北京師范大學(xué)歷史學(xué)系是中國高校最早形成的系科之一，由1902年創(chuàng)辦的京師大學(xué)堂“第二類”分科演變而來。1912年稱北京高等師范學(xué)校史地部，1928年單獨(dú)設(shè)系。l952年院系調(diào)整，北京師范大學(xué)歷史學(xué)系與輔仁大學(xué)歷史學(xué)系合并。北京師范大學(xué)歷史學(xué)系的師資力量與綜合實(shí)力，由此得到了前所未有的加強(qiáng)，為日后的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

本書著眼于詮釋，故因詮釋對(duì)象的不同而在結(jié)構(gòu)上分成六個(gè)部分：讀《大學(xué)》、讀《中庸》、讀《論語》、讀《孟子》、《思問錄》、《正蒙注》。這與一般著作以問題為焦點(diǎn)在全書分章有所不同。然而，這樣一來，各個(gè)部分的討論中難免會(huì)有重合與交叉之處，使得同一個(gè)問題(如理氣觀)的討論有時(shí)分布在不同地方，而沒有集中呈現(xiàn)。從這一點(diǎn)來說，全書以問

《百年經(jīng)典學(xué)術(shù)叢刊：戴東原的哲學(xué)》是戴震逝后一百多年后第一部專門研討戴震哲學(xué)的專著，其內(nèi)容分三個(gè)部分評(píng)論戴震哲學(xué)及其反響，有許多引人注目的精辟見解，對(duì)戴氏哲學(xué)給予了很高評(píng)價(jià)。胡適在書中分析了戴震的自然觀、認(rèn)識(shí)論和人性論，特別指出了戴東原哲學(xué)的時(shí)代意義。

《中國學(xué)術(shù)文化名著文庫：梁啟超中國近三百年學(xué)術(shù)史》是梁啟超任教清華大學(xué)、南開大學(xué)等校所編講義。約撰于1923年冬至1925年春之間。生前未成完璧。其中的《清代學(xué)者整理舊學(xué)之總成績》曾于1924年6月至9月連載于《東方雜志》，并先后于1929年由上海民智書局、1936年由中華書局出單行本。1932年被收入中華書局版《飲冰

本書是一部介紹中國清代學(xué)術(shù)思想發(fā)展史的著作。全書共二百零八卷，分為“正案”、“附案”和“諸儒案”。列入正案者有孫奇逢、黃宗羲、顧炎武等一百七十九人，列入附案者有傅山、惠棟等九百二十二人，列入諸儒案者有費(fèi)密、唐甄等六十八人，共一千一百六十九人。

《素位之學(xué)：陳乾初哲學(xué)思想研究》為作者在南開大學(xué)的博士論文。本文主要闡述陳乾初以“素位”為特點(diǎn)的哲學(xué)思想�！八匚弧痹凇吨杏埂分惺且环N修身處事的原則、方法與態(tài)度。在陳乾初的哲學(xué)體系中，“素位”是學(xué)術(shù)主旨。陳乾初的素位之學(xué)既非反道學(xué)，又非據(jù)門戶之見反程朱理學(xué)。他強(qiáng)調(diào)盡心先于知性、正心先于格致等，表明他的學(xué)說仍屬于心學(xué)；并且

本書是顧炎武“稽古有得,隨時(shí)札記,久而類次成書”的雜記體著作。有條目一千余條,其內(nèi)容大體劃為八類,即經(jīng)義、史學(xué)、官方、吏治、財(cái)賦、典禮、輿地、藝文。本書是作者花費(fèi)畢生精力而精心結(jié)撰之作,自視為名山事業(yè)。本書對(duì)后世影響巨大,尤其是它的實(shí)證研究方法和態(tài)度,對(duì)清代學(xué)風(fēng)起到了導(dǎo)乎先路的作用。

焦循是清代著名學(xué)者，于學(xué)無所不通，于經(jīng)無所不治，著書數(shù)百卷，其中用力特深的，為《周易》、《論語》、《孟子》三書。經(jīng)學(xué)以外，又精天算、考古，對(duì)方志學(xué)亦有見解。該書就焦循的學(xué)術(shù)淵源、交游經(jīng)歷、平生所著學(xué)術(shù)成果、學(xué)術(shù)宗旨及學(xué)術(shù)影響，作了比較全面、系統(tǒng)的論述，令人信服地道出了焦循經(jīng)學(xué)、史學(xué)、算學(xué)、文學(xué)方面的治學(xué)成就及其學(xué)術(shù)意義

《中華文化百科：晚清哲學(xué)》作為《中華文化百科》哲學(xué)卷的后一部，主要采擷了晚清時(shí)期十一位先進(jìn)哲學(xué)家的哲學(xué)思想。他們當(dāng)中，既有地主階級(jí)改革派的代表龔自珍、魏源，也有中國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖洪秀全；既有資產(chǎn)階級(jí)改良派人物康有為、梁啟超、譚嗣同和嚴(yán)復(fù)，還有資產(chǎn)階級(jí)革命派的代表孫中山、章炳麟、陳天華和鄒容等。

本書旨在從清代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的背景考察江南學(xué)術(shù)共同體的演變過程。這一考據(jù)學(xué)賴以生存的江南學(xué)術(shù)共同體后為1850年爆發(fā)的太平天國戰(zhàn)爭摧毀。本書還著重討論了明清時(shí)期大運(yùn)河沿岸的文化中心城市蘇州、杭州、揚(yáng)州、常州，力圖透過政區(qū)和地方史的視角展示考據(jù)學(xué)的崛起。與傳統(tǒng)著作中俯拾即是的思想研究理路不同，本書更注重“哲學(xué)的框架”。作者指出