本書一書從文學(xué)翻譯活動的過程中，譯者主體性內(nèi)涵、譯者主體性的理想發(fā)揮及譯者主體性的限度等諸多方面進行分析、探索，以期拓展豐富文學(xué)翻譯中譯者主體性的研究。此外，本書還提供了典型的文學(xué)翻譯研究的案例，不僅為讀者提供了豐富的知識和研究素材，還給有志于做文學(xué)翻譯研究者展示了研究方法。
《文藝美學(xué)研究》是教育部人文社會科學(xué)重點研究基地山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心主辦的連續(xù)性學(xué)術(shù)出版物，每年由中國社會科學(xué)出版社出版兩卷（春之卷與秋之卷）。包括國際前沿、文藝美學(xué)、生態(tài)美學(xué)、審美文化、審美教育、青年論壇等欄目�！段乃嚸缹W(xué)研究（2017秋季卷）》是《2017秋季卷》，內(nèi)容包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護語境下的中國舞臺電影
本書是一本集合中國民間文藝家協(xié)會（下簡稱中國民協(xié)）成立70年來的學(xué)術(shù)研究、考察及成果的資料文集，書中以口述、自述、論文三種形式圍繞中國民協(xié)70年來所做的考察調(diào)研、學(xué)術(shù)研究等內(nèi)容做了歷史回顧、梳理與記錄。第一部分口述根據(jù)對學(xué)術(shù)界重要人物的訪談?wù)沓晌�；第二部分自述是中國民協(xié)各地的同志撰寫的回憶錄，回顧了在中國民協(xié)所做的調(diào)
本書是一本中國民家文藝家協(xié)會70年發(fā)展的歷史文件以及成果資料文集。由中國民間文藝家協(xié)會該書編委會組織編寫，共分為“歷屆組織機構(gòu)”“歷次代表大會文件”“重要文獻”“大事記”“附錄”五個部分。第一部分歷屆組織機構(gòu)集中匯總各屆領(lǐng)導(dǎo)班子；第二部分、第三部分原貌呈現(xiàn)了各時期的文件；第四部分大事記詳細(xì)的羅列了中國民協(xié)各年份的學(xué)術(shù)研
《編劇的藝術(shù)》是一本論述編劇方法的名著。首版于20世紀(jì)40年代，作者挑戰(zhàn)了亞里士多德的“情節(jié)首要”觀念，提倡將寫作的核心聚焦到變化豐富的人物之上。該書對國內(nèi)外戲劇理論界影響深遠(yuǎn)，直到現(xiàn)在仍然是編劇們不可或缺的案頭工具書。全書按照戲劇寫作的基本要素，分為“前提”“人物”“沖突”與“綜述”四大章節(jié)。文中提出了“人物動機推進
風(fēng)格是什么？在美國著名詩歌評論家海倫??文德勒看來，風(fēng)格是詩歌表達(dá)的載體，詩人風(fēng)格的變化是對自身創(chuàng)作的暴力性突破。在本書中，文德勒通過對三名著名詩人——霍普金斯、希尼、格雷厄姆作品的解讀，探討詩人創(chuàng)作中的“打破風(fēng)格”。對英國維多利亞時代的詩人霍普金斯，她從霍普金斯發(fā)明的“跳韻”入手，揭示了詩人作品中感知寓意、審美寓意和
全書選取了古今中外的經(jīng)典作品，介紹文學(xué)常識和文學(xué)欣賞的方法，并配有精美的圖片。全書分六個部分：緒論、詩歌欣賞、散文欣賞、小說欣賞、戲劇欣賞、電影欣賞。以“文學(xué)欣賞”為主線，每個作品主要由作者（作品）簡介、作品正文（或精彩片段）、注釋、作品賞析構(gòu)成。從文學(xué)的角度出發(fā)，讓學(xué)生在文學(xué)作品中感受美、發(fā)現(xiàn)美，找到情感的依托，豐富
《宏觀比較文學(xué)導(dǎo)論》是王向遠(yuǎn)教授的本科生基礎(chǔ)課講義的精煉稿，以“宏觀比較文學(xué)”的學(xué)科概念，對以往的本科生基礎(chǔ)課的內(nèi)容與體系作了大幅度的改造與更新�！昂暧^比較文學(xué)”是對各民族文學(xué)、各區(qū)域文學(xué)乃至世界文學(xué)之間的差異性與相通性的研究，是一門描述和揭示各民族文學(xué)、區(qū)域文學(xué)、世界文學(xué)形成、發(fā)展規(guī)律的概括性、理論性、前沿性的課程，
本書以唐宋婉約詞為一種獨特的詞體文學(xué)現(xiàn)象，將其置于歷史文化發(fā)展的宏觀視野中來加以系統(tǒng)地探析，同時依據(jù)詞體文學(xué)自身發(fā)展的規(guī)律性，界說婉約詞及其審美特征，對唐宋婉約詞的演變進程予以歷史文化觀照，既探究婉約詞在唐宋各個不同歷史時期的文化環(huán)境與藝術(shù)創(chuàng)作之間的相互關(guān)系，又以唐宋婉約詞的大家名家為個案研究對象，分析唐宋婉約詞
本書立足新詩的語言和形式問題，從語言學(xué)角度，從語言文字之間的矛盾運動關(guān)系，從詩歌語言文體自身演變規(guī)律，嘗試性探討了詩歌本質(zhì)及韻律的形成問題。進而推導(dǎo)出五四新詩屬于新一輪口語型詩歌，所以新詩的語言應(yīng)是口語性質(zhì)的白話，新詩的韻律自然應(yīng)與輪口語型詩歌文學(xué)時代《詩經(jīng)》民歌的韻律風(fēng)格相一致。并在此基礎(chǔ)上重新闡釋論證了自由和
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