"市場營銷學(xué)是一門與市場營銷實戰(zhàn)緊密聯(lián)系的應(yīng)用型學(xué)科，本教材圍繞企業(yè)如何開展市場營銷活動這一主題，按照企業(yè)市場營銷策劃過程依次展開論述，從市場營銷環(huán)境分析、目標(biāo)市場選擇、市場營銷策略的制訂、市場營銷組合的實施進(jìn)行了全面系統(tǒng)的剖析。這種體系結(jié)構(gòu)便于讀者循序漸進(jìn)、系統(tǒng)地掌握市場營銷理論和策略。本教材的修訂，有三方面的創(chuàng)新：

本書提出一套系統(tǒng)的高原山區(qū)城市群國土空間格局多尺度時空演變與多目標(biāo)優(yōu)化配置綜合分析的理論與技術(shù)方法體系。以“三生空間”作為研究范式，從多尺度視角出發(fā)，采用土地利用指數(shù)和空間自相關(guān)方法，剖析了滇中城市群國土空間格局時空演變特征及影響因素的尺度效應(yīng);基于二元Logistic模型構(gòu)建柵格多尺度下國土空間格局模擬模型，探究國土

推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，加強低碳創(chuàng)新觀的社會建構(gòu)，應(yīng)以五位一體的總體布局為重要導(dǎo)向，實施低碳創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型國家，制定低碳產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)；培育低碳創(chuàng)新社會氛圍，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型社會；營造低碳創(chuàng)新文化環(huán)境，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型文化；強化生態(tài)環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型生態(tài)環(huán)境。面對人口，資源，環(huán)境等問題，

本書以制度變遷、不完全契約等理論為基礎(chǔ)，就會計師職業(yè)道德守則產(chǎn)生的原因、作用機理及形成發(fā)展過程進(jìn)行了全面闡述。通過對中國、美國會計師職業(yè)道德守則及《國際職業(yè)會計師道德守則》歷次修訂背景及具體內(nèi)容的介紹和分析，總結(jié)了會計師職業(yè)道德守則的變遷規(guī)律和特點，提出了傳統(tǒng)文化、法律制度及技術(shù)進(jìn)步等影響會計師職業(yè)道德守則變遷的因素，

本書關(guān)注在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革中如何構(gòu)建均等化的公共服務(wù)體系，探討?zhàn)B老保險和養(yǎng)老服務(wù)的供給側(cè)和需求側(cè)互動平衡。從供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革“去產(chǎn)能、降成本、補短板”與養(yǎng)老保險、養(yǎng)老服務(wù)的內(nèi)在邏輯聯(lián)系出發(fā)，總結(jié)我國養(yǎng)老保險和養(yǎng)老服務(wù)的建設(shè)成就，聚焦北京市養(yǎng)老保險和養(yǎng)老服務(wù)的供需平衡、影響因素和潛在風(fēng)險。未來養(yǎng)老保險與養(yǎng)老服務(wù)的供需匹配

為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大和中央經(jīng)濟(jì)工作會議、中央農(nóng)村工作會議精神，貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于“三農(nóng)”工作的重要論述和重要講話精神，完整準(zhǔn)確貫徹新時代黨的治疆方略，全面把握年度鄉(xiāng)村振興各方面工作的形勢特點，全面反映新疆鄉(xiāng)村振興取得的新進(jìn)展、新成效，面臨的新機遇，出現(xiàn)的新難題，科學(xué)判斷新疆鄉(xiāng)村振興工作的推進(jìn)趨勢，新疆社科院組

《四川農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展報告（2024）——城鄉(xiāng)融合發(fā)展》以全面貫徹落實中央一號文件精神和四川省委一號文件精神為主線，深入分析2023年四川農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展總體狀況和2024年基本走勢，重點探討四川以縣域為重要切入點推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵、進(jìn)展成效、實踐經(jīng)驗、存在問題及對策建議。本書由總報告、專題篇、案例篇三個部分組成，圍繞

本書內(nèi)容共分為八章：第一章主要介紹了羊與羊文化的概念，淺顯地介紹了游牧文化與羊文化、農(nóng)耕文化與羊文化及農(nóng)牧羊文化與農(nóng)耕文化的交融與發(fā)展。第二章主要講述了羊的起源和馴化、羊種的演變、中國古代養(yǎng)羊業(yè)及羊文化、中國近代養(yǎng)羊業(yè)及羊文化。第三章主要敘述了“羊”字的起源與羊文化，羊骨遺跡、羊圖騰、藝術(shù)、器物及語言文學(xué)與羊文化，與羊

《國富論》全稱為《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》，是英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密用了近十年時間創(chuàng)作的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，首次出版于1776年。《國富論》認(rèn)為人的本性是利己的，追求個人利益是人民從事經(jīng)濟(jì)活動的唯一動力。同時人又是理性的，作為理性的經(jīng)濟(jì)人，人們能在個人的經(jīng)濟(jì)活動中獲得最大的個人利益。如果這種經(jīng)濟(jì)活動不會受到干預(yù)，那么，

本書主要聚焦的問題包括：大眾汽車的共同決策制度緣何而起，又是什么驅(qū)動大眾汽車的勞資共決能夠不落窠臼？隨著大眾汽車的不斷發(fā)展，它的共同決策制度又是如何發(fā)展的？大眾汽車的共同決策制度能夠不斷創(chuàng)新并且能夠幫助企業(yè)應(yīng)對各種危機，其背后的組成架構(gòu)是怎樣的？大眾汽車的企業(yè)文化和內(nèi)部的規(guī)范性文件如何使大眾汽車的共同決策制度成為德國企