本書以考古遺存的勘探、人類及其文化起源和進化年表的建立、冶金考古、陶瓷考古、古環(huán)境復(fù)原以及農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的起源等考古學內(nèi)容為脈絡(luò)體系，論述自然科學的思想和方法在考古學的學科研究與發(fā)展中的作用。這種論述體系有助于考古人員的把握。而對科技內(nèi)容則著重于規(guī)范、通俗地介紹其基本原理，以利于文科讀者的理解，并通過綜述、比較和前后引證

在北京奧運會舉辦之際，中國人民革命軍事博物館、北京市文物局共同主辦“制勝之道——孫子兵法暨中國古代軍事文物精品展”。這個展覽通過經(jīng)典戰(zhàn)例、精品文物和孫子論著詮釋，展示《孫子兵法》博大精深的軍事思想，揭示它何以歷久彌新、由軍事領(lǐng)域貫通到人類社會活動多個領(lǐng)域的奧秘。展覽以展示《孫子兵法》思想精髓為主題，以軍事歷史發(fā)展階段為

唐代胡俑展內(nèi)容豐富，立意客觀，內(nèi)涵和諧，形式設(shè)計獨特，主題重大。在吸收絲綢之路文化研究和唐代中外文化交流史特別是粟特民族研究成果的基礎(chǔ)上，通過這個展覽來反映絲綢之路與民族融合對唐代經(jīng)濟、文化、宗教的形成與發(fā)展的積極促進作用。本書不僅對胡漢民族融合和中華文明歷史的研究有積極的推動意義，而且對當代國際文化交流有良好的促進

瀆口窯是晚唐至北宋中期燒造青瓷的民間窯場，雖然歷代文獻均無記載，但卻是江西地區(qū)比較重要的早期窯址之一。無論是從地望考察，還是器物的造型、胎釉和紋飾特征分布，瀆口窯都應(yīng)屬于婺州窯窯系，它的發(fā)掘豐富了婺州窯的內(nèi)容，也為江西陶瓷史增添了新的資料。本書對瀆口窯的發(fā)掘及其文物作了詳細的介紹。

在我們這個古老的國度，曾經(jīng)有過許多的發(fā)明與創(chuàng)造。 中國古代在天文學、地理學、數(shù)學、物理學、化學、生物學和醫(yī)學上都有許多發(fā)現(xiàn)、發(fā)明與創(chuàng)造。我們有指南針、火藥、造紙和印刷術(shù)四大發(fā)明，還有十進位制、赤道坐標系、瓷器、絲綢、二十四節(jié)氣等重大發(fā)明。 古代的發(fā)明與創(chuàng)造，隨著歷史的腳步慢慢遠去，是不斷面世的古代文物讓我們淡忘的記憶又

公元1406年，明代永樂皇帝朱棣下詔將北平升為北京，翌年即在元代舊宮的基址上，開始大規(guī)模營造新的宮殿。公元1420年宮殿落成，稱紫禁城，正式遷都北京。故宮博物院藏文物珍品具有高度的歷史價值、藝術(shù)和科學價值。展品的來源，大部分是皇宮的故物；有些還是北宋時的舊藏，其后朝代更佚，展轉(zhuǎn)流傳，最后在明清時陸續(xù)復(fù)歸大內(nèi)；有些則是明

中國戲曲是一種綜合的表演藝術(shù)，結(jié)合了唱、念、做、打。中國戲曲是世界三大古老戲種之一，其前身可追溯到秦漢時期的歌舞、說唱以及角抵百戲。此后千余年，這些藝術(shù)形式不斷融合、發(fā)展、完善，陸續(xù)出現(xiàn)了南北朝、隋唐時期的“參軍戲”，宋元時期的院本、雜劇，明代的南戲、海鹽腔和昆、弋諸腔，到清代則以昆、弋腔為主，同時吸收了民間高腔的部分

本書自一九九二年出版后，社會反響強烈，遂被多方引用，并且有多處在未經(jīng)授權(quán)情況下將本書制作為電子版，在網(wǎng)絡(luò)上及其它途經(jīng)出售使用，嚴重侵害出版方及著者權(quán)宜。同時初版由于著者水平、拓本漫漶等因素，存在不少錯誤，毛遠明先生等已有專文指正。現(xiàn)距初版已有十六年之久，讀者多方求購。有鑒于此，我們決定再版，著者對原書重加厘定。但限于條

這是一本介紹如何鑒別良渚文化玉石器的書。良渚文化是與紅山文化齊名的我國新石器晚期的文化。這兩種文化都以精美的玉石器享譽海內(nèi)外，由于良渚文化時期距今已有四五千年的歷史，再加上當時并沒有文字，所以要判定一件器物是否是良渚文化時期的是十分困難的。現(xiàn)在市場上尚未有一本系統(tǒng)介紹良渚文化玉石器的書，更不用說是如何鑒別良渚文化時期的

本書介紹了各種硯的基本知識、硯的價值與收藏等知識與技巧，為書法家和書法愛好者了解硯，欣賞硯，使用硯參考讀物。該書主要內(nèi)容有：硯基本知識介紹，硯的形狀，百一硯，硯上雕龍，硯的大小，竹節(jié)為硯，古硯，方形硯，硯石與蜀硯，石品，石硯，制硯六要，硯之框，硯之現(xiàn)，硯名家制硯，硯價，購硯，硯藏，硯林心語等。