本書精選了日本作家芥川龍之介創(chuàng)作的短篇小說近20篇，包括《羅生門》《英雄之器》《地獄變》《南京的基督》《枯野抄》等廣為人知的經(jīng)典篇目。適合喜歡新思潮，對(duì)浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義感興趣的文學(xué)愛好者。

本書是一套適合學(xué)齡前兒童和低年級(jí)小學(xué)生使用的數(shù)學(xué)童話故事書。 學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要的是數(shù)學(xué)思維能力，講究的是方法和技巧。如果靠一味地背誦數(shù)學(xué)原理來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，很快你的孩子就會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣，甚至開始厭惡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。本書以小學(xué)階段教科書內(nèi)容為中心，把數(shù)學(xué)知識(shí)和原理巧妙地融入到有趣的童話故事中，讓孩子在享受有趣的故事帶來的樂趣的同時(shí)，

本書內(nèi)容始于伊坂幸太郎作家出道當(dāng)月，出版于他出道10周年之際，又于15周年增補(bǔ)大量新內(nèi)容及回顧性吐槽，最終引進(jìn)于第20周年。在小說界嶄露頭角，卻依舊坦言不會(huì)寫隨筆的伊坂，為了不辜負(fù)編輯和讀者的期待（也為了糊口），硬著頭皮挑戰(zhàn)了五花八門的隨筆約稿，使出渾身解數(shù)完成了本書中108篇亮點(diǎn)各異的短文。如果去無人島只能帶三樣?xùn)|西

本書透過葉藏的人生遭遇及其不斷否定自我的過程，抒發(fā)其深埋于心的苦悶情感，以及渴望被愛的欲求。明為寫“葉藏”，實(shí)則是太宰治的靈魂自白，更是我們內(nèi)心那個(gè)曾經(jīng)懦弱而又渴望實(shí)現(xiàn)的自我。盡管葉藏自嘲“人生充滿恥辱”，但還是讓世人瘋狂著迷，仿佛唯有其真正在世間窺見了人的本質(zhì)，代替世人嘁出了人性的丑惡。

今天是煙花大會(huì)的日子，朋吉和全鎮(zhèn)的人都盼望著夜晚快快來臨，這樣就可以看到滿天絢爛的煙花了，更讓人興奮的是，可以看到爸爸親手制作的煙花在夜空綻放，真是太自豪了！朋吉答應(yīng)媽媽，去給爸爸送飯團(tuán)，當(dāng)大街上的人們看到朋吉，都以為煙花大會(huì)要開始了，都匆匆放下手里的工作，跟在朋吉的身后，生怕錯(cuò)過這一年一次的夏日盛會(huì)。人越聚越多，把街

本書以日本中世紀(jì)文學(xué)的主要承擔(dān)者僧侶和遁世者的作品為研究對(duì)象，系統(tǒng)考證了中世紀(jì)文學(xué)的特點(diǎn)，中國古代思想、文化對(duì)其影響，以及日本在接受、繼承過程中的再創(chuàng)造。本書以比較文學(xué)、比較文化研究為主要研究方法，在研究過程中側(cè)重于對(duì)本文的解讀，將日本古代文學(xué)作品置于文化的框架中，借助宗教、哲學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)等方面的研究成果來分析和

本書收入了東亞七位當(dāng)代詩人的代表作，包括詩人谷川俊太郎（日本）、李晟馥（韓國）、金惠順（韓國）、水田宗子（日本）、多和田葉子（日本）、平田俊子（日本）、文貞姬（韓國）的詩歌作品。這些詩人當(dāng)下在日本和韓國都具有廣泛影響力，也是具有國際影響力的詩人。書中所選，都是這些詩人的代表作，具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。多語種呈現(xiàn)，可以供讀者

本書按照“作為方法的漢文化圈”的理念、原則，以韓國古典散文作為論述對(duì)象，分高麗朝、朝鮮朝初期、朝鮮朝中期、朝鮮朝后期等時(shí)段，選取若干代表性作家，借助新材料、采用新視角、提煉新問題，考察韓國古典散文對(duì)中國文化的接受與變異，探究韓國古代文人是如何內(nèi)化、發(fā)揮與改造中國文化、文學(xué)經(jīng)典。不僅進(jìn)一步提升了中國古代文學(xué)研究的廣度、深

陌生日本的一瞥》是小泉八云1894年出版的第一部日本游記，是他的成名之作，也是小泉八云作品中描述、塑造日本形象最為集中的作品。它最為鮮明的一個(gè)特色就是“異國情調(diào)”，關(guān)注重心集中在精美、單純、神秘等幾個(gè)方面。小泉八云對(duì)日本的優(yōu)美風(fēng)光、民俗民風(fēng)、宗教習(xí)俗、民間傳說等充滿了濃厚的興趣，并對(duì)此不竭余力地進(jìn)行采掘、探尋、研究。這

本書綜合運(yùn)用西方敘事學(xué)、比較文學(xué)、文體學(xué)等理論，主要從《蜻蛉日記》敘事的文體形式、交流模式、時(shí)間特征、空間形態(tài)四大方面，論證研究了《蜻蛉日記》為代表的平安日記文學(xué)的敘事特征，為日本平安朝日記文學(xué)的研究提供了新視角與新方法。通過對(duì)《蜻蛉日記》的個(gè)案研究，也對(duì)日本古代日記體文學(xué)進(jìn)行了深入探討。