409年前，杭州的著名書坊容與堂又刊刻了一部迎合時下人閱讀口味的圖書，取名《李卓吾先生批評忠義水滸傳》。既是流傳幾百年，深受人們喜愛的水滸故事，又有名家李卓吾先生評語加持，按理這套書應(yīng)該賣的不錯。事實是否如此已不可考，我們只知道，幾百年后，華夏大地已經(jīng)只能找到一部完整的容與堂刊本《水滸傳》，這就是國家圖書館收藏的容與堂

本書是大學(xué)通識教育系列教材之一�！度龂�演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢》這四大名著是中國古代文學(xué)的經(jīng)典，是通識教育的必讀數(shù)目。本書從傳統(tǒng)文化的角度，選取了十二個主題，論述四大名著與儒釋道文化、民間文化等的關(guān)系，使讀者了解四大名著既是傳統(tǒng)文化的精華，同時也是傳統(tǒng)文化藝術(shù)化的載體，具備審美價值的同時，還具備文化價值，在

《世說新語》是由南北朝劉義慶組織一批文人編寫而成。分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的軼聞軼事，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機智應(yīng)對的故事。是我國較早的一部文言志人小說集。

《儒林外史是晚清四大譴責(zé)小說之一，書中描寫了近二百名各式人物，生動表現(xiàn)了封建社會后期科舉制度下知識分子及官紳的活動和精神面貌，歷來受到讀者的喜愛和學(xué)界的重視。 《儒林外史》是一幅活生生的社會面貌圖。正如惺園退士所說，它摹繪世故人情，真如鑄鼎象物，魃魅魍魎，畢現(xiàn)尺幅；而復(fù)以數(shù)賢人砥柱中流，振興世教。其寫君子也，如睹道貌

《世說新語》是一部記述魏晉士大夫玄學(xué)言談軼事的筆記小說。小說中可以看到魏晉時期談玄成為風(fēng)尚，而玄學(xué)正是以道家老莊思想為根底的，道家思想對魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個社會風(fēng)氣都產(chǎn)生了重要影響。是由南北朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本

全書分26個章節(jié)，如猴王出世、看我七十二變、尋得金箍棒、大鬧天宮、大戰(zhàn)二郎神等。在原著情節(jié)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過AR技術(shù)，將人物、環(huán)境、道具等立體化、可視化，使單一的文字內(nèi)容變成圖片、聲音、動畫等多媒體內(nèi)容。書中相應(yīng)章節(jié)還設(shè)計了互動益智游戲，既增強了讀者與人物的互動性，又拓展了知識，活躍了思維。圖書對應(yīng)有APP，使用手機掃

《喻世明言》原名《古今小說》，又稱《全像古今小說》，是一部明代刊行的短篇白話小說集，與《警世通言》《醒世恒言》合稱三言，為明末馮夢龍所編撰。書中不少篇目是根據(jù)宋元舊篇改編而成，題裁內(nèi)容廣泛，涵蓋婚姻、愛情、孝義、友情、靈怪、神仙等，反映了明代商業(yè)社會的繁榮景象及中小商人的精神面貌，是中國古代小說寶庫中一份寶貴的遺產(chǎn)。孫

《閱微草堂筆記》，漢族文言短篇志怪小說，于清朝乾隆五十四年(1789年)，至嘉慶三年(1798年)年間翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀以筆記形式所編寫成的。在時間上，主要搜輯當(dāng)時代前后的各種狐鬼神仙、因果報應(yīng)、勸善懲惡等之流傳的鄉(xiāng)野怪談，或則親身所聽聞的奇情軼事；在空間地域上，范圍則遍及全中國遠(yuǎn)至烏魯木齊、伊寧，南至滇黔等地。

香祖筆記

池北偶談