馬拉雅西部地區(qū)藏族社會的詳細(xì)研究成果為目的，而是旨在通過參考和借鑒相關(guān)藏族農(nóng)村社會以往的研究成果，論述藏族社會的類型。

《宇陡數(shù).祭祀經(jīng)文篇（中）/彝文文獻(xiàn)經(jīng)典系列》主要收錄的是古彝文文獻(xiàn)中的祭祀經(jīng)文，內(nèi)容包括喪祭獻(xiàn)酒、解冤、論神醫(yī)、冤愆的產(chǎn)生、天地冤等章節(jié)。所謂的祭祀經(jīng)文就是給亡者解除冤愆的經(jīng)書。彝族認(rèn)為人死后其靈魂應(yīng)該回歸中央故土與祖先團(tuán)聚，但如果亡者有冤愆罪過，就回不到祖先身邊，因而需要布摩為其解冤，從而出現(xiàn)了祭祀經(jīng)文。

儀式行為產(chǎn)生文本。在儀式敘事中，口頭敘事與儀式是同構(gòu)互文的關(guān)系。本文以東巴敘事傳統(tǒng)為研究個案，重點研究儀式敘事中的程式化特征。“儀式程式”是儀式主持者進(jìn)行儀式敘事和表演的內(nèi)部運作法則及組織單元，是口頭傳統(tǒng)與儀式敘事的聯(lián)結(jié)點，也是儀式敘事的程式單元的總和。東巴儀式中普遍存在著高度程式化了的表演單元，包括表演動作技法、表演

內(nèi)容涉及儀容禮儀、坐立行走禮儀、服飾禮儀、寒暄禮儀、稱呼禮儀、握手禮儀、名片禮儀、介紹禮儀、日常交往禮儀、交談禮儀、電話禮儀、書信與郵件禮儀、拜訪與待客禮儀、辦公場合禮儀、面試場合禮儀、職場人際交往禮儀、商務(wù)公務(wù)禮儀、禮品禮儀、舞會禮儀、宴會禮儀、會務(wù)場合禮儀、婚壽喪禮儀、應(yīng)對媒體禮儀、涉外涉教禮儀、校園禮儀、游覽觀光

中華傳統(tǒng)文化典藏：禮記 尚書（精裝版）

《教你守規(guī)矩》是一本原創(chuàng)漫畫圖書。以小故事的形式向讀者介紹中國的文化禮儀。主要介紹日常生活中經(jīng)常用到的禮儀。本書介紹了同一事件在傳統(tǒng)文化中的禮儀規(guī)范和在現(xiàn)代生活中使用規(guī)范的區(qū)別。既向讀者介紹了傳統(tǒng)文化也介紹了現(xiàn)代的禮儀規(guī)范。

治理視野下民俗習(xí)慣與新農(nóng)村建設(shè)研究

《周禮》《儀禮》《禮記》是反映上古歷史文化的重要典籍，也是儒家思想的集中體現(xiàn)�！抖Y記》又稱《小戴禮記》，是解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集，成書稍晚，但影響很大。本次影印所用底本為國家圖書館所藏宋余仁仲萬卷堂家塾刻本。