《追尋·見(jiàn)證:山西省第三次全國(guó)文物普查隊(duì)員隨筆》為參加山西省第三次全國(guó)文物普查的隊(duì)員們所寫的感受和隨筆。書中收錄了全省11個(gè)市的部分隊(duì)員所寫的128篇文章,隊(duì)員們用樸實(shí)的話語(yǔ)、真切的感受,分別記錄了自己在三普工作中的真實(shí)體驗(yàn)和收獲,并將它們奉獻(xiàn)出來(lái)與讀者共享,讓人們了解山西省第三次全國(guó)文物普查成果背后的故事!蹲穼ぁひ(jiàn)
第三次全國(guó)文物普查是國(guó)務(wù)院部署的一項(xiàng)重大國(guó)情國(guó)力調(diào)查,是當(dāng)前我國(guó)最大規(guī)模、首要的文化遺產(chǎn)保護(hù)工程。本書即山西一省在這一工程中完成情況的工作總結(jié)成果匯報(bào),也是山西文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要資料基礎(chǔ)。本書將山西境內(nèi)文物單位按照古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻、近現(xiàn)代類遺址、其他類遺址六大類分類歸納梳理,重新定名定級(jí),以影像
本書從國(guó)圖館藏700余種青銅器全形拓片中遴選出來(lái)的,種類有炊器、食器、酒器、水器、樂(lè)器、兵器、工具、車馬飾、銅鏡等百余種。
紫砂器作為中國(guó)的傳統(tǒng)工藝品,不僅具有實(shí)用性,更有其獨(dú)特的藝術(shù)性。在紫砂工藝中,除融入了中國(guó)古代的制陶技術(shù)、青銅工藝外,還蘊(yùn)含詩(shī)詞、書畫、雕塑、篆刻、舞蹈、服飾、造型等多種藝術(shù)形式和文化內(nèi)容,顯示了紫砂文化無(wú)窮的藝術(shù)魅力與文化韻味。
我國(guó)的金器制品有著悠久的歷史和驕人的工藝傳統(tǒng)。 金屬于稀有的貴重金屬,外表漂亮,機(jī)械加工性能好,延展性強(qiáng),因此黃金一出現(xiàn)就被定為裝飾用品的*金屬,在這一點(diǎn)上中外是一致的。人們珍視它,匠人歡迎它。與其他材料相比,金的易于加工的特點(diǎn),使金器還能改制翻新,從而形成新的多種形式的金制品。
本書收錄了《張家山醫(yī)簡(jiǎn)虛詞整理研究》、《懸泉漢簡(jiǎn)虛詞整理》、《武威漢簡(jiǎn)虛詞整理》、《定縣漢簡(jiǎn)虛詞整理》等文章。
中國(guó)人用玉迄今已有七千年的歷史。玉既非美食華服,也非良藥利器,人們何以偏愛(ài)它? 傳說(shuō),玉是天雷生就,是崇山之精液;玉能鎮(zhèn)邪,能避鬼兇;玉溫潤(rùn)光潔,可修德養(yǎng)性;玉光劍氣,吉祥之輝,悅耳之聲,其神奇非言語(yǔ)所能形容。
《中國(guó)文化知識(shí)讀本》是由吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司和吉林文史出版社組織國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí),結(jié)合社會(huì)發(fā)展,注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字,簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式,把中國(guó)文化中的物態(tài)文化,制度文
人們把人類歷史實(shí)踐活動(dòng)中使用銅所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富或精神財(cái)富稱為青銅文化。人類制造使用工具,標(biāo)志著人類文明的開(kāi)始,而以銅為主的金屬工具的使用,標(biāo)志著人類文明進(jìn)入了一個(gè)新的階段。我國(guó)在公元前兩千多年,原始公社解體時(shí)期,進(jìn)入了青銅時(shí)代。它從誕生之日起,就與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化以及信仰息息相關(guān),并且映射出了豐富的文化
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),廣闊的遼西大地更是紅山文化的發(fā)祥地。正是那神圣之地,孕育了中華五千年紅山文化。牛河梁遺址是紅山文化的中心,是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,屬于紅山文化晚期的道存,為紅山文化增添了幾分神秘色彩。牛河梁遺址位于中國(guó)遼寧省的凌源、喀左、建平三市、縣交界處,因其山下的牤牛河而得名,被評(píng)為“中國(guó)二十世紀(jì)一百項(xiàng)考古重