中國(guó)古代物質(zhì)文化史叢書共分40卷，以物質(zhì)文化遺存為點(diǎn)和面，以中國(guó)發(fā)展進(jìn)程為線，運(yùn)用考古學(xué)、民族學(xué)和歷史學(xué)等學(xué)科的研究方法，對(duì)中國(guó)古老大地新石器時(shí)代陶器的誕生到1911年清王朝滅亡萬年間物質(zhì)文化的發(fā)展變遷進(jìn)行系統(tǒng)、科學(xué)、全面的梳理和總結(jié)，并配有大量精美圖片，力求圖文并茂，旨在透過物質(zhì)文化遺存的演變規(guī)律和它們身上折射的各歷

叢書共分40卷，以物質(zhì)文化遺存為點(diǎn)和面，以中國(guó)發(fā)展進(jìn)程為線，運(yùn)用考古學(xué)、民族學(xué)和歷史學(xué)等學(xué)科的研究方法，對(duì)中國(guó)古老大地新石器時(shí)代陶器的誕生到1911年清王朝滅亡萬年間物質(zhì)文化的發(fā)展變遷進(jìn)行系統(tǒng)、科學(xué)、全面的梳理和總結(jié)，并配有大量精美圖片，力求圖文并茂，旨在透過物質(zhì)文化遺存的演變規(guī)律和它們身上折射的各歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、

叢書共分40卷，以物質(zhì)文化遺存為點(diǎn)和面，以中國(guó)發(fā)展進(jìn)程為線，運(yùn)用考古學(xué)、民族學(xué)和歷史學(xué)等學(xué)科的研究方法，對(duì)中國(guó)古老大地新石器時(shí)代陶器的誕生到1911年清王朝滅亡萬年間物質(zhì)文化的發(fā)展變遷進(jìn)行系統(tǒng)、科學(xué)、全面的梳理和總結(jié)，并配有大量精美圖片，力求圖文并茂，旨在透過物質(zhì)文化遺存的演變規(guī)律和它們身上折射的各歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、

此書為清華大學(xué)李學(xué)勤教授主編的出土文獻(xiàn)與中國(guó)古代文明研究叢書的一種。 本書在綜合前人研究的基礎(chǔ)上，利用新發(fā)現(xiàn)的清華簡(jiǎn)、金文中涉及的大量鄭國(guó)史料，與傳世史料相互補(bǔ)充印證，重新對(duì)鄭國(guó)歷史進(jìn)行整體研究，頗有新見。他明確提出希望研究不碎片化的史學(xué)、寫會(huì)通的歷史，此書也是作者在此方面的一種嘗試。 作者主要采用出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)并

本書內(nèi)容主要包括以下十個(gè)欄目：一是本年度研究熱點(diǎn)，圍繞本年度研究熱點(diǎn)和重點(diǎn)進(jìn)行組稿，本年度將包括古代史研究所學(xué)科動(dòng)態(tài)小組撰寫《2020年古代史研究學(xué)科追蹤》、卜憲群撰定的《中國(guó)古代制度史研究及其當(dāng)代價(jià)值》。二是古代史研究綜述，以學(xué)科綜述形式對(duì)各斷代史、專門史研究進(jìn)行綜述，分別為先秦史、秦漢史、魏晉南北朝史、隋唐五代史、

本書為華中師范大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院主辦的集刊。不僅有海內(nèi)外學(xué)者有代表性的研究論文，也有學(xué)科綜述，對(duì)于集中了解科舉學(xué)研究的現(xiàn)狀具有重要價(jià)值。內(nèi)容為中國(guó)古代文史研究前沿論文及述評(píng)。研究時(shí)段為中古隋唐到宋代、明代。常設(shè)欄目為專論、書評(píng)等。本期內(nèi)容為文本之成立專號(hào)，刊出文章12篇，包括專論4篇、書評(píng)4篇等。內(nèi)容包括敦煌歌

《左傳》作為儒家經(jīng)典十三經(jīng)之一，是中國(guó)編年體史書的奠基之作。它既是一部偉大的歷史作品，全方位展現(xiàn)了春秋時(shí)期250多年的歷史，開創(chuàng)了宏大歷史敘事的先河，啟發(fā)了后世多樣史書體例的誕生；也是一部杰出的長(zhǎng)篇文學(xué)作品，將敘事和寫人緊密地結(jié)合起來，以3000多個(gè)人物、近500起的戰(zhàn)爭(zhēng)事件與詳盡生動(dòng)的細(xì)節(jié)來解譯歷史，通過獨(dú)特的心理活

第24卷《命運(yùn)和選擇》是中華史系列的總結(jié)之卷，易中天帶你快速閃回，從3700年以前洛陽(yáng)盆地上“中國(guó)崛起”開始，鳥瞰西周如何以政治智慧構(gòu)建起華夏文明圈，又怎么把“產(chǎn)權(quán)不清”的鍋甩給了子孫，再經(jīng)戰(zhàn)國(guó)兩百年試錯(cuò)、變法與爭(zhēng)鳴，中華終于步入帝國(guó)時(shí)代。此后，中華帝國(guó)史鮮明地分作四段：秦漢至三國(guó)410年，創(chuàng)建期；三國(guó)魏晉南北朝400

本書稿是對(duì)明代湯顯祖《玉茗堂書經(jīng)講意》的點(diǎn)校整理，《玉茗堂書經(jīng)講意》十二卷，解《尚書》五十八篇，明代萬歷四十年刻本�！队褴�堂書經(jīng)講意》是現(xiàn)僅存湯顯祖的經(jīng)學(xué)著作，湯氏“數(shù)十年究心理學(xué)，得其精要”，全書以闡釋經(jīng)文大意為主，先列經(jīng)文，然后是講意，摘取經(jīng)文中重要內(nèi)容闡述，關(guān)注圣王之道，經(jīng)學(xué)世界里的湯顯祖對(duì)于二帝三王之道、心性論

《國(guó)語(yǔ)》，又名《春秋外傳》或《左氏外傳》。相傳為春秋末魯國(guó)的左丘明所撰。它是中國(guó)zui早的一部國(guó)別體史書，凡二十一卷（篇），分周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)記事。記事時(shí)間，起自西周中期，下迄春秋戰(zhàn)國(guó)之交，前后約五百年。 相較《左傳》，《國(guó)語(yǔ)》所記事件大都不相連屬，且偏重記言，往往通過言論反映事實(shí)，以人物之間的對(duì)話