《新民說法辨：法律文化論集》是梁治平先生的代表性文集，追隨法儒孟德斯鳩，而力圖推陳出新，以“用法律去闡明文化，用文化去闡明法律”的原則，開創(chuàng)了比較法律文化研究的先河，奠定了比較法律文化研究的基礎(chǔ)，是為法學(xué)理論的一部經(jīng)典之作。本書書名取自作者27歲發(fā)表的代表作《法辨》，在收入本書的18篇文章里，13篇刊于《讀書》雜志，這

《清代習(xí)慣法》是梁治平先生依據(jù)清代官府檔案、民間契約和民國初期的司法調(diào)查等第一手材料，對清代習(xí)慣法進(jìn)行了迄今為止最為系統(tǒng)的探究，其討論的范圍，由清代習(xí)慣法的淵源、背景、流變、直至習(xí)慣法的性質(zhì)、形態(tài)、功用，以及習(xí)慣法與國家法的關(guān)系和習(xí)慣法研究在社會理論上的意義。無論是從材料上,還是從內(nèi)容上,該書都堪稱法律史研究中的典范。

本書詳細(xì)闡述了《三十六計(jì)》中每個計(jì)謀的適用情況及其優(yōu)勢所在，以教會讀者在現(xiàn)實(shí)生活中能做到見機(jī)行事。

《孫子兵法（據(jù)宋刊本重刻）》是中國古代的軍事理論作，也是中國古籍在世界影響大、為廣泛的作之一�！秾O子兵法（據(jù)宋刊本重刻）》的辯證法思想其豐富，探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列矛盾的對立和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利害等�！秾O子兵法（據(jù)宋刊本重刻）》正是在研究種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)

孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。處處表現(xiàn)了道家與兵家的哲學(xué)。共有六千字左右，一共十三篇�！秾O子兵法》是中國古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古

純原創(chuàng)解讀《孫子兵法》、融入管理、營銷思想體系。有些研究者則以西方的一些管理工具去解構(gòu)，畫虎不成反類犬，名曰談《孫子兵法》，實(shí)則還是在販賣西方的管理技術(shù)；實(shí)踐中，有些專家對《孫子兵法》的制勝方法做了一些總結(jié)性的研究，歸納出了十幾大制勝原則，但是，原則多了，更是迷惑，實(shí)踐中更是難應(yīng)用。因此，有人稱《孫子兵法》的思想結(jié)構(gòu)至

《孫子兵法》6111字，似乎每個字都艱深玄奧，讓很多人望而卻步；其實(shí)，只要抓住兵法的根本思想，就會發(fā)現(xiàn)處處豁然開朗、字字明明白白。 《華杉講透孫子兵法》作者華杉，研究孫子兵法二十余年；在本書中，抓住兵法根本思想，通過155個經(jīng)典戰(zhàn)例，將《孫子兵法》的原意剖析得詳盡透徹。同時援引2000多年來，解讀《孫子兵法》的傳世注

十一家注孫子

《人權(quán)之門》是由西部唯一的國家級人權(quán)教育與培訓(xùn)基地——西南政法大學(xué)人權(quán)教育與研究中心組織編寫、主要面向普通大學(xué)生和大眾的通識性讀物。該讀物在編寫體例及內(nèi)容結(jié)構(gòu)上有創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性、可讀性，向高校青年學(xué)生和社會大眾傳導(dǎo)和普及人權(quán)知識。 《人權(quán)之門》以講述西方和中國的人權(quán)故事為主要方式，介紹世界人權(quán)的基本狀況，以及及亞、

《天祿論叢》為海外中國研究圖書館員的論文集，薈萃北美中國研究圖書館員之研究成果。本書分為論文、隨筆與訪談兩部分，內(nèi)容涉及圖書館學(xué)、版本學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、史學(xué)、宗教等各方面。本書以中國文化為研究對象，其研究視角獨(dú)特，方法嚴(yán)謹(jǐn)，充分拓掘館藏資料，豐富了中國學(xué)研究的內(nèi)容，對中國文史研究和圖書館學(xué)研究專業(yè)人員極有助益。自