本書(shū)通過(guò)對(duì)西方符號(hào)學(xué)及其結(jié)構(gòu)的研究，提出了符號(hào)唯心化理論及其特質(zhì)，深度分析了符號(hào)唯心化的哲理基礎(chǔ)。從符號(hào)與物的關(guān)系入手，探討了符號(hào)如何嵌入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，以及從物的功能性向物的非功能性符碼化的動(dòng)力機(jī)制、生成原因、運(yùn)行邏輯、現(xiàn)實(shí)效應(yīng)及其社會(huì)影響。在此基礎(chǔ)上，借助現(xiàn)象學(xué)符號(hào)學(xué)理論，提出了不同于意識(shí)符號(hào)系統(tǒng)的身體符號(hào)系統(tǒng)，作為

處在人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)的你，還在像以前一樣工作嗎？還是每天過(guò)著充實(shí)而忙碌的生活嗎？在照顧39歲患上癌癥的妻子和自閉癥的長(zhǎng)子的同時(shí)，登上東麗株式會(huì)社研究所社長(zhǎng)之位的佐佐木常夫，將為您全面揭秘他的高效工作法，讓您的工作生活大升級(jí)！ 本書(shū)的精髓在于教您開(kāi)啟斷舍離思維方式，當(dāng)舍則舍，為您的工作做減法！佐佐木常夫作為一位管理經(jīng)驗(yàn)豐富的上

《大眾哲學(xué)》是艾思奇專(zhuān)為大眾寫(xiě)作的通俗哲學(xué)讀本，為大眾所寫(xiě)，也為大眾所用。本書(shū)開(kāi)篇即點(diǎn)出：哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)的蹤跡可以在日常生活中找到。寫(xiě)法深入淺出，生動(dòng)有趣，緊扣時(shí)代脈搏，形式上更接近大眾的日常生活，很能激起繼續(xù)閱讀和思考的興趣，在中國(guó)現(xiàn)代史上第一次揭開(kāi)哲學(xué)神秘的面紗，使之喜聞樂(lè)道，并最終成為握在手中的銳利武器。數(shù)以

馬克思形而上學(xué)批判思想研究

馬克思主義哲學(xué)專(zhuān)題研究

本書(shū)針對(duì)時(shí)間和日程管理、收拾整理、手賬筆記備忘的竅門(mén)、數(shù)據(jù)整理方法、任務(wù)處理、擬制文件、信息搜集等11個(gè)主題，詳細(xì)解讀并提出明確的改善方法，從根本上預(yù)防并避開(kāi)你在工作中反復(fù)出現(xiàn)的失誤，讓你走出工作的困境，轉(zhuǎn)敗為勝！

世界思想寶庫(kù)鑰匙叢書(shū)：解析伊曼努爾·康德《純粹理性批判》

本書(shū)所研究的“思想”是人們正在思想著的思想，它是鮮活的、動(dòng)態(tài)的、建構(gòu)的、生成和消逝的、與生活實(shí)踐密切相關(guān)的，而非靜態(tài)的。本書(shū)以馬克思主義的認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐觀與人學(xué)理論為指導(dǎo)，汲取認(rèn)知理論、人本主義理論、結(jié)構(gòu)功能主義理論與建構(gòu)主義理論等心理學(xué)與社會(huì)學(xué)的相關(guān)成果，力圖在客觀的立場(chǎng)上以開(kāi)放的理論視角探討思想及其基礎(chǔ)。全書(shū)共分五章

理查德·阿皮尼亞內(nèi)西以一個(gè)個(gè)體的典型存在主義式追問(wèn)作為開(kāi)端，這就是加繆關(guān)于自殺的那個(gè)問(wèn)題：“生命一定值得經(jīng)歷嗎？”荒謬是存在主義的核心嗎？抑或薩特是對(duì)的，存在主義是所有學(xué)說(shuō)中少驚駭、非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)說(shuō)？《三聯(lián)書(shū)店·圖畫(huà)通識(shí)叢書(shū)：存在主義》將深入探索“生存”“存在”這樣的大問(wèn)題，它們只會(huì)出現(xiàn)在你生命中非常真誠(chéng)的那些時(shí)刻。

《真理與方法》是伽達(dá)默爾的代表作，出版于1960年。本書(shū)包括兩卷，第一卷為《哲學(xué)詮釋學(xué)的基本特征》，第二卷為《補(bǔ)充與索引》。本書(shū)中伽達(dá)默爾試圖以藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)里真理問(wèn)題的展現(xiàn)為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而探討精神科學(xué)的理解問(wèn)題，并發(fā)展一種哲學(xué)詮釋學(xué)的認(rèn)識(shí)和真理概念。這不僅意味著哲學(xué)詮釋學(xué)與以往的詮釋學(xué)相比有著根本的性質(zhì)轉(zhuǎn)變，而且表明了它是當(dāng)