《旨?xì)w漢道》內(nèi)容大致分為文化與文明、帝陵與陵寢制度研究、王侯與中小型墓葬研究和書評四個部分，從考古資料出發(fā)，輔以文獻(xiàn)記載，闡述了東周秦漢時期歷史文化的演進(jìn)模式從“多元一體性”向“統(tǒng)一多樣性”的轉(zhuǎn)化，而“統(tǒng)一多樣性”也是中國古代大一統(tǒng)時代的基本特征。同時，基于�；韬钅�、東漢帝陵、曹操高陵、西朱村曹魏墓等漢代陵墓典型案例的

源于古代印度的雕刻石窟活動在傳入中土后，形成了遍布各地的石窟網(wǎng)絡(luò)，這些中國化的石窟大致可分為南北兩大線路發(fā)展。產(chǎn)生于南詔末期、大理國初期的云南劍川石鐘山石窟，遠(yuǎn)承天水麥積山、永靖炳靈寺風(fēng)格，又處于四川廣元、巴中、樂山和大足石刻等組成的南線的末端。劍川石窟產(chǎn)生于南詔、大理國時期，是南方絲綢之路佛教文化在云南傳播并與本土宗

本書通過對各類動物紋裝飾的分類研究，梳理出它們在北方地區(qū)的發(fā)展演變脈絡(luò)，揭示各種動物紋的時代性特征及地域性特征。并對新疆地區(qū)和境外草原各地的動物紋裝飾特征進(jìn)行梳理，為中國北方動物紋深入研究提供更廣闊的的背景和參考。

《月朗山高——元代青浦任仁發(fā)家族文物集萃》是一本比較全面地反映任仁發(fā)家族遺存文物狀況的圖錄，能讓讀者了解這一江南文化歷史上的著名文化世族的風(fēng)貌。青浦這座江南水城，地處上海西大門，歷史悠久，人文薈萃。從審美的角度看，歷史上江南文化本質(zhì)上是一種詩性文化，宋元時期繪畫的作者大都為文人，集詩人、畫家、書法家、學(xué)者、官員于一身，

《陳倉記憶》一書來源于“陳倉記憶”文物陳列，是陳倉歷史記憶片段的再現(xiàn)。歷史信息本來連續(xù)不斷，由于時間漫長記憶成為了片段。文物是歷史記憶真實的寫照，是歷史記憶的儲存器�！蛾悅}記憶》的編排順序基本按照“陳倉記憶”文物陳列設(shè)計，共分“史前陳倉”“歷史陳倉”“鏡鑒蒼生”三部分，所選的266件器物基本是展品中的精品。通過設(shè)計者的

本書為清道光十年（1830年）張崇懿所編《錢志新編》和其手稿之合集。前四冊為手稿，有文無圖，后四冊為木刻本，圖文并茂。前四冊為吉林圖書館館藏孤本，后四冊內(nèi)容曾收入《續(xù)修四庫全書》，圖文豐富。兩相對照，有研究價值。

本書以國家博物館的三十多件館藏文物為載體，講述一連串不尋常的相關(guān)故事，這些故事構(gòu)成了中國工農(nóng)紅軍長征的主要片段，涵蓋了紅軍長征之路上的方方面面，每則故事后面都會配有一張文物圖片。

丁亞平，中國藝術(shù)研究院電影電視藝術(shù)研究所所長、研究員、博士生導(dǎo)師。本書收錄了丁亞平電影史學(xué)代表性論文四十篇，內(nèi)容涵蓋電影研究現(xiàn)狀、電影史、各題材電影發(fā)展等理論問題。

《印川集：蜀學(xué)散論》是作者關(guān)于“蜀學(xué)”的專題論文集。所收錄者，既有宏觀的通論性質(zhì)的論文，也有具體的專題性質(zhì)的論文。通論性質(zhì)的論文，從宏觀層面論述巴蜀文化的發(fā)展歷程及其特色（社會風(fēng)俗層面）、蜀學(xué)的形神與風(fēng)骨（文史哲層面）。專題性質(zhì)的論文，以宋代三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）、近現(xiàn)代學(xué)人（王秉恩、傅增湘、宋育仁、謝無量）、現(xiàn)代哲

民國時期，眾多文化名人聚集上海，他們的身影，讓上海這座城市在那段蒙塵的歲月中煥發(fā)出了別樣的光彩。本書介紹了魯迅、張愛玲、丁玲、艾青、豐子愷、錢鐘書等22位文化名人在上海的生活軌跡，以他們生活過的建筑為載體，串聯(lián)起一段段或慷慨、或悠閑、或悱惻、或悲涼的經(jīng)年舊事。每位名人的的篇章后面，都配有生活軌跡圖和居住地點的地圖，將2