《追尋·見(jiàn)證：山西省第三次全國(guó)文物普查隊(duì)員隨筆》為參加山西省第三次全國(guó)文物普查的隊(duì)員們所寫的感受和隨筆。書中收錄了全省11個(gè)市的部分隊(duì)員所寫的128篇文章，隊(duì)員們用樸實(shí)的話語(yǔ)、真切的感受，分別記錄了自己在三普工作中的真實(shí)體驗(yàn)和收獲，并將它們奉獻(xiàn)出來(lái)與讀者共享，讓人們了解山西省第三次全國(guó)文物普查成果背后的故事�！蹲穼ぁひ�(jiàn)

第三次全國(guó)文物普查是國(guó)務(wù)院部署的一項(xiàng)重大國(guó)情國(guó)力調(diào)查，是當(dāng)前我國(guó)最大規(guī)模、首要的文化遺產(chǎn)保護(hù)工程。本書即山西一省在這一工程中完成情況的工作總結(jié)成果匯報(bào)，也是山西文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要資料基礎(chǔ)。本書將山西境內(nèi)文物單位按照古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻、近現(xiàn)代類遺址、其他類遺址六大類分類歸納梳理，重新定名定級(jí)，以影像

本書從國(guó)圖館藏700余種青銅器全形拓片中遴選出來(lái)的，種類有炊器、食器、酒器、水器、樂(lè)器、兵器、工具、車馬飾、銅鏡等百余種。

紫砂器作為中國(guó)的傳統(tǒng)工藝品，不僅具有實(shí)用性，更有其獨(dú)特的藝術(shù)性。在紫砂工藝中，除融入了中國(guó)古代的制陶技術(shù)、青銅工藝外，還蘊(yùn)含詩(shī)詞、書畫、雕塑、篆刻、舞蹈、服飾、造型等多種藝術(shù)形式和文化內(nèi)容，顯示了紫砂文化無(wú)窮的藝術(shù)魅力與文化韻味。

我國(guó)的金器制品有著悠久的歷史和驕人的工藝傳統(tǒng)。 金屬于稀有的貴重金屬，外表漂亮，機(jī)械加工性能好，延展性強(qiáng)，因此黃金一出現(xiàn)就被定為裝飾用品的*金屬，在這一點(diǎn)上中外是一致的。人們珍視它，匠人歡迎它。與其他材料相比，金的易于加工的特點(diǎn)，使金器還能改制翻新，從而形成新的多種形式的金制品。

本書收錄了《張家山醫(yī)簡(jiǎn)虛詞整理研究》、《懸泉漢簡(jiǎn)虛詞整理》、《武威漢簡(jiǎn)虛詞整理》、《定縣漢簡(jiǎn)虛詞整理》等文章。

中國(guó)人用玉迄今已有七千年的歷史。玉既非美食華服，也非良藥利器，人們何以偏愛(ài)它？ 傳說(shuō)，玉是天雷生就，是崇山之精液；玉能鎮(zhèn)邪，能避鬼兇；玉溫潤(rùn)光潔，可修德養(yǎng)性；玉光劍氣，吉祥之輝，悅耳之聲，其神奇非言語(yǔ)所能形容。

《中國(guó)文化知識(shí)讀本》是由吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司和吉林文史出版社組織國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字，簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化，制度文

人們把人類歷史實(shí)踐活動(dòng)中使用銅所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富或精神財(cái)富稱為青銅文化。人類制造使用工具，標(biāo)志著人類文明的開(kāi)始，而以銅為主的金屬工具的使用，標(biāo)志著人類文明進(jìn)入了一個(gè)新的階段。我國(guó)在公元前兩千多年，原始公社解體時(shí)期，進(jìn)入了青銅時(shí)代。它從誕生之日起，就與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化以及信仰息息相關(guān)，并且映射出了豐富的文化

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，廣闊的遼西大地更是紅山文化的發(fā)祥地。正是那神圣之地，孕育了中華五千年紅山文化。牛河梁遺址是紅山文化的中心，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，屬于紅山文化晚期的道存，為紅山文化增添了幾分神秘色彩。牛河梁遺址位于中國(guó)遼寧省的凌源、喀左、建平三市、縣交界處，因其山下的牤牛河而得名，被評(píng)為“中國(guó)二十世紀(jì)一百項(xiàng)考古重