《外國(guó)哲學(xué)》于1984年由商務(wù)印書館創(chuàng)辦，開創(chuàng)了改革開放后中國(guó)研究外國(guó)哲學(xué)的新學(xué)風(fēng)、新傳統(tǒng)，在學(xué)術(shù)界具有廣泛的影響。從第十五輯開始，北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所負(fù)責(zé)承擔(dān)《外國(guó)哲學(xué)》的組稿、編輯工作。第二十八輯《外國(guó)哲學(xué)》分學(xué)術(shù)批評(píng)、希臘哲學(xué)研究、美國(guó)實(shí)用主義研究、分析哲學(xué)研究、青年之窗等欄目，收錄有中國(guó)著名學(xué)者，如趙敦華、靳

“哲學(xué)史方法論”是武漢大學(xué)哲學(xué)系三十年來(lái)的傳統(tǒng)課程，由武漢大學(xué)哲學(xué)系的老前輩蕭萐父、陳修齋、楊祖陶等人創(chuàng)立。該課程的學(xué)術(shù)信念是，按照德國(guó)古典哲學(xué)的傳統(tǒng)，把哲學(xué)史和哲學(xué)看作是一致的（即歷史和邏輯一致），在哲學(xué)史中尋求哲學(xué)規(guī)律，在哲學(xué)中奠定哲學(xué)史的根基。本書是在鄧曉芒先生主講本課程的錄音基礎(chǔ)上整理而成的，原來(lái)的課程是十六講

《寬容》是人類文明大眾普及先驅(qū)者亨德里克·威廉·房龍的得意之作，曾被譯成二十多種文字全球發(fā)行，至今已暢銷近百年。《寬容》以一個(gè)旁觀者的視角為出發(fā)點(diǎn)，以時(shí)間為線，站在全人類的高度重新審視人類由史前時(shí)代、古典時(shí)代、教會(huì)時(shí)代到現(xiàn)代的幾千年文明的變遷，行走于人類自身寬容與偏執(zhí)、美德與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立交鋒之間，深度剖析其本質(zhì)與特征，講

“哲學(xué)史方法論”是武漢大學(xué)哲學(xué)系三十年來(lái)的傳統(tǒng)課程，由武漢大學(xué)哲學(xué)系的老前輩蕭萐父、陳修齋、楊祖陶等人創(chuàng)立。該課程的學(xué)術(shù)信念是，按照德國(guó)古典哲學(xué)的傳統(tǒng)，把哲學(xué)史和哲學(xué)看作是一致的（即歷史和邏輯一致），在哲學(xué)史中尋求哲學(xué)規(guī)律，在哲學(xué)中奠定哲學(xué)史的根基。本書是在鄧曉芒先生主講本課程的錄音基礎(chǔ)上整理而

人類發(fā)展進(jìn)程中，有太多的不和諧、不一致，有太多的壓制、摧殘，有太多的刻薄、迫害，假如人類多一點(diǎn)寬容，也許文明之光更燦爛。美國(guó)作家亨德里克·威廉·房龍的《中小學(xué)生必讀叢書：寬容》正是表達(dá)了這種殷切愿望。《中小學(xué)生必讀叢書：寬容》是一本通俗的史學(xué)著作，全書時(shí)間跨度很大，從古希臘到20世紀(jì)，作者幾

本書立足于當(dāng)代哲學(xué)語(yǔ)境和學(xué)術(shù)視野的哲學(xué)導(dǎo)論，以引人人勝的哲學(xué)問(wèn)題為導(dǎo)引，作者根據(jù)自己的治學(xué)心得，對(duì)于當(dāng)今各個(gè)哲學(xué)研究領(lǐng)域中的經(jīng)典理論進(jìn)行了全面的解讀。內(nèi)容包括元哲學(xué)：哲思的力量；本體論：何物存在等。

許蘇民編寫的《中西哲學(xué)比較研究史(上下)(精)》全面論述16世紀(jì)以來(lái)西方學(xué)者和中國(guó)學(xué)者的中西哲學(xué)比較研究，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)外學(xué)界至今沒有一本涵蓋中西、跨越400年的中西哲學(xué)比較研究史的空白。以翔實(shí)的史料證明，中國(guó)哲人的輝煌理論創(chuàng)造受到不帶偏見并具有卓越見識(shí)的西方哲人的高度評(píng)價(jià)和珍視。以中國(guó)哲學(xué)精華克服英美經(jīng)驗(yàn)論與德國(guó)唯心論兩

針對(duì)國(guó)內(nèi)外哲學(xué)史界“鄙視”和“敵視”中世紀(jì)哲學(xué)的理論傾向，本書從哲學(xué)乃“對(duì)時(shí)代精神的實(shí)質(zhì)的思維”以及全部哲學(xué)史乃一“有必然性的、有次序的進(jìn)程”的角度和高度，在對(duì)中世紀(jì)哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)品格、歷史概貌和主要代表人物作出概括介紹的基礎(chǔ)上，著重闡述并突出強(qiáng)調(diào)了中世紀(jì)哲學(xué)的理論成就和學(xué)術(shù)地位以及宗教在推動(dòng)中世紀(jì)哲學(xué)開拓創(chuàng)新、

《外國(guó)哲學(xué)》于1984年由商務(wù)印書館創(chuàng)辦，現(xiàn)由北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所負(fù)責(zé)組稿和編輯工作。本刊采取國(guó)際學(xué)術(shù)刊物通行的“雙盲”審稿制度，除了收錄外國(guó)哲學(xué)歷史和經(jīng)典的詮釋性論文外，也特別注重發(fā)表史論結(jié)合、批判性評(píng)論、中外哲學(xué)比較等方面的佳作。其內(nèi)容由六個(gè)欄目組成：學(xué)術(shù)批評(píng)、宗教哲學(xué)、分析哲學(xué)、哲學(xué)問(wèn)題、印度哲學(xué)、青年之窗欄目

本書選取了古今中外約70位思想家的小故事，內(nèi)容包括：管仲有先見之明、西門子的比喻、宥坐之器、孔子誤解、駝背老兒抓知了、孔子問(wèn)周禮、活到老學(xué)到老等。