如果說(shuō)辭格繼續(xù)是語(yǔ)言學(xué)家關(guān)注的對(duì)象，卻始終是在表達(dá)的狹小范圍內(nèi)，盡管這個(gè)范圍正在向語(yǔ)用學(xué)領(lǐng)域開(kāi)放，這些開(kāi)放縮小了語(yǔ)法事實(shí)的細(xì)節(jié)。本著作不僅從一般修辭學(xué)的視野接觸它們，也從語(yǔ)言學(xué)和言語(yǔ)哲學(xué)的視野接觸它們，此舉甚至提出了它們的定義問(wèn)題。該定義建立在某種靈活的言語(yǔ)觀的基礎(chǔ)上，不再將其視為某種編碼，而是視為某種接受模糊和近似現(xiàn)

本書(shū)所收文章共分三輯。第1輯：關(guān)于坐標(biāo)比較文學(xué)之理論思考；第二輯：坐標(biāo)比較文學(xué)研究；第三輯：平行比較文學(xué)研究。本書(shū)是研究中國(guó)和世界比較文學(xué)發(fā)展史的重要參考書(shū)。

作為現(xiàn)代新儒家的重要代表人物，徐復(fù)觀向來(lái)篤定“道德與藝術(shù)是中國(guó)文化的兩大擎天支柱”。他的文藝美學(xué)思想是以“仁學(xué)”為起點(diǎn)，在其思想體系中，“心”被賦予了極為深廣的精神意蘊(yùn)�！靶摹奔础熬场�，“心性”為本，體現(xiàn)了中國(guó)的美學(xué)和藝術(shù)理論源于人的道德心理和精神結(jié)構(gòu)的顯*特征；他的文藝美學(xué)思想還呈現(xiàn)著藝術(shù)之美，他開(kāi)創(chuàng)性的提出“追體驗(yàn)

本教材根據(jù)詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇四種文體選擇中外文學(xué)史上具有代表性的優(yōu)秀篇章，以點(diǎn)帶面，盡量給同學(xué)們一個(gè)較為清晰的文體概念。具有鑒賞的性質(zhì)，考慮到學(xué)生在此之前已經(jīng)對(duì)一些中外文學(xué)的優(yōu)秀作品有所涉獵，因此，既考慮到知識(shí)的連貫性，又考慮到知識(shí)的鞏固和深化，充分引導(dǎo)學(xué)生更加深入地理解和認(rèn)識(shí)文學(xué)史上具有代表性的作家、作品和文學(xué)現(xiàn)

愛(ài)，需要學(xué)習(xí)。愛(ài)文學(xué)，亦然�，F(xiàn)代以來(lái)，文學(xué)成為一門專業(yè)學(xué)科，文學(xué)批評(píng)成為一份專門職業(yè)，其**悲哀就是，一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者若不專研文學(xué)，倒離文學(xué)挺近；越是專研文學(xué)，反倒可能離文學(xué)越來(lái)越遠(yuǎn)，甚至完全隔膜。無(wú)論你身處文學(xué)行當(dāng)?shù)耐膺呥�是里頭，假如文學(xué)曾令你感動(dòng)，假如你覺(jué)得那絲感動(dòng)彌足珍貴，此書(shū)正好切你心懷。因?yàn)槁芬姿乖诖巳鐚?duì)床夜語(yǔ)

全書(shū)從學(xué)術(shù)的現(xiàn)代性需求與不可回避的比較宿命這一立場(chǎng)出發(fā)，系統(tǒng)深入討論下列三個(gè)方面至關(guān)重要的學(xué)術(shù)命題：第一，比較文學(xué)作為一個(gè)學(xué)科，它是如何與當(dāng)代中國(guó)文學(xué)研究的時(shí)代命題與現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型緊密關(guān)聯(lián)，并成為研究者繞不開(kāi)的方法選擇的？第二，本書(shū)試圖闡述和回答，在無(wú)處不在的比較過(guò)程中，是把比較僅僅作為一般認(rèn)識(shí)論意義上的方法，還是將比較作

本書(shū)集中體現(xiàn)了作者在比較文學(xué)的研究方法、佛教與中國(guó)文學(xué)美學(xué)思想、宗教藝術(shù)、海外華文文學(xué)與華語(yǔ)電影研究方面的成果。作者從跨學(xué)科角度與文化的視野，較早地涉及佛教對(duì)中國(guó)文學(xué)美學(xué)思想影響的研究，著重探討了佛教自魏晉南北朝通過(guò)翻譯進(jìn)入中土以后影響到中國(guó)文學(xué)的思想觀念、文體、風(fēng)格以及敘事方式等。作者還采用藝術(shù)人類學(xué)、敘述學(xué)、主題學(xué)

本書(shū)從學(xué)科史、文學(xué)史和文化史三個(gè)角度描述中西方人文學(xué)科近三十多年的整體發(fā)展，注重各學(xué)科之間的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科特性，重點(diǎn)涉及比較文學(xué)、文學(xué)理論、文化研究、電影理論與都市視覺(jué)文化。

本書(shū)所選論文，包括“文學(xué)社會(huì)學(xué)”“德國(guó)‘接受理論’”“文學(xué)形象學(xué)”“國(guó)際漢學(xué)研究”四個(gè)部分，具有明顯的跨學(xué)科特色。其中既有理論探討，亦有個(gè)案研究，另有觀點(diǎn)質(zhì)疑。在理論和個(gè)案闡釋中，作者具有明晰的問(wèn)題意識(shí)，注重深入的歷史考證，將“歷史性”視為做學(xué)問(wèn)的任務(wù)和視角。重考據(jù)而外，“歷史意識(shí)”更在于強(qiáng)調(diào)理論及其認(rèn)識(shí)的歷史之維，即

《文學(xué)》系由復(fù)旦大學(xué)中文系陳思和教授與哈佛大學(xué)東亞語(yǔ)言文明系王德威教授聯(lián)合主編的學(xué)術(shù)叢刊。一年分春夏與秋冬兩期，每期30萬(wàn)字。《文學(xué)》是一本定位于前沿文學(xué)理論的刊物。謂之前沿，即不介紹一般的理論現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，也不討論具體的學(xué)術(shù)史料和文學(xué)事件，力求宏觀、開(kāi)闊、創(chuàng)新，具有前瞻性，指向在未來(lái)�？�選稿件包括能夠聯(lián)系現(xiàn)實(shí)處境而