文學原理是大學中文系的主干基礎課之一，對文學史、文學批評、文學創(chuàng)作以及各式各類的文學研究都有重要影響。為了更好地服務于教學，本書的撰寫思路和體例設計是，將文學原理系統(tǒng)定位在五個"W"上，即"文學是什么"、"文學寫什么"、"文學怎么寫"、"文學寫成什么樣"、"文學有什么用"。這構成本書前五張的內(nèi)在邏輯和基本內(nèi)容。第六章是

《文學批評理論基礎》是一部簡明扼要地論述文學批評基礎理論問題的專著。全書共十講，從第一講到第四講，將文學批評置放于各種關系之中，論述文學批評的性質(zhì)、特征和功能。從第五講到第八講，論述文學批評的主要對象和類型。從第九講到第十講，論述文學批評的主體。全書圍繞文學批評的核心理論，重點突出，脈絡分明，文字簡約，適合文學專業(yè)本專

本書對比較文學的基本原理作了體系化的概述與梳理，吸納了國際和國內(nèi)比較文學界基本和前沿的理論，在比較文學學科理論的體系建構上，具有創(chuàng)新性。作為比較文學概論的基本教材，其體例合適高等院校本科生和研究生教學使用。

本書收入蘆葦和王天兵的四次談話，將蘆葦?shù)某砷L經(jīng)歷與電影編劇技巧的講解融為一體，既有普適的編劇法則又有實戰(zhàn)教訓，還有對電影經(jīng)典的案例分析，除了深入探討類型與藝術關系之外，還有蘆葦對自己職業(yè)生涯重要作品的技巧分析，包括《秦頌》《霸王別姬》《活著》《李自成》《等待》《杜月笙》《白鹿原》《圖雅的婚事》等。談話內(nèi)容實在具體，又有

《中外文化與文論（第25輯）》為文學文化研究論文集，側重于中西方文化比較，選錄相關論文二十余篇，從哲學詩學理論、現(xiàn)當代文化現(xiàn)象分析、多民族文學、文學與商業(yè)、生態(tài)與文化等方面，以跨文化、跨學科的研究方法討論相關的學術前沿問題，對比較文學文化研究有一定價值。

敘述是人組織個體與社會經(jīng)驗的普遍方式。人是用符號來講故事的動物。這一點，半個世紀來許多學者都體會到，尤其在所謂[敘述轉(zhuǎn)向]之后。但是迄今沒有一本著作，如《中國符號學叢書：廣義敘述學》那樣，對所有敘述進行分類，并討論其普遍規(guī)律。

文類是文學理論的古老范疇之一，也是文學研究的基本問題之一。作為文學理論范疇，文類涵括以結構、內(nèi)容、風格、功能等標準劃分的一切文學作品類型。頗出人意外的一個事實是，兩千多年來，中外古今對于文類的認識卻始終存有模糊、分歧甚至淆亂之處，尚無比較集中統(tǒng)一的意見和說法。本書追根溯源，分析了西方和中國古代對于"文類"的認識歷程，提

《文學政治學的創(chuàng)構：百年來文學與政治關系論爭研究》以中國近百年來文學與政治關系的論爭作為研究對象，本著厘清發(fā)展脈絡、總結經(jīng)驗教訓、創(chuàng)構文學政治學的意圖，勾勒文學與政治關系的論爭史；以文學的政冶化與去政治化作為標準，將其劃分為八個階段，并從學術史角度著力探討不同階段中文學的政治化或去政冶化的理論策略與理論基礎，揭示其形成

喬治·斯坦納的代表作，也是20世紀西方人文批評的經(jīng)典著作。本書的核心議題是語言、文學批評與人道主義（及反人道主義）。其輯錄的文章寫于不同時期，但都共有一個根本的主題——語言的生命。在斯坦納看來，語言是文化的代表。而現(xiàn)代西方的幾股非人道主義逆流（尤其是納粹）導致了語言文化的濫用與污染，使西方文學的創(chuàng)作陷入“沉默”。因此，

《敘事（中國版）（第5輯）》共發(fā)表了4篇國內(nèi)學者的論文，包括國防科技大學外語系柳曉教授對梯姆·奧布萊恩（Timo’Brian）小說《戀愛中的湯姆卡特》的重讀，北京大學英語系博士生李榮睿對文學空間的綜合研究，暨南大學文學院博士生、南方醫(yī)科大學外國語學院楊曉霖老師對自傳文學中“空間敘事”及“敘事空間”的研究，南方醫(yī)科大學外