本書(shū)為中國(guó)人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)研究所的年刊，主要發(fā)表關(guān)于宗教社會(huì)科學(xué)研究的論文，即宗教社會(huì)學(xué)、宗教人類(lèi)學(xué)、宗教心理學(xué)、宗教政治學(xué)、宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)以及當(dāng)代宗教等學(xué)科的譯文、研究論文、研究綜述和書(shū)評(píng)等。本期收入了13篇，包括宗教社會(huì)性及其表達(dá)、宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論、南方市基督徒倫理調(diào)查等。

南宋是中國(guó)古代文化最為光輝和燦爛的時(shí)期。它具體表現(xiàn)為：一是理學(xué)的形成和儒學(xué)各派的互爭(zhēng)雄長(zhǎng)。二是學(xué)校教育的大發(fā)展，推動(dòng)了文化的普及。三是史學(xué)的空前繁榮。四是公私藏書(shū)十分豐富。五是文學(xué)、藝術(shù)的繁榮。南宋亦是我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展*為輝煌的時(shí)期，正如英國(guó)學(xué)者李約瑟所說(shuō)：“對(duì)于科技史家來(lái)說(shuō)，唐代不如宋代那樣有意義，這兩個(gè)朝代的氣

民族與宗教關(guān)系問(wèn)題是當(dāng)前國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)問(wèn)題之一，也是宗教學(xué)研究的重大課題。宗教屬于精神信仰形態(tài)，民族屬于社會(huì)族群形態(tài)，因此，民族和宗教并不嚴(yán)格對(duì)應(yīng)和同步發(fā)展，但二者又總是緊密聯(lián)系，不可分離。作為傳統(tǒng)的游牧民族，蒙古民族文化的核心即草原文化和宗教文化。作為民族文化載體，宗教融匯了民族精神、民族性格、民族心理、道德觀念和價(jià)值理

宗教學(xué)概論（藏文）

在西方近代思想史上，自然神論思潮是連接中世紀(jì)基督教文化與近代理性主義的重要橋梁，而要對(duì)自然神論有一個(gè)全景式的了解，就不能不提到約翰?奧爾在1934年出版的《英國(guó)自然神論：起源和結(jié)果》。該書(shū)表現(xiàn)出驚人的歷史觀和全局感，視野開(kāi)闊，引證豐富，上溯至前基督教哲學(xué)，下溯到20世紀(jì)30年代的宗教現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)，對(duì)于自然神論的起源及影響進(jìn)

人類(lèi)造出了神，就有了對(duì)神的事奉。中國(guó)古人事奉天，基督教事奉上帝，其他民族也各有自己事奉的對(duì)象，事奉的形式也多種多樣。獻(xiàn)祭是事奉，按照神抵意忐行事，是更高的事奉。事奉，從尊信神祗這一方面說(shuō)，就是“宗”；從事奉過(guò)程和達(dá)到的效果這一方面說(shuō)，就是“教”。本書(shū)卷《神抵論》講什么是“神”和“神”的演變；本卷即第二卷《事神論》講的是

《青藏宗教認(rèn)讀》是張世文繼“認(rèn)讀青藏叢書(shū)”《青藏生命認(rèn)讀》、《青藏社會(huì)認(rèn)讀》、《青藏人文認(rèn)讀》之后的又一力作�！肚嗖刈诮陶J(rèn)讀》對(duì)青藏的宗教文化作了深入的研究。全書(shū)內(nèi)容包括：民間心態(tài)小引；青藏民間心態(tài)的生成；青藏宗教精神的民間心智回向；青藏宗教精神的社會(huì)學(xué)回向；青藏宗教本體論認(rèn)讀；青藏宗教的哲學(xué)精神構(gòu)成等。

本書(shū)是21世紀(jì)全國(guó)民族地區(qū)院校協(xié)編教材系列之一的宗教理論與宗教政策分冊(cè)，書(shū)中具體包括了：世界主要宗教簡(jiǎn)介、基督教、伊斯蘭教、中國(guó)民間宗教、邪教與宗教的區(qū)別、宗教的歷史演變規(guī)律、宗教與社會(huì)意識(shí)形態(tài)的關(guān)系、馬克思主義對(duì)待宗教的基本態(tài)度等內(nèi)容。

《蒙古民族文物圖典：蒙古民族宗教文化》為“蒙古民族文物圖典”系列叢書(shū)之一。系統(tǒng)地論述了蒙古民族的宗教文化，以圖錄的形式反映了蒙古民族宗教文化的演變，內(nèi)容包括薩滿(mǎn)教古老信仰與崇拜，喇嘛教與蒙古人、喇嘛教的佛具、喇嘛教造像極喇嘛教文化的印記等方面，具有一定的學(xué)術(shù)研］究?jī)r(jià)值。

17世紀(jì)出現(xiàn)的自然神論之爭(zhēng)對(duì)西方世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，本書(shū)收錄了這場(chǎng)爭(zhēng)論中有代表性人物的名作。包括約翰·托蘭德的《基督教并不神秘》、馬修·廷得爾的《基督教與創(chuàng)世同齡》、托馬斯·潘恩的《理性時(shí)代》等。