本書(shū)不僅在觀念上沖破了傳統(tǒng)年表的樊籬有所創(chuàng)新外，在資料建設(shè)上也有新的面貌，在客觀上極大地增加了年表作為工具書(shū)的“公信度”。本書(shū)立足點(diǎn)高，視野開(kāi)闊，氣概恢弘，規(guī)�？涨�，有鮮明的時(shí)代感。

本教材采取的是概述、專(zhuān)題、文選三結(jié)合的體例。“概述”側(cè)重于面上的介紹，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化各重要方面的基本狀況、發(fā)展流變、主要特點(diǎn)作綜合性的敘述，注重知識(shí)的全面性、準(zhǔn)確性；“專(zhuān)題”在概述的基礎(chǔ)上，深入到“點(diǎn)”，選擇其中最富中國(guó)特色的某一點(diǎn)作較為詳盡的闡發(fā)，注重可讀性、趣味性；為引導(dǎo)學(xué)生盡可能地閱讀經(jīng)典，直接接觸原始文獻(xiàn)，書(shū)中

《圖說(shuō)中國(guó)歷史（全3冊(cè)）》精選上千個(gè)歷史人物和典型故事，以人物話(huà)歷史，以故事論天下。洋洋灑灑近百萬(wàn)文字，生動(dòng)精煉，通俗易懂，沒(méi)有灌輸，沒(méi)有說(shuō)教，為您奉上最豐盛的閱讀大餐。

一個(gè)民族的文化，是一個(gè)民族的歷史積淀與創(chuàng)遣。中國(guó)文化既體現(xiàn)了中華民族的生活樣法，同時(shí)也蘊(yùn)含著她的情感、智慧和民族精神，數(shù)千年來(lái)，歷風(fēng)雨而不衰，遭浩劫而彌堅(jiān)，為中華民族的生生不已提供了不竭的生命源泉，成為人類(lèi)文化發(fā)展史上的一大奇跡，是我們今天應(yīng)當(dāng)加以批判繼承的珍貴文化遺產(chǎn)。

《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，由漢代文學(xué)家、史學(xué)家司馬遷所著。該書(shū)蘊(yùn)藉百家，包容萬(wàn)代，是兼跨文學(xué)和史學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域的不朽巨著。從歷史的角度講，《史記》開(kāi)了我國(guó)古代兩千多年歷朝“正史”的先河，它以我國(guó)古代的治亂興亡為背景，記載了從大禹治水到漢武帝時(shí)期的漫長(zhǎng)歷史。以史為鑒，知千秋盛衰興替；前事不忘，明萬(wàn)代是非得失。孩子們通過(guò)

中國(guó)歷史上具有里程碑意義的大事。或開(kāi)時(shí)代之先河，或?yàn)闅v史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，或決定著歷史的走向，改變了幾十年、幾百年甚至幾千年的中國(guó)人的命運(yùn)。再現(xiàn)中國(guó)歷史大事的來(lái)成去脈，為讀者展開(kāi)了一幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。

說(shuō)阜昌石刻《禹跡圖》輿《華夷圖》、清初“渾托和”考釋、“五行”與“五�！钡呐浞ā⒅芏Y與《小雅》部分詩(shī)篇的創(chuàng)作、古今中西之間——陳垣與20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)、塵世幾人還識(shí)我？——記政治學(xué)家、詩(shī)人吳其玉先生。

說(shuō)阜昌石刻《禹跡圖》輿《華夷圖》、清初“渾托和”考釋、“五行”與“五�！钡呐浞�、周禮與《小雅》部分詩(shī)篇的創(chuàng)作、古今中西之間——陳垣與20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)、塵世幾人還識(shí)我？——記政治學(xué)家、詩(shī)人吳其玉先生。

“金屋藏嬌”與劉徹被立為太子有何關(guān)系？ “巫蠱之禍”是怎么回事？ 小偷為什么被稱(chēng)為“梁上君子”？ 誰(shuí)靠“半部《論蓋》治天下”？ 漢土個(gè)出家沙門(mén)的人是誰(shuí)？ 中國(guó)歷史上被五廢五立的皇后是哪位？ 玄奘為什么要游學(xué)印度？ 劉晏是如何理財(cái)?shù)?/p>

該書(shū)以鮮明的個(gè)性躍然出現(xiàn)在讀者面前，使294卷的《資治通鑒》不再那么高不可攀、令人忘而卻步，與普通讀者有了零距離的接觸，使歷史變得親近了許多。以現(xiàn)代意識(shí)觀照歷史，是該書(shū)*的特點(diǎn)。該書(shū)在還原歷史現(xiàn)場(chǎng)的同時(shí)，不失時(shí)機(jī)地以現(xiàn)代意識(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)制定政策的策略、用人的方法、戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我雙方的用兵戰(zhàn)術(shù)和心理揣摩進(jìn)行了分析與解讀，尤其對(duì)中國(guó)