2020年7月1日起實(shí)施的《中華人民共和國社區(qū)矯正法》是我國第一部全面規(guī)范社區(qū)矯正工作的法律，確立了社區(qū)矯正制度的法律地位和基本框架，順應(yīng)了我國司法體制改革的要求，健全了社區(qū)矯正制度，推進(jìn)了社區(qū)矯正工作，使社區(qū)矯正制度發(fā)揮了其在維護(hù)社會和諧穩(wěn)定、建設(shè)社會主義法治國家中的積極作用。為了指導(dǎo)基層社區(qū)矯正工作人員在工作實(shí)踐中

人民調(diào)解是一項(xiàng)擁有中國特色的法律制度，國家早已明確將心理學(xué)引入人民調(diào)解的必要性。2018年10部委聯(lián)合發(fā)布《全國社會心理服務(wù)體系建設(shè)試點(diǎn)工作方案通知》，其中明確指示：在十九大“建設(shè)社會心理服務(wù)體系”方針下，人民調(diào)解員應(yīng)具備運(yùn)用心理學(xué)相關(guān)知識，引導(dǎo)糾紛走向的重要能力。 本書闡述了100個對人際交往、矛盾與糾紛

本書通過探討認(rèn)罪認(rèn)罰立法化后檢察機(jī)關(guān)不起訴裁量權(quán)行使的理念、制度與實(shí)踐，對學(xué)術(shù)實(shí)務(wù)兩界廣泛爭議的的問題予以全面詳盡的梳理分析，認(rèn)為問題的根源在于有罪推定舊觀念尚末根除，刑事訴訟法中的無罪推定舉證責(zé)任、證明標(biāo)準(zhǔn)、疑罪從無、證據(jù)排除、不得強(qiáng)迫任何人證實(shí)自己有罪等法律原則和規(guī)定有待進(jìn)一步貫徹，以憲法和刑事訴訟

政治生態(tài)建設(shè)是加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要課題。政治生態(tài)是黨風(fēng)政風(fēng)社風(fēng)的綜合反映，是檢驗(yàn)管黨治黨效果的重要標(biāo)尺，是匡正選人用人風(fēng)氣的重要支撐，也是引領(lǐng)社會風(fēng)氣的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。政治生態(tài)建設(shè)既需要黨內(nèi)政治文化涵養(yǎng)，又需要黨內(nèi)政治制度規(guī)范。政治生態(tài)與政治文化在黨的政治實(shí)踐和政治發(fā)展中相輔相成、相得益彰，統(tǒng)一于新時代黨的建設(shè)的全過程。中華優(yōu)

中華古代法制文明在世界法制文明史中占有重要的地位，對世界法治發(fā)展具有偉大貢獻(xiàn)。本套書以中國古代法制文明為主線，以歷史朝代為線索框架，對中華法系的形成及中華法制文明在古代各時代所展現(xiàn)的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行了生動細(xì)致地描述。本卷為清卷，講述中華傳統(tǒng)法制文明最后形態(tài)之清法制(公元１６４４年~公元１９１１年)。主要章節(jié)為：一、關(guān)外時

中華古代法制文明在世界法制文明史中占有重要的地位，對世界法治發(fā)展具有偉大貢獻(xiàn)。本套書以中國古代法制文明為主線，以歷史朝代為線索框架，對中華法系的形成及中華法制文明在古代各時代所展現(xiàn)的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行了生動細(xì)致地描述。本卷為明卷，講述中華法制文明最后形態(tài)之明法制(公元１３６８年~公元１６４４年)，主要分章為：一、有明一代的

中華古代法制文明在世界法制文明史中占有重要的地位，就中華法制文明而言，其特殊性、完整性、包容性均為世界法制文明史之最，對世界法治發(fā)展具有偉大貢獻(xiàn)。本套書以中國古代法制文明為主線，以歷史朝代為線索框架，對中華法系的形成及中華法制文明在古代各時代所展現(xiàn)的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行了生動細(xì)致地描述。本卷為宋元卷，主要包含“祖述變通”的元

中華古代法制文明在世界法制文明史中占有重要的地位，就中華法制文明而言，其特殊性、完整性、包容性均為世界法制文明史之最，對世界法治發(fā)展具有偉大貢獻(xiàn)。本套書以中國古代法制文明為主線，以歷史朝代為線索框架，對中華法系的形成及中華法制文明在古代各時代所展現(xiàn)的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行了生動細(xì)致地描述。本卷為魏晉南北朝隋唐卷，主要包含立法的

中華古代法制文明在世界法制文明史中占有重要的地位，就中華法制文明而言，其特殊性、完整性、包容性均為世界法制文明史之最，對世界法治發(fā)展具有偉大貢獻(xiàn)。本套書以中國古代法制文明為主線，以歷史朝代為線索框架，對中華法系的形成及中華法制文明在古代各時代所展現(xiàn)的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行了生動細(xì)致地描述。本書為秦漢卷，主要包含“莫不皆有法式”

本書共8章，內(nèi)容包括：歷史編纂學(xué)與修辭學(xué)——霍布斯和修辭傳統(tǒng)、法律要義——理性與修辭、修辭的再現(xiàn)——味同嚼蠟到歷歷如繪、人類的形象——理性和迷信、理論與實(shí)踐——啟蒙的政治學(xué)、祛魅的世界——機(jī)械唯物主義者、《圣經(jīng)》與主權(quán)者——伏在主權(quán)下的預(yù)言、位于十字路口的主權(quán)——?dú)v史視野中的當(dāng)下。